تعليق على موضوع: الى الزميل انيس والزملاء اللادينين دعوة للحوار

وعليكم السلام ياالثمرة
أهلا بك ومرحبا

أتمنى أن أعرف منك كيف هذا وعلى الرحب والسعه , لكن أفضله في شريط آخر للتركيز هنا مع زميل فتح لأجله الموضوع وحقه علينا أن نضع أمامه كل الأمور لنوضح له الصورة , ان اردت أي اطروحة من أي نوع يناسبك ماعليك سوى فتح شريط واهلا بك معنا في حوار نرجو ان يكون مثمرا .

نعم الجوهر هو اليقين والاستسلام القلبي مع القناعة والرضا والحب والرغبة والرجاء كل هذه مشاعر لازمة لتحقيق الايمان الصادق ,, لكن أخطأت يازميلتي في قولك (( قشوره )) فالاسلام ديننا لاقشور فيه هداك الله بل كله لب .

أرحب بك هنا


تحياتي للموحدين

احيييكم بتحيتكم فاستقبلوني بها ..
السلام عليكم ورحمة مانحه وبركاته
الزميلة اخت مسلمة :
اطروحتك تؤيد اللادين يا اخية !! فليس هناك اجمل ولا اصدق للبحث عن حقيقة الاعتقاد من التعاطي مع الوجود بكل السبل والادوات المتاحة , فأغلب الموجود قد استهلك بحثا ودراية .. بأستثناء غذاء الروح الحقيقي , فلا سبيل ولا اداة لتصنعه وتقليد محتويه ..

لاجدال بان منهج الاسلام هو الاستسلام العقدي المرغوب قلبا وقالبا في كل وقت .. ولكن كيف نحظى بشرف ونجاعة هذا الاستسلام ان كان ناصره لا يألو جهدا في عرض قشوره وعذقه بالاقصائية وعدم المهنية العصرية .

لا ارى في الاديان الا هروب اناني من سطوة القدر ,,واستغلال وجود الحياة الابدية (ان وجدت) بالتلقين والتعطيل

نعم
وهناك نقطتان اضافيتان :

الاولى ماذا وكيف يمكن ان نتصور المسلمين يعاملون ابن نبيهم وحبيبهم صلى الله عليه وسلم لو عاش واحد منهم حتى كبر
وانت تعلم ماذا قال المسلمون عندما توفي ابنه ابراهيم .. قال الناس : انكسفت الشمس لموت إبراهيم

عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال: انكسفت الشمس على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم مات إبراهيم، فقال الناس: انكسفت الشمس لموت إبراهيم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد، ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فادعوا الله، وصلوا حتى تنكشف . متفق عليه
فقد يقدسه الناس او يغالون فيه مع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر أمته من الغلو فقال :يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين، فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين.
وقال : يا أيها الناس عليكم بتقواكم، ولا يستهوينكم الشيطان، أنا محمد بن عبد الله، عبد الله ورسوله، والله ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله - عز وجل
والنبي - صلى الله عليه وسلم - نقسه قال : لا تغلو فيّ كما غالت النصاري في عيسي بن مريم .
وقال - صلى الله عليه وسلم - ايضا : لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم؛ فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله

والنقطة الثانية .. والتي اراها من الاعجاز الغيبي ..
حيث اننا نعرف ان الله انزل قرانا حين تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من ام المؤمنين زينب بنت جحش , فقال تعالى :
"مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما " . الأحزاب/40

فرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هو خَاتَمَ النَّبِيِّينَ , ولَا نَبِيّ بَعْده صلى الله عليه وسلم .
والأنبياء ذرية بعضها من بعض , والرسل لم يخل عمود أبنائهم من نبي عموما
وعدم أبوة النبي صلى الله عليه وسلم لكونه خاتم النبيين, فلا نَبِيّ بَعْده صلى الله عليه وسلم .
وكونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين يقتضي أن لا يكون له أبناء بعد وفاته لأنهم لو كانوا أحياء بعد وفاته ولم تخلع عليهم خلعة النبوءة لأجل ختم النبوة به كان ذلك غضاً فيه دون سائر الرسل وذلك ما لا يريده الله به .

هذا هو تفسير هذه الاية الكريمة ومفهومها
ولهذا لم يعش لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي ولد ذكر ...
فكلهم ماتوا في سن الرضاع .
بخلاف بناته الاناث فقد عشن من بعده
والنبوة لا تكون الا في الرجال

وليس هذا قصدي من الموضوع ..
فالذي اريد ان أذكره هنا .. هو ان هذه الاية الكريمة فيها لفتة بسيطة ولكنها مهمة ولا تغيب عن فهم القارئ والسامع لهذه الاية الكريمة
(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ )

وهذه الاية الكريمة دليل على ان القران الكريم هو كلام الله .. وان رَسُولَ اللَّهِ هو نبي الله حقا .. ودليل على علم الله بالغيب ...
وذلك لاشارة هذه الاية الكريمة الى حقيقة أخرى هي من علم الغيب لكونها تتعلق بأمر مستقبلي ..

وهي كالتالي :
(مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ )
هذا نفي تام بأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو أب لأي واحد مِنْ رِجَالِكُمْ , أي من رجال المسلمين
أي انه ليس من بينكم ولا من بين رجالكم من هو ابن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ...

ولو ولد لرسول الله صلى الله عليه وسلم ابن وعاش فانه سيكون احد الرجال منكم الذي يكون ابوه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولو حصل ذلك الامر لكان في هذه الاية نفي لحقيقة يراها كل الناس ..وخاصة الناس في ذلك الوقت .. وهي كون " فلان " هو ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو ابوه ..
وبالتالي يكون قول الله (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ ) طعنا في الابوة والبنوة ..
لان الناس سيقولون كيف لا يكون " فلان " هو ابن رسول الله .. ورسول الله هو ابوه ..
فالاية عامة .. (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ ) , و " فلان " هو ابنه !!؟؟
بل , وأيضا , يكون طعنا في صحة القران الكريم
فذلك ما لم يحصل
وكان كلام الله هو الحق ..
فلم يكن بين كل رجالهم ولد واحد للرسول صلى الله عليه وسلم .. (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ )
هذا مع علمنا بان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج النساء ..
ومع علمنا بان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انجب .. وان زوجاته ممن كن متزوجات من قبل , وصرن ارامل وتزوجهن , انجبن ايضا من قبل .. ومع علمنا بانه صلى الله عليه وسلم تزوج النساء الأبكار
ومع كل ذلك لم يكن رسول الله اب احد من كل الرجال
فهذه حقيقة .. وهي ايضا علم بالغيب ..
ولا يعلم الغيب الا الله جل جلاله
{ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } فهو سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لا يخفى علَى علمه أدنى ما يمكن أن يوجد في حيز الوجود
الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هو الحق
وقوله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هو القول الحق

قال تعالى: ((ذلك بأن الله هو الحق، وأن ما يدعون من دونه الباطل وأن الله هو العلي الكبير..)) [الحج: 62-لقمان: 30]
وقال تعالى: ((فتعالى الله الملك الحق، لا إله إلا هو رب العرش الكريم )) [المؤمنون: 116].

وجزاء الله لعباده يوم القيامة على مواقفهم من دين الإسلام في الدنيا، هو الحق، كما قال تعالى: ((يومئذٍ يوفيهم الله دينهم الحق ويعملون أن الله هو الحق المبين..)) [النور: 25]

خلق الله الكون كله بالحق.
والحق جل وعلا خلق الكون كله: السماوات والأرض، وما بينهما وما فيهما وما فوق ذلك بالحق، وقوله تعالى هو الحق، كما قال تعالى: ((وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق، ويوم يقول كن فيكون، قوله الحق وله الملك...)) [الأنعام: 73]

وأرسل الله جل وعلا رسوله وأنزل كتابه بالحق.

