[QUOTE=che-anees;132451]تحياتي الحارة.......
الزميل الاشبيلي.....
من قال ذلك يا زميلي؟؟؟؟؟؟
ز ميلي اشبيلي اظنك لم تفهم ما قصدته بقولي ..... فمثلا عند اجتماع المشايخ و المفتيين على ان الدخان (السجائر) حرام فهذا امر مفروغ منه لا يحق لك انت او سواك ان تقول غير ذلك لان الاجماع مصدر من مصادر التشريع الاسلامي..... اليس كذلك؟؟؟؟ و كذلك الامر بالنسبة للموضوع المطروح ......
وهل تقارن رأي في مسألة مؤكدة مع مسألة غيبية فتحريم السجائر واجب لانه ضررررر اما الاجتماع في امر غيبي لم يذكر في القرآن او السنة فهو ليس قطعي فقد يحتمل الصواب او الخطأ
زميلي هلا تكرمت و اجبت عن الاسئلة في بداية المقال ان كنت ترى ما يخالف فهمك للعقيدة الاسلامية و تبينه و تظهر الخطا ان كان موجودا
متى سالت عن ذات الله يا زميلي ؟؟؟؟؟؟؟ اسئلتي كاملة تتعلق بامر لو انكره احد المسلمين لخرج من الاسلام و هو امر ضروري المعرفة في العقيدة الاسلامية و الا لما ذكره الرسول و قرنه بالايمان بالله و بالرسول و بالملائكة و الانبياء الاخرين.....
فلذلك و مرة اخرى ان كنت ترى ما يخالف العقيدة الاسلامية في طرحي فاذكره و بالدليل اذا سمحت....
وماهذا الذي قرنه الرسول
بالايمان بالله وبالايمان بباقي اركان الايمان
الزميل مرة اخرى تحاول الخروج عن الموضوع الا انني قلتُ لك بان السؤال ان كان لسبب فهو جائز و الا بَطُلَ السؤال و اصبح تدخلا فيما لا يعنيك.....
هذا ما اعتقده حقا يا زميلي وان كان في الدين الاسلامي ما يخالف العقل او المنطق فهو ليس من عند الله و لا يستحق الاتباع......
لا فهل العقل لايخطأ وهل المنطق ثابت الم تكن منطقية الشمس تدور حول الارض توافق العقل والمنطق الى اثبت العكس واصبح العكس هو ما يوافق المنطق والعقل فلو ركنا الى المنطق والعقل فهو متقلب بتقلب الزمان والمكان وليس ثابت
فقد تظهر لنا مسائل في الاسلام تخالف العقل والمنطق ولكن بعد فترة تتضح ان هذه المسألة توافق العقل والمنطق
فالعقل والمنطق ليس مقياس ثابت
السؤال و اي سؤال هو جائز ما لم يتعدى الادب .....
اما كونك مت على غير علم فهذا سينقص من قدرك عند الله فهو القائل " قل هل يستوي اللذين يعلمون و اللذين لا يعلمون" و هو القائل ايضا " انما يخشى اللهَ من عباده العلماء"
يبدو لي يا زميلي انك تخلط الحابل في النابل وتفسر القرآن على هواك وهل العلم انما يكون بحدود ما فرضة الله ورضا به ام العلم في غيبيات تتبدل بها الاراء وهل يجب مني حتى ارضي الله ان افهم كل شىء ام رضا الله يكون بالعبادة والعمل بحدود استطاعتي التي خلقني عليها غريب امرك وغريب فهمك الله يهديك
الزميل الاشبيلي.....
من قال ذلك يا زميلي؟؟؟؟؟؟
ز ميلي اشبيلي اظنك لم تفهم ما قصدته بقولي ..... فمثلا عند اجتماع المشايخ و المفتيين على ان الدخان (السجائر) حرام فهذا امر مفروغ منه لا يحق لك انت او سواك ان تقول غير ذلك لان الاجماع مصدر من مصادر التشريع الاسلامي..... اليس كذلك؟؟؟؟ و كذلك الامر بالنسبة للموضوع المطروح ......
وهل تقارن رأي في مسألة مؤكدة مع مسألة غيبية فتحريم السجائر واجب لانه ضررررر اما الاجتماع في امر غيبي لم يذكر في القرآن او السنة فهو ليس قطعي فقد يحتمل الصواب او الخطأ
زميلي هلا تكرمت و اجبت عن الاسئلة في بداية المقال ان كنت ترى ما يخالف فهمك للعقيدة الاسلامية و تبينه و تظهر الخطا ان كان موجودا
متى سالت عن ذات الله يا زميلي ؟؟؟؟؟؟؟ اسئلتي كاملة تتعلق بامر لو انكره احد المسلمين لخرج من الاسلام و هو امر ضروري المعرفة في العقيدة الاسلامية و الا لما ذكره الرسول و قرنه بالايمان بالله و بالرسول و بالملائكة و الانبياء الاخرين.....
فلذلك و مرة اخرى ان كنت ترى ما يخالف العقيدة الاسلامية في طرحي فاذكره و بالدليل اذا سمحت....
وماهذا الذي قرنه الرسول
بالايمان بالله وبالايمان بباقي اركان الايمان الزميل مرة اخرى تحاول الخروج عن الموضوع الا انني قلتُ لك بان السؤال ان كان لسبب فهو جائز و الا بَطُلَ السؤال و اصبح تدخلا فيما لا يعنيك.....
هذا ما اعتقده حقا يا زميلي وان كان في الدين الاسلامي ما يخالف العقل او المنطق فهو ليس من عند الله و لا يستحق الاتباع......
لا فهل العقل لايخطأ وهل المنطق ثابت الم تكن منطقية الشمس تدور حول الارض توافق العقل والمنطق الى اثبت العكس واصبح العكس هو ما يوافق المنطق والعقل فلو ركنا الى المنطق والعقل فهو متقلب بتقلب الزمان والمكان وليس ثابت
فقد تظهر لنا مسائل في الاسلام تخالف العقل والمنطق ولكن بعد فترة تتضح ان هذه المسألة توافق العقل والمنطق
فالعقل والمنطق ليس مقياس ثابت
السؤال و اي سؤال هو جائز ما لم يتعدى الادب .....
اما كونك مت على غير علم فهذا سينقص من قدرك عند الله فهو القائل " قل هل يستوي اللذين يعلمون و اللذين لا يعلمون" و هو القائل ايضا " انما يخشى اللهَ من عباده العلماء"
يبدو لي يا زميلي انك تخلط الحابل في النابل وتفسر القرآن على هواك وهل العلم انما يكون بحدود ما فرضة الله ورضا به ام العلم في غيبيات تتبدل بها الاراء وهل يجب مني حتى ارضي الله ان افهم كل شىء ام رضا الله يكون بالعبادة والعمل بحدود استطاعتي التي خلقني عليها غريب امرك وغريب فهمك الله يهديك
Comment