الزميل العلماني ناظم
ليتك تقرأ مافي الشريط جيدا قبل القاء سؤال شاذ يبين لكل قارئ انك ترد بدون ان تستوعب مافي السطور ,,,
الم ترى في علمانيتكم عنصرية حتى تأتي وتتهم بها الاسلام الذي من ضمن تشريعات الرحمة فيه تحريم الظلم حتى لو لانسان كافر مشرك لادين ولاملة له ؟
وهل في علمانيتكم بند يقول كما قال سيد الاولين والمرسلين عليه الصلاة والسلام
من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا) ؟
وهل في علمانيتكم بند كالذي جاء في قول الله تعالى :ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ).. موضحا أن الآية الكريمة تحث على العدل والإقساط إلى غير المسلمين الذين لم يقاتلوا المسلمين في الدين ولم يخرجوهم من ديارهم وتحث على البر بهم والإحسان اليهم ؟
وهل سن مبتدعوها حديث كحديث النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بقوله من آذى ذميا فقد آذاني ومن أذاني فقد أذى الله ) وقوله ( من آذى ذميا فانا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة )) وقوله أيضا علية الصلاة والسلام ( من ظلم معاهدا أو أننقصه حقا أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه,فأنا حجيجه يوم القيامة )) وقوله ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وان ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاما)؟؟
أما ذكر في قصص وتواريخ العلمانيين قصة كقصة سيدنا عمر رضي الله عنه مع قبطي جاء من مصر يشكو ابن والي مصر والقصة هي أن عمرو بن العاص رضي الله عنه، عندما كان واليًّا على مصر في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اشترك ابنٌ لعمرو بن العاص مع غلام من الأقباط في سباق للخيول، فضرب ابن الأمير الغلام القبطي اعتمادًا على سلطان أبيه، وأن الآخر لا يمكنه الانتقام منه؛ فقام والد الغلام القبطي المضروب بالسفر صحبة ابنه إلى المدينة المنورة، فلما أتى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، بَيَّن له ما وقع، فكتب أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص أن يحضر إلى المدينة المنورة صحبة ابنه، فلما حضر الجميع عند أمير المؤمنين عمر، ناول عمر الغلام القبطي سوطًا وأمره أن يقتص لنفسه من ابن عمرو بن العاص، فضربه حتى رأى أنه قد استوفى حقه وشفا ما في نفسه. ثم قال له أمير المؤمنين: لو ضربت عمرو بن العاص ما منعتك؛ لأن الغلام إنما ضربك لسطان أبيه، ثم التفت إلى عمرو بن العاص قائلاً: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟. هل وجدت شبيهتها في علمانيتكم ؟؟
وهل سمعت منهم قصة كالتي رويت _عن أن عليا بن أبى طالب كرم الله وجهه افتقد درعا له كانت أثيرة عنده ثم ما لبث أن وجدها في يد رجل يهودي يبيعها في سوق الكوفة فلما رآها عرفها وقال: هذه درعي سقطت عن جمل لي في ليلة كذا وفي مكان كذا فقال الذمي: بل هذه درعي وفي يدي يا أمير المؤمنين وبيني وبينك قاضى المسلمين فقال على أنصفت فهلم إليه ، فلما صارا عند شريح القاضي في مجلس القضاء قال شريح لعلى رضي الله عنه : لا ريب عندي في أنك صادق فيما تقوله يا أمير المؤمنين ولكن لابد لك من شاهدين فقال على: نعم مولاي قنبر وولدي الحسن يشهدان لي فقال شريح ولكن شهادة الابن لأبيه لا تجوز فقال على يا سبحان الله رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) فقال شريح بلى يا أمير المؤمنين غير أنى لا أجيز شهادة الولد لوالده ، عند ذلك التفت على إلى الذمي وقال خذها فليس عندي شاهد غيرهما فقال الذمي ولكنى أشهد بأن الدرع درعك يا أمير المؤمنين ثم أردف قائلا يا لله أمير المؤمنين يقاضيني أمام قاضيه وقاضيه يقضى لي عليه أشهد أن الدين الذي يأمر بهذا لحق وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله _؟؟؟؟
ماذا تريد ان اذكر لك ايضا وتاريخ الاسلام وتشريعاته من قبل كلها تدعو الى قوام هذه الانسانية جمعاء واصلاحها !!!