كما قال تعالى: ((إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا)) [البقرة: 119]
وقال تعالى: ((نزّل عليك الكتاب بالحق، مصدقا لما بين يديه، وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان)) [آل عمران: 3]
وقال تعالى: ((إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما)) [النساء: 105]
وقال تعالى: ((هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق))[الفتح: 28، والصف: 9]

وقال تعالى: ((يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرٌ لكم)).[النساء: 170]

الزميل أنيس
لنعد ترتيب ماقلت حتى نستطيع إحتواء ما تقول
إقتباس :
فالكثير من القصائد الشعرية التي نظمها العرب قبل ظهور الاسلام لا يستطيع اي احد ان ياتي بمثلها و الدليل عليها المعلقات..
نتفق أن المعلقات هي احدى إبداعات العرب الشعرية ولم يأت أحد من العاصرين بمثلها هذا لأن لا أحد وصل لمخارج ومداخل اللغة العربية و عرف مكنونها سوى الأقدمين الناس الذين عاشوا في الجاهلية وخصوصا ً الشعرائ أنفسهم (( وحتى لانكون جاهلين نستثني الفراهيدي وسيبوبه وبعض طلابهم ))
المهم ما أريد الوصل إليه هو .. أن ما لآ يختلف عليه إثنين أن المعلقات كانت 8 أو 10 معلقات أي أنها تناسفت وتصدرت وجميعها كتبت بماء الذهب وعلقت على الكعبة .. نعم لاحظ أن هناكـ من أتى بمثلها فكل المعلقات تصدرت القمة .
إقتباس :
اما كون العرب لم تات بمثله فقد حاول الكثيرين ان ياتوا بمثل هذا الكلام و الادعاء بانه من عند الخالق و انهم انبياء و رسل اتوا بهد النبي محمد.... لكنهم فشلوا في ذلك
على وجود المخضرمين ( العرب الذين عاصروا الجاهلية والإسلام )
إلا أنهم عجزوا تماما ً عن الإيتان بمثل القرآن أو بعضهـ
فما تعليقكـ على ذلكـ ؟؟

تحية.....

الزميل ناصر التوحيد....

جاء ردي على قول الزميل بان لو محمد كان كاذبا لاباده الخالق و لانتقم منه .... فقلت ان احدى وسائل الانتقام تكون بقطع الذرية.... ولم اقل ان الخالق فطع ذرية النبي محمد لانه كاذب -اعذرني يا زميلي على الكلمة- فربما يكون كما ذكرت انت انه لحكمة الابتلاء و ليعلم الناس كيق يكون الصبر على المصائب.....

اماقولك انه من الواجب ان يكون ابن الرسول رسول فهذا ليس صحيح فعندك مثلا يعقوب كان له 11 ولدا لم يكن منهم الا نبي واحد يوسف.... فاذا ليس من الضرورة ان يكون ابن الرسول رسول....
_______________________________

الزميل ahmed_mehdi .....

لو انك قرات كل ما كتب في الموضوع لعرفت اننا الان نناقش مسألة اثبات نبوة النبي محمد .... واعجاز القران فجاءت مداخلتك الاولى لتحذر من اللادينيين و الملحدين و تتهمني دون دليل و تطلب من الزملاء عدم الحوار....

اما مداخلتك الثانية ففيها كلام جميل و لكن لدي بعض التعليقات على ما قلت....

قد ذكرت سابقا بان الخالق لا يعجزه ان يتصل بكل بشر على حدة عن طريق الفطرة و العقل و الادوات الحسية الاخرى كلا حسب معرفته و ما جبله الخالق عليه فهو - اي الخالق- اعلم منا بانفسنا و يعلم فيما تفكر كل نفس فيهدي من يشاء و يضل من يشاء.....

و من قال ان الخالق تركنا دون ارشاد يا زميلي؟؟؟؟؟ لقد منحنا العقل و الادوات الحسية و انعم بها من نِعَم لتدلنا على الخير و الشر ووضع فينا ما يجعلنا نقبل الخير و نبتعد عن الشر ان لم نزغ فطرتنا و تبتعد عن الحق....

زميل شكرا على النصيحة و اعدك ان اظل على ما انا عليه من اعمال لعقلي في كل الامور و اسال الخالق ان يهديني الى الخير و ينير لي طريقي و دربي....
_________________________________________

الزميل/ة نصرة الاسلام......

كمثال على ذلك ليس محاولة للتشبيه ..... المعلقات ...
1- عجز العرب على ان ياتوا بمثلها مع ان الشعر كان كغريزة موجودة عند العرب
2- قيلت هذه المعلقات لاكثر من الف سنة

اعطيني مثال لكتاب يتحدث عن هذا الموضوع و ساحاول الحصول عليه....

هااني الخالق و اياك الى ما يحب و يرضى....

دمتم بود

الزميل الفاضل أنيس
ألم تنتبه لهذا الكلام :
فهلا أتيتنا بأمر واحد فقط من هذه الأمور التى قام بها بشر والتى تقول أن أحداً لم يستطع أن يأتى بمثلها بشرطين :
1- العجز الكامل من كل الناس عن الإتيان بمثله , سيما منهم مَنْ أتقن هذا الأمر
2- أن يستمر هذا العجز الكامل من كل الناس عن الإتيان بمثل هذا الأمر , على الرغم من تقدم الزمن ومروره لأكثر من ألف سنة

فلابد لك أن تعضد كلامك بأمثلة صحيحة حتى يصير كلامك مقبول عقلاً ومنطقاً

وقولك :
اولاً لقد قررت بنفسك فشلهم وعلى الرغم من كل ما سرده الإخوة لك , فأنت لا تعلم سبب هذا الفشل !!!
ولك هذا بالطبع , لكن ليس أقل من أن تقرأ الكتب وتأتى لنا بأسباب فشلهم تحديداً , فربما تجد فى تلك الكتب أن أسباب فشلهم هى كون القرآن وحياً إلهياً وليس نظماً بشرياً

إذن أنت تقر هنا أن غير النبى محمد صلى الله عليه وسلم الكثيرين الذين حاولوا معارضة القرآن وفشلوا
وهذا ما نقرره نحن أيضاً
وبينا سبب فشلهم ألا وهو إعجاز القرآن ذاك الوحى الإلهى وأن القرآن ليس من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم , وإلا لنجح فى التأليف كثيرون غيره
أما أنت فأقررت أنهم فشلوا ورفضت سبب فشلهم الذى سقناه لك
وحجتك فى ذلك هى (لا أعلم أسباب فشلهم)
فهل هذه حجة معتبرة تدحض ما سقناه إليك من أدلة يا زميل أنيس ؟؟!!
فهل هذا حوار قائم على الأدلة العقلية والمنطقية ؟؟!! أم هو حوار مجرد عن الأدلة المقبولة ؟؟!!

هداك الله

السلام عليكم و رحمة الله
صديقنا الاديني أرحب بك, و فقط ملاحظة دقيقة أنك أخذت من كلامي ما طاب و حلى لك, و لم تفهم عدة أشياء ربما لأسباب نجهلها

--لا يا صديقي ليست الكتب من عرقتنا عليه بل ربنا سبحانه و تعالى عن طريق أعظم معجزة أنعم علينا بها القرأن الكريم, و رغم أن ذكر الرسول قليل جدا في القرأن إلا أنه تكفينا آية و إنك لعلا خلق عظيم .

