كيف يجعل الإلحادُ الملحدَ أقل شأنا من حذاءه ؟!

ذكرت أيضاً أن المادة أنتجت الملحد بدون غاية، وهذا غير صحيح.
فحسب نظرية التطور، الخلايا تسعى للحفاظ على نفسها لتؤدي وظائفها بدون إزعاج عن طريق أجسام الكائنات الحية ولهذا تتطور وتتكاثر.. فهناك غاية إذن والمادة المنتجة لي تفكر وتريد الوصول لهدف الاستقرار والإنتشار (التكاثر). راجع كتاب الجين الأناني. هذا يشبه بطريقة ما ما تقولون به من أن الهدف الثانوي بعد عبادتكم لله هو إعمار الأرض.. ولكن بالنسبة لنا هذا ليس مقتصراً على الأرض. وهذه هي الغريزة والتي هي مبرر الوجود وغايته.

وهي لعمري غاية نبيلة أما الأديان فهي تحقر من الغريزة إلى حد كبير، وترى أن الغاية الأشرف والأسمى هي العبودية والعبادة.. !!

ماذا تعني بالضبط؟
العلم والعمل من العبادة يا عزيزي.

العلم والعمل من العبادة يا عزيزي.
احسنت اخي
اعمار الارض عبادة
العلم عبادة
الخير عبادة
الاستقرار والتكاثر ايضا عبادة
هذا هو الاسلام

هذه المرة سأعينك على إثبات ما قلتَه فيما يخصك أنتَ .. :

و سأقتبس قول داوكينز .. الذي دُرسنا نظريته في علم "l'éthologie" .. :
يقول ريتشارد داوكينز في كتابه "The selfish gene" , "Le gène égoïste" :



"نحن عبارة عن آلات مُسخرة لضمان بقاء الجينات، "روبوتات" مبرمجة بطريقة عمياء لنقل و حفظ الجزيئات الأنانية المسماة : جينات".

تحية لجيناتك .

يقول تيتو
حسب النظرية التطور الخلية الأولى ظهرت صدفة ولم يكن ورائها قصد ولا غاية. والطفرات التي أتت بعد ذلك لم يكن لها قصد ولا غاية .. ولو كان لها غاية مسبقة لنسب اليها التصميم الذكي الذي ينكره أنصار نظرية التطور.
Intelligent design is the assertion that "certain features of the universe and of living things are best explained by an intelligent cause, not an undirected process such as natural selection.
إذاً أنت ظهرت بسبب أحداث غير موجهة ولذلك لا قيمة ولا غاية مسبقة لوجودك ولا لوجود أول خلية في الكون.
أما قولك أن الخلايا تسعى للحفاظ على نفسها .. فهذا بعد ظهورها تماما كما انك تسعى لإشباع غرائزك بعد ظهورك.
لكن هل كانت المادة لها غاية مسبقة لإيجادك أو لإيجاد الخلية الأولى؟ بالطبع لا!
فرجاء لا تفتري على التطوريين فهم ينكرون التصميم الذكي الذي يفيد ان هناك قصد مسبق
ويؤمنوا بالانتقاء الطبيعي والطفرات لأنها عملية غير موجهة undirected process
وفقط من لا عقل له يدعي أن الصدفة لها غاية وان الانتقاء "الغير موجه" هو "موجه مسبقاً"

بناء على ما استجد من كلامك وحديثك عن توهمك للحرية ... لنرى مرة أخرى قيمة وجود كل طرف:
1- المسلم: خلق الله لغاية ومهمة (هذه قيمة). ويظن المسلم - في نفسه- انه حقاً يتمتع بالحرية التي أرادها له الله (هذه قيمة أخرى)
2- الحذاء: لم تصنعه الطفرات ولم يظهر صدفة بل صنعه الإنسان لغاية (هذه قيمة). دون أن يتمتع الحذاء بالحرية (صفر)
3- الملحد: أنتجته الصدفة والطفرات.. المتناقضة مع مفهوم الغاية المسبقة (صفر) ويظن الملحد - في نفسه- انه فقط يتوهم انه حر (صفر)

المسلم = نقطتان
الحذاء = نقطة
الملحد = صفر


تحياتي.