اللهم اهدي المسلمين وغير المسلمين يارب
تحياتي للموحدين
يعني اذا لم تكن هذه عنصرية فماذا تكون يعني حب الانسانية مثلا ؟!!
الم ترى في علمانيتكم عنصرية حتى تأتي وتتهم بها الاسلام الذي من ضمن تشريعات الرحمة فيه تحريم الظلم حتى لو لانسان كافر مشرك لادين ولاملة له ؟
وهل في علمانيتكم بند يقول كما قال سيد الاولين والمرسلين عليه الصلاة والسلام
من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا) ؟وهل في علمانيتكم بند كالذي جاء في قول الله تعالى :ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ).. موضحا أن الآية الكريمة تحث على العدل والإقساط إلى غير المسلمين الذين لم يقاتلوا المسلمين في الدين ولم يخرجوهم من ديارهم وتحث على البر بهم والإحسان اليهم ؟
وهل سن مبتدعوها حديث كحديث النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بقوله
من آذى ذميا فقد آذاني ومن أذاني فقد أذى الله ) وقوله ( من آذى ذميا فانا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة )) وقوله أيضا علية الصلاة والسلام ( من ظلم معاهدا أو أننقصه حقا أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه,فأنا حجيجه يوم القيامة )) وقوله ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة, وان ريحها يوجد من مسيرة أربعين عاما)؟؟أما ذكر في قصص وتواريخ العلمانيين قصة كقصة سيدنا عمر رضي الله عنه مع قبطي جاء من مصر يشكو ابن والي مصر والقصة هي أن عمرو بن العاص رضي الله عنه، عندما كان واليًّا على مصر في خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، اشترك ابنٌ لعمرو بن العاص مع غلام من الأقباط في سباق للخيول، فضرب ابن الأمير الغلام القبطي اعتمادًا على سلطان أبيه، وأن الآخر لا يمكنه الانتقام منه؛ فقام والد الغلام القبطي المضروب بالسفر صحبة ابنه إلى المدينة المنورة، فلما أتى أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه، بَيَّن له ما وقع، فكتب أمير المؤمنين إلى عمرو بن العاص أن يحضر إلى المدينة المنورة صحبة ابنه، فلما حضر الجميع عند أمير المؤمنين عمر، ناول عمر الغلام القبطي سوطًا وأمره أن يقتص لنفسه من ابن عمرو بن العاص، فضربه حتى رأى أنه قد استوفى حقه وشفا ما في نفسه. ثم قال له أمير المؤمنين: لو ضربت عمرو بن العاص ما منعتك؛ لأن الغلام إنما ضربك لسطان أبيه، ثم التفت إلى عمرو بن العاص قائلاً: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟. هل وجدت شبيهتها في علمانيتكم ؟؟
وهل سمعت منهم قصة كالتي رويت _عن أن عليا بن أبى طالب كرم الله وجهه افتقد درعا له كانت أثيرة عنده ثم ما لبث أن وجدها في يد رجل يهودي يبيعها في سوق الكوفة فلما رآها عرفها وقال: هذه درعي سقطت عن جمل لي في ليلة كذا وفي مكان كذا فقال الذمي: بل هذه درعي وفي يدي يا أمير المؤمنين وبيني وبينك قاضى المسلمين فقال على أنصفت فهلم إليه ، فلما صارا عند شريح القاضي في مجلس القضاء قال شريح لعلى رضي الله عنه : لا ريب عندي في أنك صادق فيما تقوله يا أمير المؤمنين ولكن لابد لك من شاهدين فقال على: نعم مولاي قنبر وولدي الحسن يشهدان لي فقال شريح ولكن شهادة الابن لأبيه لا تجوز فقال على يا سبحان الله رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ) فقال شريح بلى يا أمير المؤمنين غير أنى لا أجيز شهادة الولد لوالده ، عند ذلك التفت على إلى الذمي وقال خذها فليس عندي شاهد غيرهما فقال الذمي ولكنى أشهد بأن الدرع درعك يا أمير المؤمنين ثم أردف قائلا يا لله أمير المؤمنين يقاضيني أمام قاضيه وقاضيه يقضى لي عليه أشهد أن الدين الذي يأمر بهذا لحق وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله _؟؟؟؟
ماذا تريد ان اذكر لك ايضا وتاريخ الاسلام وتشريعاته من قبل كلها تدعو الى قوام هذه الانسانية جمعاء واصلاحها !!!
اللهم اهدي المسلمين وغير المسلمين يارب
تحياتي للموحدين
Comment