--لا يمكن أبدا لشخص عاقل حكيم أن يتقبل رب يحاسب و يدخل المفسدين في أرضه و من لهم كبرياء و تكبر على الحق, أن يدخلهم ناره دون حجة بليغة ملموسة واضحة لا شك ينتابها, فهذا سيكون رب فاقد للعدل المطلق و الحكم العادل, و هو إذن ليس رب, فكيف لرب رحيم رؤوف جميل يحب عباده يشتاق لتوبتهم أن يتركنا نعيش فقط دون منهاج سليم, دون أن يدلنا عن طريق التقوى, فالفطرة وحدها ليست كافية خاصة في زمن الفتن و الشهوات و خاصة أن الإنسان و لو توفر على ألف فطرة فإنه ظلوم جهول للخير مناع, يجب أن يأخذ بيده, و الواقع أمامك جل المسلمين رغم إيمانهم و غيرتهم الشديدة و حبهم لنبيهم يرتكبون المعاصى و الفواحش لأنهم في زمن حدث عنه حبيبنا, و ما يثيرني أن السجين عندما يسمع سجينا يمس بالدين يقاتله و يسبه, و لكنه يبقي سجين, الفطرة من تحركه للدفاع, و لكن لم يستخذم نعمة العقل في البحث عن منهاج يرشده إلى إنسان حقيقي ,و خير منهاج و قدوة, من أرسله الله رحمة للعالمين
--إذن حشا لله أن نقبل ربا ظلوما, بل سبحانه عما يصفون, رب له كل صفات العدل و الحكمة, و هذا هو ربنا

لمذا قطفت ما تريد من فكرتي, قلت لك الرسل و الأنبياء لهم براءة الذئب من دم يوسف , يعني أنهم ليسوا كما ترجمهم بالباطل, قلت لك و حاول أن تفهم, الإسلام جعله الله منهاج و دستور البشرية منذ أدم إلى زماننا هذا, و أرسل لكل قوم رسل يعرفوا به و كلهم مسلمون, فاليهود لعنهم الله بعد وفاة يوسف سموا ديانتهم اليهودية على إسم يهوذا إبن يعقوب, الذى رما بأخيه في الجب, و جعلوا اليهودية دينا لهم فقط دون سواهم, أياختصهم الله به, و حرفوا النصوص و جعلوا من أنفسهم الجنس السامي, و لكن الحقيقة أن ثوراة الإسلام كما أسميها جاءت للعالمين, و الدليل أمر الله موسى للذهاب إلى فرعون و يكلمه

--كذلك الإسلام في عهد عيسي عليه السلام عارضه اليهود, و أمروا بقتله, فأنقده الله من مكرهم, و بعد وفاته تسلطوا على إنجيل الإسلام, و حرفوه و سموا الديانة الإسلامية بالنصرانية لعنهم الله, إلا أن جاء الحبيب و لم يستطيعوا معه لا بمكرهم الذى نراه ليومنا هذا, و لا بأموالهم, ففضحهم الله في القرأن و فضح النصارى, و كفاك رجما لدين الله فهم من أرادوا الفتن و الحروب, و نحن لا أقول العرب, نحن المسلمون من كافة أنحاء العالم, جعلنا الله رحمة للعالمين فلولانا لأمر الله على الأرض و دمرها, و لولا حبه لثوبة عباده و عفوه و رحمته, لعذب كل من عليها فنحن إن شاء الله شرارة تغيير العالم المادي المصلاحاتي إلى أمتنا الموعودة و نرى ذلك قريب

--لم أطلب منك هذا قلت لك و قدمت مثال لا يمكن لأول إنسان أن يعيش على سطح الأرض دون أن يعلمه أحد أسماء الأشياء, و لمذا تصلح, و كل شيء يجب تفصيله له, فإن لم يكن هذا سيكون كإنسان أمي أجلسناه أمام لوحة مفاتيح للتحكم في إرسال صاروخ إلى الفضاء, فهل سيفهم شيء دون أن نوجهه, أرجوك لا تأخد ما تريد من كلامي , فكان الله هو من دل أول إنسان على طرق التمحور مع الطبيعة

---فإن الله تعالى وسع كل شيء رحمة وعلماً، سبحانه له الحكمة البالغة والقدرة الشاملة والإرادة النافذة، لم يخلق عباده عبثاً، ولم يتركهم سدى، بل بعدله قامت السماوات والأرض، وبحكمته وتشريعه وإرسال رسله قامت الحجة، وسعد من اتبعهم وسلك طريقهم في الدنيا والآخرة وخاب وخسر من سلك غير سبيلهم، واتبع هواه بغير هدى من الله

--قال تعالى (أَيَحْسَبُ الْأِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً)
--وقال (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ).
--وقال (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ*أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ * كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)

