انا عندي شبهة لا استطيع التخلص منها ان الشيطان يوسوس لي انني لست موجود وان كل ما حولي عبارة عن خيال ارجو ان تجيبوني
-
-
ارجوكم بسرعة بسرعة فاني اتالم -
لا تُصدّقه !الشيطان يوسوس لي انني لست موجود وان كل ما حولي عبارة عن خيال ارجو ان تجيبوني
((أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ))
--- *** ---
العلم بالحق والإيمان يصحبه ** أساس دينك فابن الدين مكتملا
لا تبن إلا إذا أسست راسخة ** من القواعد واستكملتها عملا
لا يرفع السقف ما لم يبن حامله ** ولا بناء لمن لم يرس ما حملا
--- *** ---
فضلاً : المراسلة على الخاص مع الأخوات فقط.
Comment
-
الغير موجود لا يشعر بالألمارجوكم بسرعة بسرعة فاني اتالم
وأنت تشعر بالألم
إذا أنت موجودComment
-
يا اخي الكريم ..
كن واقعي ودعك من فلسفة يغني بطلانها عن إبطالها وفسادها عن إفسادها ..
لا تغرق في تفكيرك واعلم ان لك جسم محسوس والكون حولك مادة صماء .. والكل موجود ..
أخي الفاضل .. حاول أن تستغل هذه القدرات الذهنية عندك فيما يفيدك .. ووجهها نحو الحق والتصديق بالله خالق الأرض والسماء ..
فامتلك خيالك ولا تدعه يمتلكك .. وتحكم فيه على الدوام .. فهل يعقل أن يغلبك خيالك ؟!!!
وفقك الله ...شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء
Comment
-
يا اخوة احاول ان لا اصدقه واتناسى ولكن ما زال يوسوس ويوسوس ولا اعرف انا ما العمل معهComment
-
ليس للملاحدة هنا الحق فى النصيحة ، فاقد الشىء لا يعطيه
متابعة إشرافية
مراقب 1Comment
-
حتى انه يشككني في فهمي فاقول له ان الاسلام هو الدين الحق لوجود الدلائل في فيقول وما هي الدلائل فاجيبه فيبدا بتشكيكي في الادلة ثم في النهاية يشككني في اني اتخيل كل الامور واني مجنون وان كل انسان يتخيل ويرى المنطق من وجهة نظره فلا وجود لحقيقة وانما هي وجهات نظرComment
-
فمِن أين لك أن تنكر أنك موجود فلو لم تكن موجودا لما أنكرت أنك موجود !!!
فإنكارك يعني أنك تعرف الواقع وتعرف انك موجود وإلا لما أنكرت أنك موجود!الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )Comment
-
اذهب لطبيب .قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
وهل ما يوسوس لك الشيطان الان حقيقة ان كانت لا توجد حقيقة ؟!حتى انه يشككني في فهمي فاقول له ان الاسلام هو الدين الحق لوجود الدلائل في فيقول وما هي الدلائل فاجيبه فيبدا بتشكيكي في الادلة ثم في النهاية يشككني في اني اتخيل كل الامور واني مجنون وان كل انسان يتخيل ويرى المنطق من وجهة نظره فلا وجود لحقيقة وانما هي وجهات نظر
وكيف يُمكن لك أن تُفرق ما بين الحقيقة النسبية والحقيقة المُطلقة وتعتبر أن الحقيقة نسبية فقط إلا إذا كنت تعرف مقدما كليهما لكي تُجري هذه المقارنة ؟!الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )Comment
-
لا يمكن ان تعتبر اسلوباً من الاستدلال العلمي على وجود الانسان المفكر ذاته, فليس للانسان ان يبرهن على وجوده عن طريق فكره.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samir مشاهدة المشاركة
لأنه حين يقول (انا افكر فانا موجود), ان كان يريد ان يبرهن على وجوده بـ (فكره الخاص) فقط, فقد اثبت وجوده الخاص من اول الامر واعترف بوجوده في نفس الجملة الاولى. وان كان يريد ان يجعل (الفكر المطلق) دليلاً على وجوده, فهو خطأ, لأن الفكر المطلق يحكم بوجود مفكر مطلق لا مفكر خاص, واذن فالوجود الخاص لكل مفكر يجب ان يكون معلوماً له علماً أولياً بصرف النظر عن جميع الاعتبارات بما فيها شكه وفكره.الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )Comment
-
إذا كنت غير موجود فهل نحن ايضا غير موجودين؟
استعذ بالله من الشيطان الرجيم وأقرأ القرآن،وإن شاء الله يذهب عنك كيد الشيطان ، أقبل على الله وأسأله الهدى وأطرد وساوس الشيطان.
قم فتوضأ وصلى لله رب العالمين واستغفر لذنبك.لابد أن يثبت المسلمون أنهم أصحاب دعوة، يعيشون فقط من أجلها.Comment
-
لست وحدك من يعانى من وساوس الشيطان هذا لا يسلم منه ابن آدم
حكي عن بعض السلف أنه قال لتلميذه : ما تصنع بالشيطان إذا سول لك الخطايا ؟
قال : أجاهده .
قال : فإن عاد ؟
قال : أجاهده .
قال : فإن عاد ؟
قال : أجاهده .
قال : هذا يطول أرأيت إن مررت بغنم فنبحك كلبها أو منعك من العبور ما تصنع ؟
قال : أكابده وأرده جهدي .
قال : هذا يطول عليك ، ولكن استعن بصاحب الغنم يكفه عنك .
تلبيس أبليس لابن الجوزي
قال ابن تيمية :
" لا تطمئن القلوب إلا بالله ولا تسكن إلا إليه فإذا ما ارتبطت به واتصلت أِمنَت واطمأنت"
استعن بالله وحده يصرف عنك كيد الشيطان.لابد أن يثبت المسلمون أنهم أصحاب دعوة، يعيشون فقط من أجلها.Comment
-
أخي السائل
حالتك عبارة عن وسواس قهري فلاتدعه يتمكن منك
لك حلان :
اما الذهاب لطبيب ان كنت مبتعدا عن الدين قليلا
الثاني وهو الانجع بأذن الله والمجرب كثيرا عليك بالصلاة وقرآءة القرآن والدعاء
واكثر من الاستعاذة مع استحضار عظمة من تعوذ به .
اسال الله ان يصرف عنك ماأنت فيه
تحياتيأعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)Comment
Comment