تعليق على موضوع: الى الزميل انيس والزملاء اللادينين دعوة للحوار

عزيزي أنيس ما اعتراضك على هذه المشاركة؟

قرأت مادار من حوار بين أخت مسلمه والرفيق أنيس وبقيه الأخوه

ولكن مايحيرني يارفيق أنيس أنه مادمت مؤمنا بالله ....وتريد من الله أن يبلغ رسالته بطريقته ودون مساعدة الرسل ...علما بأن الله قد اختار طريق تبليغ رسالته بإرسال الرسل وانزال الكتب معهم ..هل هذا لايعني أن الرسل هم طريق تبليغ الله لرسالته!! ..وهل القرآن ليس من عند الله!! ..علما بأن الكتب ليست بلغة البشر وهذا لاينكره اللادينيون؟؟استغرب من ذلك كثيرا يارفيق

أتمنى أن يكتمل إيمانك الغريب

هذه مشاركة كنت قد كتبتها في موضوع آخر حول الفكر اللاديني وأرى أنها تنطبق هنا أيضا:

الفطرة تدل على وجود الخالق
والفطرة على توحيد الخالق أيضاً
ولو بقيت الفطرة دون أى تعكير لها من عوامل خارجية لما انتكست إلى الإلحاد وما كان على شاكلته ولظل الإنسان على توحيده
وحتى إن ظل الإنسان على توحيده
فالفطرة قطعاً لا تقوده للمنهج
لأن المنهج عقيدة و شريعة وتعاليم وأوامر ونواهى
والدليل على ذلك تعدد المناهج الفاسدة والتى كلها تدعى أنها على المنهج الصحيح
فما هو معيار الحكم بصلاحيتها أو فسادها إذا لم يكون هناك منهجاً صحيحاً واحداً من رب هذا المنهج يتم الحكم بالرجوع إليه ؟؟!!!

وما قلتُه الآن هو فى حالة ظلت فطرة الإنسان على أصلها فلم تتلوث بعوامل خارجية
فكيف إن كانت العوامل الخارجية التى تؤدى إلى انتكاس الفطرة واقعة لا محالة ؟؟
فكل إنسان له عقله وله تفكيره وله المجتمع الذى تربى فيه وتأثر بتقاليده وله حس مختلف عن الآخرين
وكل هذه المقاييس تؤثر على فطرة الإنسان وحكمها على الأفعال
فلابد إذن من وجود منهج وشرع يتم الرجوع إليه للحكم على كل أفعالنا ويستوى عنده جميع البشر حتى يتحقق العدل

فمثلاً الأصل فى الفطرة هو حب العفاف وبُغْض الزنا
لكن لما انتكست تلك الفطرة عند الغرب مثلاً أصبح الزنا ثقافة مجتمعية معتمدة ومقبولة جداً ولا تستهجنها فطرهم
وأسألك
إذا اختلفنا معهم حول مشروعية هذا الفعل استحسانه أو استقباحه , فلأى شئ سنستند فى الحكم ؟؟!!
هل للفطرة أم للمنهج والتشريع ؟؟

إذن أنت موافق على فكرة أن يرسل الله رسالته للبشر
لكنك معترض على كيفية إرسال الرسالة
طيب هل معنى أنى أرسلتُ إليك رسالة على البريد الإلكترونى أنى عاجزة عن إيصالها لك عبر الموبايل ؟؟؟!!!
وهل معنى أن الله تعالى إختار طريقة ما لإيصال رسالته للبشر , أنه عاجز عن إيصالها بأى طريقة أخرى ؟؟!!!
إذا قلتَ أنه عاجز بأى وجه من الوجوه , فأنت تنفى كل كلامك عن الإله الذى تتصوره
وإذا علمتَ أنه قادر على كل شئ , فلابد ان تعلم أن اختياره سبحانه لكيفية معينة لا يعنى عجزه عن كيفية أخرى

وبصراحة ان سؤالك هذا لا محل له
لأنه سيترتب عليه أنه لو اختار الله تعالى الكيفية (س) لإرسال رسالته للبشر , لكان سؤالك : وهل الله عاجز عن أن يرسل رسالته بأى سبيل آخر ؟؟
وإذا اختار الله تعالى الكيفية (ع) لإرسال رسالته , سيظل سؤالك قائماً أيضاً
فلا معنى لها التساؤل
وكذلك لأنك لو اتبعت نفس منهج هذا السؤال , لكان مردودك هلى كل فعل يفعله الله هو : وهل كان الله عاجزاً عن أن يفعل كذا وكذا بدلاً من كذا وكذا ؟؟!!!
فالله أراد أن يوصل رسالته للبشر واختار لذلك رسلاً وهو أعلم برسالته وبخلقه وبما يلائم كيفية توصيل الرسالة لهم , فاختار ما يلائمهم
فما وجه الاعتراض ؟؟!!