---لا يليق بعاقل رشيد عرف كمال حكمه الله وسعة رحمته، وعرف واقع الناس وما هم فيه من هرج وفساد وضلالة؛ أن ينكر حاجة البشر إلي قيادة رشيدة، عمادها وحى الله وشريعته، تعتصم به، وتدعو الناس إليه وتهديهم إلى سواء السبيل.
--فإن الإنسان قد يقصر عقله فى كثير من أحواله وشؤونه عن التميز بين الحسن من الأفعال وقبيحها، ونافعها وضارها، وقد يعجز عن العلم بما يجب عليه علمه، لأنه ليس في محيط عقله ولا دائرة فكره، مع ما في علمه به من صلاحية وسعادة، كمعرفته بالله واليوم الآخر والملائكة تفصيلاً، فكان في ضرورة إلي معين يساعده في معرفة ما قصر عنه إدراكه أو عجز عنه فهمه، ويهديه الطريق في أصول دينه. وقد يتردد الإنسان في أمر من شؤون حياته وتتملكه الحيرة فيه، إما لعارض هوى وشهوة من الحيرة، ويكشف له حجاب الضلالة بنور الهداية، ويخرجه من الظلمات إلي النور، ويكمله بمعرفة ما عجز عنه فكره وفهمه، ويوقفه على حقيقة ما تردد فيه أو عجز عنه عقله ، ويدفع عنه غائلة الألم والحيرة ومضرة الشكوك والأوهام.
---إن تفاوت العقول والمدارك ، وتباين الأفكار ، واختلاف الأغراض والمنازع ،ينشأ عنه تضارب الآراء وتناقض المذاهب وذلك مما يفضي إلي سفك الدماء ، ونهب الأموال ، والاعتداء على الأعراض وانتهاك الحرمات ، والجملة ينتهي بالناس إلي تخريب وتدمير ، لا إلي تنظيم وحسن تدبير ، ولا يرتفع هذا إلا برسول يبعثه الله بفضل الخطاب ليقيم به الحجة ، ويوضح به المحجة ، فاقتضت حكمة الله أن يرسل رسله بالهدى ودين الحق ، رحمة منه بعباده وإقامة للعدل بينهم ، وتبصيراً لهم بما يجب عليهم من حقوق خالقهم وحقوق أنفسهم وإخوانهم ، وإعانة لهم على أنفسهم ، وأعذاراً إليهم ، فإنه لا أحد أحب إليه العذر من الله ، من أجل ذلك أرسل الرسل ، وأنزل الكتب ، فقد ثبت في الحديث الصحيح أن سعد بن عبادة قال : لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح ( أي بحده لا بصفحته )فبلغ ذلك رسول الله  فقال " أتعجبون من غيرة سعد ، لأنا أغير منه ، والله أغير منى ، ومن أجل غيره\ة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، ولا أحد أحب إليه العذر من الله ، ومن أجل ذلك بعث المبشرين والمنذرين ، ولا أحد أحب إليه المدحة من الله ، ومن أجل ذلك وعد الله الجنة ).
---بهذا يتبين أن إرسال الله لرسل إلي الناس مبشرين ومنذرين هو مقتضي حكمته ، وموجب فضله وإحسانه ورحمته بعباده والله عليم حكيم.
ومن شاهد أحوال الناس وعرف واقعهم المرير الصاخب وعرف أن الله لم يرسل الرسل لمصلحة تعود إليه أو مضرة يدفعها عن نفسه تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً بل أرسلهم لمصالح البشر وسعادتهم في الدنيا والآخرة، أقول من عرف ذلك عرف فساد مذهب البراهمة ، لمناقصته مقتضي الحكمة والرحمة ، ومجافاته لواقع الناس.
---إن إرسال الله للرسل ليس مستحيلاً في نفسه ، ولا عبثاً حتى يجافى حكمة الله ، بل هو جائز عقلاً داخل في نطاق قدرة الله الشاملة وإرادته النافذة ، فإنه سبحانه لا مانع لما أعطى ، ولا معطى لما منع ، ولا راد لما قضي ، وهو على كل شيء قدير ، يشد بهذا سنة الله في تدبيره لشؤون خلقه وتصريفه لأحوالهم في عقولهم ومداركهم وفي أبدانهم وأرزاقهم ، وفي وجاهتهم ومراكزهم في الحياة.
---فإنا نشاهد أن الله سبحانه خلق عباده على طرائق شتى في أفكارهم ومذاهب متباينة في مداركهم ، فمنهم من سما عقله،واتسعت مداركه حتى وصل بثاقب فكره وانتهت به تجاربه إلي أن اخترع للناس ما رفع أولو الألباب إليه أبصارهم من أجله ، إعجاباً به ، وشهادة له بالمهارة وأنكره عليه صغار العقول فعدوه شعوذة وكهانة ، أو ضرباً من ضروب السحر ، ولا يزالون كذلك حتى يستبين لهم بعد طول العهد ومر الأزمان ما كان قد خفى عليهم فيذعنوا له ويوقنوا بما كانوا به يكذبون.
---ومنهم من ضعف عقله ، أو ضاقت مداركه ، فعميت عليه الحقائق ، واشتبه عليه الأمر الواضح ،فأنكر البديهيات ورد الآيات البينات ، بل لمنهم من انتهى به انحراف مزاجه وضعف عقله إلي أن ينكر ما تدركه الحواس كالسوفسطائية ، وكما ثبت التفاوت بين الناس في العقول والأفهام ، ثبت التفاوت بينهم أيضاً في قوة الأبدان وضعفها وسعة الأرزاق وضيقها ، ونيل المناصب العالية ، والاستيلاء على زمام الأمور ، وقيادة الشعوب والحرمان من ذلك إما للعجز أو القصور ليتخذ بعضهم بعضاً سخرياً ، وإما لحكم أخرى علمها مدبر الكائنات وربما كشف عن كثير منها الغطاء لمن تدبر القرآن ، وعرف سيرة الأنبياء وعرف تاريخ الأمم وما جرى عليها من أحداث.
---فمن بعضاً سخرياً ، وإما لحكم أخرى علمها مدبر الكائنات ، وربما مداركهم وإرادتهم وسائر قواهم وغير ذلك من أحوالهم ، لم يسعه إلا أن يستسلم للأمر الواقع دون جدل أو مراء ، ويستيقن بأن الله الواهب النعم ، المفيض للخير له سبحانه أن يختص بعض عباده بسعة الفكر ، ورحابة الصدر وكمال الصبر ، وحسن القيادة وسلامة الأخلاق ليعدهم بذلك لتحمل أعباء الرسالة ، ويكشف لهم عما أخفاه عن غيرهم ، ويوحى إليهم بما فيه سعادة الخلق ، وصلاح الكون رحمة للعالمين ، وأعذارً للكافرين وإقامة للحجة على الناس أجمعين ، فإنه سبحانه بيده ملكوت كل شيء لا يرد قضاؤه ، ولا يمنع عطاؤه بيده الخير ، وهو على كل شيء قدير.
---قال الله تعالى (َرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ) ، وقال : (ُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً).
---إن الفطر السليمة التى فطر الله عليها الناس لا تستبعد أيضاً ما مضت به سنة الله في عباده ، و قضت به حكمته وعدله في خلقه من إرساله سبحانه رسلاً مبشرين ومنذرين ، بل أذعنت له ، وأيقنت به ، استجابة لمقتضي العقول الرشيدة ، بل اعترف الكفار بذلك مع انحرافهم وسلوكهم غير المنهج القويم ، ولم ينكروا الرسالة نفسها ، ولم يستبعدوا حاجتهم الهداية من الله عن طريق روح طيبة يختارها الله لوحيه أو نفس طاهرة يصطفيها الله لتبليغ شرعه، لكنهم استبعدوا أن يكون الرسل من البشر ، وظنوا خطأ أنها إنما تكون من الملائكة ، زعماً منهم أن البشرية تنافي هذه الرسالة فإنه مهما صفت روح الإنسان وسمت نفسه ، واتسعت مداركه ، فهو في نظرهم أقل في نظرهم أقل شأناً من أن يوحى الله إليه ، وأحقر في زعمهم من أن يختاره الله لتحمل أعباء رسالته ، وإبلاغ شريعته.
---ومن نظر في الكتب المنزلة ، وتصفح ما رواه علماء الأخبار ، اتضح له اعترافهم بإمكان الوحى وحاجتهم إليه حتى الكفار فإنهم إنما استبعدوا أن يختار الله لوحيه رسولاً من البشر ، قال الله تعالى (َلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ * أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ * فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ) وقال تعالى (َذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ * )فَقَالُوا أَبَشَراً مِنَّا وَاحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ * )أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ) ، وقال تعالى ()وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدىً لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ) الآيات . وقال تعالى ()وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ* إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ * قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُون ) الآيات : وقال تعالى : )قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً قَالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ)قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) .
---وقال تعالى (مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ * لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ) * قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ). إلي غير ذلك من الآيات والأخبار التى تدل على أن إنكار الأمم لم يكن لأصل الرسالة ولا لحاجتهم إليها إنما كان لبعث رسول إليهم من جنسهم.
---ولو قال قائل ، إن أئمة الكفر ، وزعماء الضلالة ، كانوا يوقنون بإمكان أن يرسل الله رسولاً من البشر ، غير أنهم جحدوا ذلك بألسنتهم حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ، وتمويهاً على الطغام من الناس ، وخداعاً لضعفاء العقول ، وتلبيساً عليهم خشية أن يستجيبوا إلي مقتضى الفطرة ، ويسارعوا إلي داعى الدين ومتابعة المرسلين – لو قال ذلك قائل التى تؤيد ذلك وتصدقه وسبق إلي لسانهم ما يرشد البصير إلي ما انطوت عليه نفوسهم من الحسد والاستكبار أن يؤتى الرسل ما أوتوا دونهم وأن ينالوا من الفضيلة وقيادة الأمم لي الإصلاح ما لم ينل هؤلاء قال تعالى : (وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ )
--وقال تعالى (وَقَالُوا لَوْلا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)
--وقال تعالى (فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ * وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) وقال تعالى : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ).
--وقال تعالى (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ).
--هذا وليس بدعاً أن يختار الله نبياً من البشر ، ويبعث إليهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ، بل ذلك هو مقتضي الحكمة وموجب العقل . فإن الله سبحانه قد مضت سنته في خلقه أن يكونوا أنواعاً مختلفة على طرائق شتى ، وطبائع متباينة ، لكل نوع غرائزه وميوله أو خواصه ومميزاته التي تقضي الأنس والتآلف بين أفراده ، وتساعد على التفاهم التعاون بين جماعاته ليستقيم الوجود ، وينتظم الكون ، فكان اختيار الرسول من الآمة أقرب إلي أخذها عنه ، وأدعى إلي فهمها منه ، وتعاونها معه لمزيد التناسب ومكان الألف بين أفراد أنوع الواحد. لو كان عمار الأرض من الملائكة لاقتضت الحكمة أن يبعث الله إليهم ملكاً رسولاً وقد أرشد الله إلي ذلك في رده على من استنكر أن يرسل إلي البشر رسولاً منهم . قال تعالى (وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلَّا أَنْ قَالُوا أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَراً رَسُولاً * قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكاً رَسُولاً)
---ولكن شاء الله أن يجعل عمارة الأرض من البشر ، فاقتضت حكمته أن يرسل إليهم رسولاً من أنفسهم ، بل اقتضت حكمته ما هو أخص من ذلك ليكون أقرب إلي الوصول للغاية وتحصيل المقصود من الرسالة. فكتب على نفسه أن يرسل كل رسول بلسان قومه قال تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ )
---ولو قدر أن الله أجاب الكفار إلي ما طلبوا من إرسال ملك إليهم لجعل ذلك الملك في صورة رجل ، ليتمكنوا من أخذ التشريع عنه والاقتداء به فيما يأتى ويذر ، و يخوض معهم مادين الحجاج والجهاد. وإذ ذاك يعود الأمر سيرته الأولى ، كما لو أرسل الله رسوله من البشر ، ويقعون في لبس وحيرة جزاء وفاقاً قال تعالى (وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ * وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ) -
---ومن نظر في آيات القرآن وعرف تاريخ الأمم تبين له أن سنة الله في عباده أن يرسل إليهم رسولاً من أنفسهم . قال تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
--وقال تعالى (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً).أفكاره
--هذا وأرجو أن أكون قد بينت بهذه الكلمة الموجزة بعض الدواعي التي تقضي إرسال الرسل ، وجوانب من حكمة الله في إعدادهم واصطفائهم لتلقي الوحي عنه ، وتحمل أعباء البلاغ. وقيادتهم الأمم إلي ما فيه الصلاح والسعادة في الدنيا والآخرة ، كما أرجو أن أكون قد أوضحت الحكمة في اختيار الرسل إلي البشر من جنسهم ، وبلسان أممهم ، والرد علي من يخالف في أصل إرسال الرسل ، أو يمنع أنى يكون رسل الله إلي البشر من جنسهم ، ويخيل إليه اختصاص ذلك بالملائكة والله الهادى إلي سواء السبيل ، وصلي الله وسلم على نبينا محمد وإخوانه النبيين والمرسلين ومن اهتدى بهديهم وسلك منهجهم القويم.
-----من كتاب الحكمة من إرسال الرسل ------
نعم كان خوفهم الأكبر غضب الله, و عقابه الشديد يوم الحساب, فما من رسول إلى و قال هذا, و حذر أمته من عذاب الدنيا و الأخرة