نعم هذا ما قصدته وكلامك صحيح تماماً.
والاعتراف بالعدمية ليس عاراً أو شيء يُخجل منه. والاعتراف بالجهل ومحدودية الإمكانيات وعدم القدرة للتوصل لحقيقة مطلقة هو قمة الشرف والرفعة والشجاعة.. ومن ثم يأتي دور الفلسفة الوجودية في إعطاء الحياة معناها.

العار الذي يُخجل منه فعلاً هو ادعاء امتلاك الحقائق المطلقة والافتراء على الكائنات البعيدة الصامتة.

الفلسفة بشكل عام شئ إيجابي والكثير من الفلاسفة سواء في الماضي أو في الحاضر يؤمنون بالله وكتبه ورسله.
أفهم من كلامك أنه لا وجود للحقيقة المطلقة؟ وماذا تقصد ب"الافتراء على الكائنات البعيدة الصامتة"؟

إبدأ بالحقائق يا عزيزي ثم بعد ذلك كون قناعاتك بناءا على الآراء التي تتعرف عليها او كما قال أحد المؤمنين: استفتي قلبك.

الهي الكبير المتعال .. ما هذه السخرية .. لايسخر قوم من قوم .. لماذا تتهمون الملحدين بالغباء ولماذا يتهمونا بالتحجر .. ما اغرب الانسان .. كاني بقطعان الاسود والغزلان في اعماق السابانا .. لو كنت مشرفا لقصصت هذه المداخلات وهذا الحوار الطفولي .. حذاء !!! عجبا لك امين .. هل كل فكرة تمر على الخاطر نكتبها وخلاص ماشي الحال .. هل صار همنا وهوسنا وهوانا هو هدم الالحاد بنية خدمة دين الله .. انا ادعو للحق لكن ابدا في هذا الطريق الوعر المليء بالآلام والإساءات ، ابدا افقد احد اهم نعم الله وهو كرامتي وانسانيتي .. ااسخر من ملحد واتهمه بالغباء .. وما ادراني بداخله ونيته .. هو رأى الامور غير ما ارى ..فساكون كما امري الله مستقيما وحافظا للساني طالما لم يظهر شيئا من السخرية وظل على تساؤله الهادىء .. فان كان من ذوي الاساليب الخبيثة كما ذكرني المشرف فالله وكيله ..
قليل من نقد الذات كثير من الفائدة مع الآخرين .. هكذا تعلمت من صغري ان اقول لنفسي ربما انا اخطات وليس صديقي او معلمي الذي ضربني او جاري الذي لم يرد التحية .. اما مسالة ان نجعل هذه القضية جهادا يجوز فيه اللعن والسب وقطع الرؤوس ونصوص الولاء والبراء .. فارجو ان لا اسمع ذلك من الاخوة .. فهي فسحة بعيدة عن ملتقيات العلماء في قطر والدوحة والسعودية ومصر وبعيدا عن فتوى العلماء والمشايخ .. هي فسحة نرجو منها الخير للجميع من دون ان نسيء لانفسنا او لغيرنا ..
لله ذر مصعب عندما كان يقول : اجلس واستمع فان اعجبك .....
قليل من التواضع فحتى ولو كنا متاكدين وعلى يقين من خطا الملحد فكل ما علينا هو الدعوة وقد قال الله لمن هو افضل منا بخصوص من اهم اشد عداوة وعذرا فلا احفظ نص الآية .. ما معناه : ليس عليك منهم سوى ان تدعوهم فالله هو وحده من يقرر ان يعذبهم او يهديهم ..
شكرا وارجو ان يرتقي الحوار قليلا وككل مرة اعترض على الاخوة لاني ارى في كلامهم كلامي وفي قولهم قولي قنحن نشترك في نفس المعتقد فكاني انتقد نفسي وعفوا لو اسات..