ثم ما علاقة قبولك للرسالة بكيفية وصولها ؟؟!!
يعنى لو والدك أرسل لك رسالة من بلد آخر عن طريق واحد من أصحابه مثلاً يأمرك فيها ببعض الامور
فهل ستقول لا لن أقبل تلك الرسالة لا ما فيها , لان أبى ليس بعاجز عن أرسال تلك الرسالة بالإيميل ؟؟!!!!
أم أن المهم أن الرسالة وصلتك , وأن تتأكد من صدق من نقل إليك الرسالة حتى تعمل بما فيها ؟؟؟!!!
ما علاقة كيفية الإرسال بقبولك لما فى الرسالة ؟؟!!
وهل معنى اختيار والدك لكيفية معينة لإرسال الرسالة أنه بالضرورة عاجز عن إرسالها بطريقة أخرى ؟؟!!

وأمر آخر
أنت الآن معترض على توصيل الله لرسالته للبشر عبر الرسل والأنبياء وتقول أنه ليس بعاجز عن أى وسيلة اخرى دون وسيط
وكلمتك "دون وسيط" خطأ فى حد ذاتها ............ لماذا ؟؟
أقول لك أنه لابد ان يكون هناك وسيطاً بيننا وبين الله تعالى ليعلمنا رسالته .......... لماذا ؟؟
لأن الله تعالى يختلف عنا وحين يبلغنا ما يريد فلابد من إبلاغنا بما يتلائم معنا ومع طبيعتنا البشرية ليتواصل معنا فنفهم ونعي
ولذا فهو يرسل لنا رسولاً بشراً مثلنا لكى ينقل لنا ما يريده سبحانه وتعالى
فهل لديك اعتراض على تلك النقطة ؟؟

فإذا سألتنى هذا السؤال :
أرد عليك وأقول لا بالطبع
الله لا يحتاج إلى وسيط ليوصل أعمالنا وأفعالنا له لأن الله خالقنا ويعلم أعمالنا وأفعالنا دون الاحتياج لوسيط يوصلها له { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه } , بل ويعلم نياتنا ويعلم ما لم يكن إذا كان كيف كان يكون
أما نحن فنحتاج إلى وسيط من الله يلائمنا لكى نفهم ما يريده الله منا , لأننا لا نعلم ماذا يريد الله إلا إذا أعلمنا هو بذلك
فالأعلى لا يحتاج لوسيط ليفهم الأدنى
أما الأدنى فيحتاج لوسيط ليفهم الأعلى
فهل خرجت من هذه النقطة ؟؟ أم ليس بعد ؟؟

وأسألك أيضاً
إذا أنت الآن معترض على توصيل الله لرسالته للبشر عبر الرسل والأنبياء وتقول أنه ليس بعاجز عن أى وسيلة اخرى دون وسيط
طيب هل من الممكن أن تقترح علينا أى تلك الوسائل التى إن جاءت بها الرسالة دون وسيط ستقبل ساعتها بالرسالة ؟؟
وهل لك أن تحدد تلك الوسيلة التى إن جاءت بها الرسالة , فلن تسأل ساعتها : وهل الله عاجز عن أن يوصل رسالته بأى وسيلة أخرى ؟؟

ليتك تتفضل بالإجابة عن الأسئلة باللون الأحمر
وشكراً لك

من قال لك هذا؟؟؟ودليلى بسيط,يقول الله تعالى فى كتابه محاورا سيد الخلق محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
(" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون " ) البقرة 186
ماذا قال الله هنا؟
أن الله قريب من البشر,ويجيب دعواتهم,شرط أن يستجيبوا لرسالته,ويؤمنوا به,من أجل رشاد العقل ....ولا توجد وساطة بين العبد والربه,لكن الدعوة لا يمكن أن تتم بدون شخص من جنس البشر,فعندما يأتى هذا الشخص بالمعجزات(التى يحاول الملحدون تشويهها والتهكم منها),يوقنوا بأن ذلك الشخص لا يمكن أن يكون عاديا,وأنه أختير من العلى القدير لكى يبلغهم برسالة الله...
فالله سبحانه وتعالى لا يحتاج إلى رسل ولا بشر,حتى لو كان محمد صلى الله عليه وسلم لتبليغ رسالته....ولكنه بعث لشىء واحد
أن الله تعالى لو أراد الهداية للبشر,لهداهم جميعا,ولتجسد لهم كى يؤمنوا به,وذلك فى قوله:
(ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين )سورة يونس
ولكنه لم يقصر حرية الإنسان حتى لا يصبح مسيرا فى حياته,فبعث له رسولا يبلغه بوحى الله,وتعاليمه,وللإنسان أن يختار وفقا لعقله الذى أعطاه الله له....
فالنقطة سهلة ولا تحتاج لإيضاح أكثر من ذلك
وكل النقط التى أردتها قد طرحت قديما من الفلسفة الشيوعية.وقد أجيب عليها فيما قبل

تحية....

الزميل ناصر التوحيد....

هل افهم انك تصلي للنبي محمد و هو يصلي الى الملك و من ثم تصل صلاتك الى الله!!!!!!

ان كان هذا ما تقصده.... فما دليلك على ما تقول؟؟؟؟؟

دمت بود