فما سأغتنم كل تانية منه ,و أطلبك بما طلبتني به في ردك أن تستعمل عقلك, فأنا و الله و إن شاء ربي أن يتبتني على عقيدتي لن أموت سوى و أنا شاهد بنبوة و رسالة رسولي

--تلك يا صديقي سلطة إلهية, مع معجزات, تسخير الجن و الرياح, و ليست سلطة دنيوية, فالفرق شاسع, سليمان أنعم عليه ربه بكل ما لم يعطى لأحد, و لكن كان ذلك بمقابل نشر التقوى و نشر الإسلام و الجهاد بما أعطاه ربه في سبيله, أما أصحاب السلطة الحيوانية, لا يعرفون مصلحة البشر, سوى إستغلال سلطتهم في السطو و النهب و الظلم يجب أن تنمي مقدوريتك في الفهم

أنا الأن من يفعل ذلك!!!!! لا يا صديقي فعقاب من يشتري بآيات الله ثمنا قليلا عقاب شديد, بل ربما أردت أن تقول أنني أسعي وراء جنته بإستعمال نعمه من عقل و إلى غير ذلك من نعم لا تحصى, فأنا مستعد أن أقدم نفسي في سبيل نصرة دين الحق, و لم أقم فقط إلا بفضح الادينيين و الملحدين الذين يبيعون كرامتهم لمجموعة من المرتزقة و يشترون تذاكر لنار جهنه فلا فرق بينهم و بين من يبيعون حياتهم لوساويس الشيطان و يتخذونه وليا فلا فرق بينهم عند الله

أبناء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذكور ماتوا جميعا قبل بلوغ الحلم ، وهذا من حكمة الله عز وجل ، لما في ذلك من تقرير ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم ، ونفي توهم كون النبوة تنتقل بالوراثة بين الأب وأبنائه .
و لموت أبنائه حكمه أخرى وهى البلاء فكان رسول الله أشد بلاء من الخلق فمات أبوه قبل أن يراه و ماتت أمه وهو صغير ومات عمه الذي كان يحميه ثم ماتت زوجته الحنونة ويموت له أولاده ومع كل هذا فهو الصابر الذى قال عنه ربه { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيم ٍ} (4) سورة القلم ولتكن حكمه الله تعالى فى أن يبتلى حبيبه محمد ليكون للناس عبره لأنه أحب إنسان إلى الله تعالى ومع ذلك إبتلاه بلاء عظيماً ليعلم الناس ثواب الصبر وأن الصبر مفتاح الفرج.

ويعلم اي واحد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمكنه ان يجعل الله ان يبقي الله له اولاده الذكور احياء لمدة طويلة ..ولكنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلم الحكمة الالهية من ذلك



ووجود البنات الاناث وزواجهن وبقاؤهن على قيد الحياة يغني عن وجود الاولاد الذكور فقد رزق الاناث من الاولاد


ولكن السؤال لمن يجهل الحكمة من وراء ذلك هو : هل يقول عاقل بان حرمان الله لشخض من الذكور او وفاتهم وهم صغار , ووهبه البنات له وزواجهن وبقاؤهن على قيد الحياة هو عقاب له !!
لا يقول عاقل بذلك

بقول الحق سبحانه وتعالى { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)} سورة الكوثر , والمعنى : أى كيف تكون أبتر وقد رفع الله تعالى لك ذكرك , فنقول رسول الله فى الشهادتين وفي الأذان وفى الإقامة وكل شىء , و كيف تكون أبتر وقد أعطيناك الكوثر وهو نهر فى الجنة , رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ولو عاش له ولد لابد وأن يكون نبياً مثل أبيه وكيف يكون نبياً بعده وهو خاتم الأنبياء ؟ وقد بين القرآن العظيم هذة الحكمة البالغة أنه لم يوجد ليكون أباً لأحد من الرجال و إنما ليكون أخر المرسلين قال تعالى { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (40) سورة الأحزاب .

تحية....

الزميل مجرد انسان...

لم اقل و لن اقول بان احدا اتى بمثل كتابكم (القران) .... و لكني ضربت مثلا ان هناك امور قام بها بشر لم يستطع احد ان ياتي بمثلها و هو ليوا من الرسل او الانبياء.....

اما كون الخالق لن يترك النبي محمد دون عقاب ان هو - محمد - افترى عليه -الخالق- .... فانا اخالفك الراي يا زميلي فقد اشرت سابقا انه من الممكن ان تكوت احدى ادوات العقاب في دنيانا بان تقطه نسل هذا الشخص و حسب علمي فان النبي محمد لم يعش له ذكر واحد بل كل اطفاله من الاناث ..... فلم برايك حدث هذا؟؟؟؟

دمت بود

تحية......

الزميل ahmed_mehdi .....

و مع كامل احترامي لك يا ز ميلي لا ادري كيف تتبع شخصا لم تره في حياتك و لا تعلم عنه الا من خلال ما قراته من كتب.... الا تعتقد معي ان التاريخ قد يزور يا زميلي؟؟؟؟؟ اما قناعاتي فاسال ما شئت عنها و اعدك ان اجيب بكل صدر رحب فعسى ان افيدك او تفيدني....