كالعادة كلام انشائي اخي الحبيب
تلك هي حقيقة الالحاد وهذا الموضوع يمثل احد الاوجه البشعة لالحاد ونحن لم نفترى على الملحد ابدا في هذا الموضوع فتلك حقيقة مرة يجب عليه تقبلها كما وجب عليه من قبل تقبل الغباء بنكرانه للتصميم الذكي !.
المهم تفضل امامك الرد ضع اصبعك على ما تراه خطا في الاستدلال
الالحاد هو مذهب الشيطان تم التاسيس له كمذهب عقلاني يا riozaki

مغالطات اخرى ياريوزاكي
الاخ امين لم يبتدع هذه الفكرة الساخرة بل راجع الموضوع من اوله ستجد ان الملحد هو من اوصل نفسه اليها فلانلومن فراسة امين جزاه الله خيرا .
وعن ماذا تتحدث اخي ؟ اي نية حسنة داخل ملحد ؟
ثم من لعنهم هنا او سفه اي سائل او مناقش منهم بدوناي تجاوزات منه ؟؟
لتعلم انهم يسفهون الخالق بكلامهم وهذا معلوم وواضح وتم شطب العديد من مشاركاتهم والغاء عضوية الكثير منهم وتوقيفهم , فهل تريد منا هنا ان نراهم يغمزون ويلمزون بكلامهم الملتوي على الاسلام وعلى نبيه ونحن هادئون ؟؟
ثم ان هذا فعلا جهاد ومسألة ولاء وبراء لاجدال فيها .
ولله در مصعب (رضي الله عنه ) لقوله الذي ذكرت لكنه لم يكن في موقف مشابه اخي ابدا هو من ذهب الى المدينة ليدعو اهلها وهو من جاءه سيد قومه سعد بن معاذ(رضي الله عنه ) وقال قولته التي ذكرت في معرض انه هو من اتى وهو من يعرض امرا جديدا فهنا ادب الضيف والحوار والدعوة اما هم فهم من اتوا الى هنا وهم من لديهم شبهات وهم من يطرحون الاسئلة لذلك توجب عليهم الطرح المحترم والتزام ادب الحوار وعدم التعرض لابالتلميح ولابالتصريح لله تعالى او الاسلام ونبيه باي شكل من الاشكال .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي riozaki ..

أحس أن لك ثأرا مع أعضاء منتدى التوحيد و مشرفيه .. و تريد أن تأخد به ..

هل قلت أن الزميل تيتو عبارة عن حذاء .. أو أقل من الحذاء ؟
أنا لم أحتقر الزميل تيتو و لم أسئ إليه .. بل أنا أتمنى أن يترك ظلمات الإلحاد إلى نور الإسلام ..

الذي سجلته هو فقط لازم من لوازم الإلحاد .. و الهدف هو استفزاز فطرة الزميل و تفكيره فيما ينتهجه من ايديولوجية مادية ..

ثم قلي .. من أعطاك الحق أن تنعت الحوار بالطفولي ؟
و أين سخرنا من الملحد و اتهمناه بالغباء ؟
أين هو السب و اللعن و قطع الرؤوس الذي تكلمتَ عنه ؟


تقول :
وعفوا لو اسات..

و أجيبك :
لقد أسأت بلا أي داع

نعم
الإلحادُ يجعل الملحدَ أقل شأنا من حذائه
فالإلحادُ يجعل الملحدَ تدوسه الأحذية
ولا يوجد داعٍ لذكر الاسباب .. فاقرأوا ما يكتبونه

إذا وافقت على كلام الأستاذ عبد الواحد ..

{بعد أن كنت له منكرا :
الزميل تيتو :
ذكرت أيضاً أن المادة أنتجت الملحد بدون غاية، وهذا غير صحيح.
الأستاذ عبد الواحد :
إذاً أنت ظهرت بسبب أحداث غير موجهة ولذلك لا قيمة ولا غاية مسبقة لوجودك ولا لوجود أول خلية في الكون.
الزميل تيتو :
نعم هذا ما قصدته وكلامك صحيح تماماً.}

فأنت ملزم بنتائجه :
ارتضيتَ لنفسك أن تكون أقل منزلة من حذائك .. و هذا ما ألزمك به إلحادك.

و الحمد لله على نعمة الإسلام.

يرفع

موضوع يستحق التثبيت