هذه ليست بفكرة يا زميلي بل هو الواقع و ما يشهد التاريخ عليه فكل حروب العالم السابقة والحاليه مت هي الى حروب عقائدية و مذهبية بسبب تعدد الديانات و المذاهب و بامكانك التاكد مما اقول....

خلقه الخالق بالصورة التي يرتضيها اما كونه كان رجلا ام طفلا ام رضيعا او خلية واحدة نطورت فهذا لا يغني من الامر شيئا.... فالخال قهو من علمه و هو من دله على بداية الطريق......

زميلي العزيز لا اطلب منك تصديقي و لكن امعن عقلك في الدنيا و ستعلم ان الفطرة هي من دلتنا على وجود الخالق بل الكون وكل ما فيه يشهد بذلك..... و الا كيف عرفت الخالق؟؟؟؟

ان كنت كما تقول حقا فاحمد الخالق علىنعمته و لا تتبع الهوى فيضلك... و اعمل عقلك في هذه الدنيا و حاول ان تشكر الخالق على نعمه قدر م اتستطيع فالعمر قصير و اغتنم كل ثانية منه.....

اما انهم بشر قدموا كل ما لديهم للدفاع عن حقيقة الوجود فهذا ؤصحيح .... اما ان همهم الوحيد نار جهنم و التحذير منها فلم ايمع مؤمنا يقول بذلك الا انت فما اعلمه انهم افنوا عمرهم يدعون الى توحيد الخالق و عبادته و ليس التحذير من جهنم فما دليلك على ما تقول يا زميلي؟؟؟؟

هنا انت تخالف ما جاء في القران فسليمان مثلا اوتي من الملك ما لم يؤته بشر فكان له من القصور و الخدم ما لم يكن ولن يكزن لبشر من بعده.... فايكم اصدق انت ام القران؟؟؟؟

اما ان كنت تسعى وراء المال يا زميلي لانك تدعو الى فكرك فاعلم انني -على الاقل- لا اسعى الا لمرضاة الخالق و مرضاة نفسي فاني موقن تماما باني عندما اعمل ما انا راض عنه عقلا و فطرة سانال رضى الخالق....

اما انت فلا اعلم من اين اتيت بمثل هذا الكلام و من ثم تشهد الله - الخالق- على ما تقول !!!!!

اسال الخالق ان يهديك الى الخير و ان ينير قلبك و يزيل الحقد منه...

دمت بود

القران الكريم.... ما هو؟؟؟

كلام الله لمنزل على نبيه محمد و اللذي تحدى به جميع البشر بان ياتوا مثله...-كما افهم من تعريفاتكم-

تقولين بان الخالق تحدى البشر لياتوا بمثل هذا الكتاب او بسورة مثلة او باية.....

هذا لا يجوز يا زميلتي لانه لو فرضنا ان في القران ما يعجز من قول ففي الكثير من اشعار العرب في الجاهلية وبعدها ما يعجز عنه باقي العرب فهو قياس لا يجوز.....- رايي على الاقل- اما كون العرب لم تات بمثله فقد حاول الكثيرين ان ياتوا بمثل هذا الكلام و الادعاء بانه من عند الخالق و انهم انبياء و رسل اتوا بهد النبي محمد.... لكنهم فشلوا في ذلك و اسباب فشلهم لا اعلمها بالتحديد لاني لم اقرا الكثير عنهم....

هذه نقطة بالنسبة للقران .... فكون ان العالم لم يات بمثله فهذا لا يثبت و لا ينفي انه من عند الخالق.....

كما ذكرت سابقا فالكثير من القصائد الشعرية التي نظمها العرب قبل ظهور الاسلام لا يستطيع اي احد ان ياتي بمثلها و الدليل عليها المعلقات.... فلولا انه لم ياتى بمثلها لما اشتهرت بهذه الطريقة و لما علقت على ابواب الكعبة في قريش و التي كما قلت انها كانت من ابلغ القبائل العربية.... هل يستطيع اي احد من اولئك ان يقول بانها وحي من عند الخالق ؟؟؟؟ طبعا لا الا ان ايد بشيء اخر كما حصل مع النبي محمد فجعله يكمل دعوته....

و لنرى ما لدى النبي محمد من اشياء اخرى ساعدته لاكمال دعوته و وصولها الى انحاء الجزيرة العربية في حياته و انتشاره الى بلاد الشام و اجزاء من افريقيا في حياة اصحابه......

أعتذر عن التدخّل...لكن يبدو لي أن الزميل لم يفهم جوهر القضية ولا شاهد الإعجاز ودلالالته على النبوّة....فأقول :


من معاني المعجزة:خرق العادة على نحو يُعجز المخاطبين، والآن سأقتبس لك كلاماً يوضّح ذلك وأضع عليه علامات مهمّة:

"ففي البداية جاء بخطاب يتحداهم بنبرة أشعرتهم بقوة مصدر التحدي ،حيث لم يتحد قبيلته فقط ، ولا حتى جميع قبائل العرب بل جاء بخطاب أوسع في لغة التحدي ،حيث قال :
{قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً} (88 –الإسراء)

ولم تأت استجابة للتحدي .
فجاء بتحد آخر فيه اقتدار على مزيد من إظهار عجز المتحدى – بفتح الدال وتشديدها-حيث قال{ :أم يقولون افتراه، قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين، فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله} (13، 14- هود)
وهنا إظهار للعجز على نحو أكثر سفورا ،فهو لم يطالبهم بأن يأتوا بالقرآن بل فقط بعشر سور مثله.ولم يأت الرد

وإمعانا في إظهار إعجاز المتحدى ، جاءت آية أخرى بأقسى مما سبق :
{وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله} (23- البقرة).

ما دلالة هذا التحدي ؟
لكي ندرك دلالته جيدا. يجب أن نستحضر شيئا من تاريخ العرب ، وخاصة تاريخهم الثقافي ،فقد كانت القبائل تتبارى في سوق عكاظ بمعارضة القصائد ، وكانت تعقد محاكمات للتفاضل بين الشعراء . ولم يقل شاعر بأن قصيده لا يمكن أن يؤتى بمثله أو بأفضل منه.
لكن محمد الذي لم يسبق أن سجل التاريخ أنه كان لديه إلمام أو تجربة شعرية ، بل لم يسجل التاريخ أنه تبارى يوما في عكاظ أو غيرها بنص شعري ، هذا الرجل يأتي بنمط من القول جديد في سبكه وصياغته . ثم لا يتحدى بلغاء وشعراء قبيلته فقط ، ولا يذهب إلى مجلس معارضة شعرية ليبز من حضر فيها فقط ،بل يعلن التحدي سافرا جامعا مانعا للجميع قائلا فأتوا بسورة من مثله.

من هنا ندرك أن هذا التحدي كان جارحا لكبرياء قريش ولكبرياء العرب.بل أسقطها في الحيرة من أمر هذا القول الفريد في أي جنس من أجناس القول ينبغي تصنيفه ، أجل إنهم عجزوا عن تصنيفه بله الأقتدار على الرد عليه. وهنا أورد لك الحادثة المشهورة للوليد مع الرد القرآني عليها :جاء في الروض الأنف :

(ثم إن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش - وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش ، إنه قد حضر هذا الموسم وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا ، فأجمعوا فيه رأيا واحدا ، ولا تختلفوا ، فيكذب بعضكم بعضا ، ويرد قولكم بعضه بعضا ، قالوا : فأنت يا أبا عبد شمس ، فقل وأقم لنا رأيا نقول به قال بل أنتم فقولوا أسمع قالوا : نقول كاهن قال لا والله ما هو بكاهن لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا : فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا : فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا : فنقول ساحر قال ما هو بساحر لقد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثهم ولا عقدهم قالوا : فما نقول يا أبا عبد شمس ؟ قال والله إن لقوله لحلاوة ، وإن أصله لعذق وإن فرعه لجناة-وفي رواية للإمام البيهقي في كتاب الاعتقاد: وإن أعلاه لمثمر وإن أسفله لمغدق وما يقول هذا بشر- .. وما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه باطل وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا : ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه وبين المرء وزوجته وبين المرء وعشيرته . )


ويصور القرآن هذه الحيرة تصويرا غاية في البلاغة ، وكأنك تلمس حسا هذه الأختلاجات النفسية القلقة التي انتابت الوليد إزاء تصنيف القرأن ، ثم جحوده بعد علمه بكون آيات القرأن ما هي من قول شاعر ولا مجنون : ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع أن أزيد كلا إنه كان لآياتنا عنيدا ، سأرهقه صعودا ، إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر " .

ما الذي نفهمه من النقل السابق ؟؟؟
أن النبي-صلى اله. عليه وسلم أتى بالقرآن الكريم...وأن التحدّي قام على أن يأتوا بمثل هذا القرآن...وأن العرب عجزت عن الإتيان بمثله...وفي ذلك دلالة على خروج القرآن عن حدود القدرات البشريّة...كما ركّز النصّ السابق على استحالة صدور القرآن من مثل النبي-صلى الهم عليه وسلم-...ذلك لأنّه أمّي لا يقرأ ولا يكتب...وذلك لأنه لم يكن من عداد الشعراء ...ولا كان ممن يتبارى مع القوم في أسواق عكاظ ونحوها....ثم هو هو يأتي بنصّ فريد في سبكه وأسلوبه...يعجر الفصحاء من أهل قريش وغيرها أن يأتوا بمثله...ثم هو هو لا يزال عاجزا عن نظم قصيدة من خمسة أبيات؟؟؟


وليس دليلنا مبنيا على ذلك فحسب...بل لكون قريش كانت حريصة على إبطال نبوّته وإثبات كذبه...وبيان كونه قد تقوّل على الله سبحانه وتعالى...فلو أتوا بمثله لبطل قوله...ولبان للناس عدم صدقه...فلماذا اختاروا الطريق الآخر لمناذبته مع صعوبته وعسره...ألا وهو طريق القتال ؟؟؟؟...وكان أيسر عليهم أن يختصروا هذا كلّه بسورة صغيرة تبطل ادّعاءه بتفرّد القرآن...فهذا دليل على العجز...والعجز دلّ على خروج ما أتى به مدّعي النبوّة عن حدود الطاقة البشريّة...الأمر الذي يدلّ على مصدريّة القرآن الكريم من لدن حكيم عليم.


وبعبارة أخرى : فإنّ التحدّي قد جاء منذ ألف وأربعمائة سنة، وعجز البشرية بأكملها قد أثبته التاريخ طيلة هذه الفترة، خصوصاً الفترة الأولى حينما كانت القدرات اللغويّة في أوج قوّتها..فلم تستطع الإتيان بمثل هذا القرآن...لا: بل لم تستطع أن تأتي بعشر سور من مثله..بل سورة من مثلها...فاستمرار هذا العجز من البشريّة حتى يومنا هذا أليس معجزاً في حدّ ذاته؟؟


* يقول الرافعي: "وإنما الإعجاز شيئان: الأول: ضعف القدرة الإنسانية في محاولة المعجزة ومزاولته على شدة الإنسان واتصال عنايته. الثاني: استمرار هذا الضعف على تراخي الزمن وتقدمه، فكأن العالم كله في العجز إنسان واحد ليس له غير مدته المحدودة بالغة ما بلغت".

وما أجمل ما قاله الرافعي "وهو من هو في الأدب" في شرح هذا الجانب من جوانب الإعجاز أرفقته لك في ملف مضغوط...أتمنى أن يكون الرابط الذي سأضع يعمل لديك..ففيها بسط للقول في هذا الجانب وسوف ينفعك إن شاء اله:

http://up4.m5zn.com/download-2009-8-30-02-ik6ubhigc.rar

ودعني أقول لك :أتتصوّر أن الله سبحانه وتعالى برحمته التي وسعت كلّ شيء...والتي تشمل رحمته بعبادته...وبحكمته...وبصفته "الهادي" والتي تقتضي إرادة الهداية للخلق...

أتتصوّر أنه يرى بشراً يكذب عليه...ويفتري عليه..وأنت تعلم أن ذلك من أعظم الظلم الذي ليس بعده ظلم...أتتصوّر أن يتركه ليضل الناس بغير علم...ويفتري على الله كذبا...طيلة ثلاث وعشرين سنة...دون أن ينتقم منه...ويجعله عبرةً لمن يعتبر؟؟

انظر مبلغ التهديد الوارد في قوله تعالى : {وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ}

قال العلامة الطاهر بن عاشور :

(لأن الله لا يمهل الكاذب عليه ، ولأنه إذا جاءكم بخوارق العادات فقد تبين صدقه لأن الله لا يَخرق العادة بعد تحدي المتحدّي بها إلاّ ليجعلها أمارة على أنه مرسَل منه لأن تصديق الكاذب محال على الله تعالى)

ويقول الإمام ابن القيم في تفسيره :

(أفلا تراه كيف يخبر سبحانه أن كماله وحكمته وقدرته تأبى أن يقر من تقول عليه بعض الأقاويل بل لا بد أن يجعله عبرة لعباده كما جرت بذلك سنته في المتقولين عليه)

ويقول الإمام ابن كثير : (

قول تعالى: { وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا } أي: محمد صلى الله عليه وسلم لو كان كما يزعمون مفتريا علينا، فزاد في الرسالة أو نقص منها، أو قال شيئا من عنده فنسبه إلينا، وليس كذلك، لعاجلناه بالعقوبة)

وكذلك قوله تعالى : { أم يقولون افترى على الله كذبا فإن يشأ الله يختم على قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته إنه عليم بذات الصدور (24)}

يقول العلامة ابن عاشور :

(وتقديرُ المفرع هكذا : فكيف يَكون الافتراء منك على الله والله لا يُقِر أحداً أن يكذب عليه فلو شاء لختم على قلبك ، أي سلبك العقل الذي يفكر في الكذب فتفحم عن الكلام فلا تستطيع أن تتقول عليه ، أي وليس ثمة حائل يحول دون مشيئة الله ذلك لو افتريت عليه ، فيكون الشرط كناية عن انتفاء الافتراء لأن الله لا يقرّ من يكذب عليه كلاماً ، فحصل بهذا النظم إيجاز بديع)

ويقول الشيخ السعدي في تفسيره :

(يعني أم يقول المكذبون للرسول صلى الله عليه وسلم جرأة منهم وكذبا: { افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا } فرموك بأشنع الأمور وأقبحها، وهو الافتراء على الله بادعاء النبوة والنسبة إلى الله ما هو بريء منه، وهم يعلمون صدقك وأمانتك، فكيف يتجرأون على هذا الكذب الصراح؟

بل تجرأوا بذلك على الله تعالى، فإنه قدح في الله، حيث مكنك من هذه الدعوة العظيمة، المتضمنة -على موجب زعمهم- أكبر الفساد في الأرض، حيث مكنه الله من التصريح بالدعوة، ثم بنسبتها إليه، ثم يؤيده بالمعجزات الظاهرات، والأدلة القاهرات، والنصر المبين، والاستيلاء على من خالفه، وهو تعالى قادر على حسم هذه الدعوة من أصلها ومادتها، وهو أن يختم على قلب الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يعي شيئا ولا يدخل إليه خير، وإذا ختم على قلبه انحسم الأمر كله وانقطع.

فهذا دليل قاطع على صحة ما جاء به الرسول، وأقوى شهادة من الله له على ما قال، ولا يوجد شهادة أعظم منها ولا أكبر، ولهذا من حكمته ورحمته، وسنته الجارية، أنه يمحو الباطل ويزيله، وإن كان له صولة في بعض الأوقات، فإن عاقبته الاضمحلال.)

وانظر إلى التهديد الشديد الوارد في قول الحق تبارك وتعالى : { ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملآئكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون (93) } الأنعام

{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ}(سورة الأحزاب /ءاية 21).

فما أعظم هذه النعمة وما أعظمك يا رسول الله وقد منحك الله سبحانه من كمالات الدنيا والآخرة ما لم يمنحه غيرك من قبلك أو بعدك.

وقد أعطاك الله في الدنيا شرف النسب وكمال الخلقة، وجمال الصورة وقوة العقل، وصحة الفهم وفصاحة اللسان وقوة الحواس والأعضاء، والأخلاق العلية والآداب الشرعية من: الدين، والعلم، والحلم و الصبر والزهد والشكر والعدل والتواضع والعفو والعفة والجود والشجاعة والحياء والمروءة والصمت والتؤدة والوقار والهيبة والرحمة وحسن المعاشرة ما لا يستطاع وصفه وحصره.


-مع كامل إحترامي لك يا صديق, لا أدري, أنا شخصيا أستطيع تقبل إنسان كافر كفرا قاطعا أي ملحد, و لا أستطيع حتى أن أجعل عقلي يستوعب مذهب إسمه لا ديني, ربما أنك مقتنع بفكرك و تجده هو الحقيقة لكن أجد حقيقتك حسب عقلي و صدقني ليس حسب فطرتي أو ما علمته و أنا صغير, بل كتحليل و غربلة لمجموعة من الأمور. لا يمكن بثاتا و أبدا و قطعا قبول فكرة عدم وجود مرشدين و بشر كلفوا بمهمة نشر ديانة, و ليست ديانات في الحقيقة بل منذ أدم و الإسلام هو الدين الوحيد فبنوا إسرائيل بعد وفات موسي هم من أطلقوا إسم الدين اليهودي, و حرفوا و بعثروا, هم أيضا من كان وراء تسمية الدين النصرانية, إذن من هذا المنطلق نفهم أنه لا وجود لعدة ديانات بل أرسل الله رسله بعقيدة و احدة إسمها الإسلام

--أرسلهم بمنهج و سراج واحد لإخراج الناس من الضلمات إلى النور, ففكرتك أن الرسل المزعومون هم سبب الأزمات و الخلافات حاليا لا قيمة لهذا الكلام. من بين الأمور التى حللتها, إذا كنت مقتنع بخالق إذن يجب عليك طرح سؤال وجيه كيف خلق أول إنسان على سطح الأرض؟؟؟؟هل خلق هكذا و ضل وحيدا ؟ هل خلق رجلا أم طفلا أم مذا؟؟ كيف إذن لشخص غريب أن يعيش في عالم و هو أول إنسان بدون مرشد له يعلمه الأسماء؟؟؟ و كيف يتماشى مع مناخ محيطه دون إرشاد كما لو أنك وضعت أميا أمام لوحة مفاتيح إرسال صاروخ للقمر ؟؟؟ إذا صادقناك القول و قلنا لا وجود لأنبياء و رسل إذن هذا الله من عرفنا إليه؟, و كيف عرفناه عبر التاريخ, أو نقول أن أول إنسان خلق عرف الله دون وسيط, هذا هراء و جهل و بهلوانيات, سأقول لك شيء أنا شخصيا إن لم يكن رسل و أنبياء لكنت في عالم الكفر, و الحمد لله بفضله أحس أني إنسان حقيقي متوازن أقوم بكل ما أمره الرسول عن طريق ربه

---أنتم ملحدون و لا دينيون, و لا أدري هل هناك من مجموعة جديدة, تضنون أننا نحن المسلمون نتبع هذا الدين عبثا كما وجدنا قومنا عليه, أو أننا نعيش في إنغلاق, أو لا أدري, و لكن أؤكد لك أننا في أسمى درجات السعادة, الرقي البشري, بل نحن لله مسلمون, يقينا, عقلا, و قلبا, و إدراكا, و إحساسا, و بكل علم و حكمة

---أريد أن أتطرق لأمر مهم أحذر منه إخوتي و إخواني المسلمين أن الأغلبية الساحقة من الأنترنيتين أصحاب هذه الجماعات كالمنكرين للسنة و الاأدري و الاديني هم ناس ممولين ماديا من طرف جمعيات دولية هدفها محاربة الإسلام من جذوره, و كلما نصرنا الله على فئة, يصنعون مجموعة جديدة بأفكار شريرة جديدة لإستقطاب أكبر عدد من الناس و تشكيكهم فالمبالغ تصل في بعض الأحيان لأموال مهمة, فحذاري منهم و الله على ما أقول شهيد

---الأنبياء و الرسل بشر قدموا كل ما لديهم للدفاع عن حقيقة الوجود, كانوا يحبون الخير لكافة الناس, و همهم الوحيد نار جهنم, يحذرون منها الطغاة المتجبرين, يحذرون المعاندين المتكبرون على الحق, يحذرون من شدة غضب الله, كانوا مكلفين بتوضيح طريق الخير للبشرية, يقدمون مفاتيح الرقي لإنسان حقيقي, لم تكن لهم لا سلطة و لا مال و لا جاه و لا قصور و لا نوبل للسلام بل هم السلام و منهم السلام, كانوا صديقين عابدين حكماء, و الحديث طويل, أخت مسلمة مع كل تقدير و إحترام و شكر كبير لله, لتواجد إمرأة عفيفة صادقة عابدة مجاهدة في سبيل إعلاء كلمة الحق, أشعر بفخر كبير لتواجدك معنا, فأنا أحبك في الله, و أدعوه أن يعينك عن كل ما صعب. أختى الفاضلة أنصحك كأخ, أن تنسحبي من الموضوع و أعرضي عن الجهلاء, لقد قمتي و قلتي و وضحتي الكثير, فإن كان في قلبه إيمان فسيأخد الله بيده, و إن كان متكبر فذاك شغله, و كفا بالله شهيدا, لاتضيعي وقتك في مواضيع تافهة و أصحابها ضالمون لأنفسهم يحسبون أنهم فارون من عذاب الله بأفكارهم و فلسفتهم و يقولون لجهلهم و لكفرهم :
ويحملني كالصَّقر يحملُ صيدهُ *********** ويعلـو به فوقَ السَّحابِ يُـطَاوِله
فإن فَــرَّ من مِخْلابــِهِ طاحَ هَالِـكاً *********** وإن ظَلَّ في مـِخْلابــِهِ فَهو آكِـلُه

المفروض من الحوار هو النقاش لاثبات الحق واقامة الحجة ..
فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ


قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ

تحية....

الزميل/ة نصرة الاسلام.....

اظنك لم تقرأي ما كتبت من مشاركات.....

لكن لا باس بذلك تقول/ين....

لا اريد الف دليل بل دليل واحد و ارجو ان لا يكون نقليا من كتابكم المقدس (القران) ... فان ثبت بطلان هذا الدليل ثبت ان لا رسل فالنفي يحتاج الى دليل واحد اما الاثبات فاظنك ستحتاجون الكثير الكثير....


دمت بود

مادمنا اختلفنا فالعبرة بالدليل , لا بالكلام المرسل
فلدينا ألف دليل عقلى ومنطقى ونقلى على أن الرسالة والوحى كان عن طريق الرسل
وليس لديك دليل على قولك (وأنا أقول عن طريق العقل والفطرة) إلا قولك (وأنا أقول عن طريق العقل والفطرة)
هداك الله