الأدلة الشرعية الواضحة والصريحة على نقض نظرية التطور

ليتنا نناقش يحيى فيما يدور هنا على الخاص اخوتي الأفاضل
فهذا آخر مانويته من هذا الموضوع أن يدور السجال والانكار بين مسلمين !!
ما رأيت حكمة في استمرار نقاشي معك هنا ونحن مسلمين فتحدث بلبلة واستفز ماكتبت الأخوة
فردوا , الموضوع أساسا للمنكر , ومن المعلوم بالضرورة لأي مسلم , وماوقع في المطب
الا يحيى ,, وهذا شيئ مزعج فعلا ماتمنيناه وكنا نود نقاشا هنا بين ملحد مؤيد للنظرية ومسلم
معه حق اليقين من القرآن , فآل المآل الى ماهنا الله المستعان

أرجو توخي الحكمة في النقاش يايحيى ومكانه في منتدى للمخالفين , بارك الله فيك
اتمنى أن تعيد قراءة ماكتب بتأني ومااستشكل عليك بأمكانك اكماله على الخاص ان رأيت
أن لديك ماتضيفه .

تحياتي للموحدين

اين خلق الله آدم الإنسان الأول وأبو البشرية

فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ

تقول التفاسير :
( قال فاخرج منها ) أي : من الجنة . البغوي
( قال فاخرج منها ) أي من السماوات ، أو من جنة عدن . القرطبي
( وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين ) يقول : وإن غضب الله عليك بإخراجه إياك من السماوات وطردك عنها إلى يوم المجازاة . الطبري
وضمير منها عائد إلى السماوات ، وإن لم تذكر لدلالة ذكر الملائكة عليها ، وقيل : إلى الجنة. التحرير والتنوير
قوله تعالى : قال فاخرج منها فإنك رجيم . بين تعالى في هذه الآية الكريمة أنه أمر إبليس بالخروج من الجنة ، مؤكدا أنه رجيم .أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
قال فاخرج منها فإنك رجيم والضمير في منها ، قيل : عائد إلى الجنة . وقيل : إلى السماء . فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية

---
كيف ومن ماذا خلق الله آدم الإنسان الأول وأبو البشرية

قال تعالى : ( إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ ) . - الطين هو التراب المبلل - ثم شكله الله سبحانه وتعالى في صورة إنسان – تمثال - وتُرك هذا الطين مدة حتى جف فصار صلصال أسود مٌصور كالفخار فهذا أصل الإنسان .
يقول سبحانه وتعالى { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حمأ مَسْنُونٍ } . إذاً من يعرف الآيات الكريمة التي تتحدث عن خلق آدم يعرف أنها تقول تراب وتقول طين وتقول حمأ مسنون وتقول صلصال ، كلها سلسلة صنعه بهذه الطريقة ..
تنقل أصل الانسان من تراب ، ثم طين ، ثم حمأ مسنون ، ثم صلصال ، هذه كلها أطوار للتراب الذي هو مبدؤه الأول ..
فإذاً فإن عملية خلق آدم عليه السلام من تراب مرت بعدة مراحل ..تراب فطين فحمأ فصلصال



------
وكان آدم عنده علم

{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا}. وهي القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات.. وتسمية الأشخاص والأشياء بأسماء - وهي ألفاظ منطوقة - يجعلها رموزا لتلك الأشخاص والأشياء المحسوسة. وهي قدرة ذات قيمة كبرى في حياة الإنسان على الأرض. ندرك قيمتها حين نتصور الصعوبة الكبرى لو لم يوهب الإنسان القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات، والمشقة في التفاهم والتعامل، حين يحتاج كل فرد لكي يتفاهم مع الآخرين على شيء .

وعلم آدم الأسماء كلها من أول يوم من أول خلقه علمه كل الأسماء وعلمه اسم كل شيء هذه دابة هذا بحر هذا طير هذه شجرة هذا جبل كل شيء في السماوات والأرض يعرف اسمه ، وعلمه الله سبحانه وتعالى صنعة كل شيء الصنائع الأولى صنعة النار وصنعة الحديد وصنعة الخشب عرف كل شيء علم عظيم

فالله سبحانه وتعالى رفعه فقط ليس في الشكل والخلق وإنما أيضا بالعقل والعلم { وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ(31) }البقرة . فالله سبحانه وتعالى أراد أن يبين للملائكة أن آدم ليس فقط أكرم منهم وإنما أعلم منهم ، فقالت الملائكة { لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(32)} البقرة . قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فبدأ آدم يسمي كل شيء وأنبأهم بأسماء كل شيء .


ولذلك فان اصل اللغة توقيفي من رب العزة ايضا
يعني ان الإنسان الأول وأبو البشرية كان يتكلم وبلغة مفهومة مع زوجته واولاده

فانه بعد نفخ الله الروح في آدم .. كان إنساناً تاما سوياً
وعنده علم
وعنده لغة
وله رب خالق
-----

وكان له دين وهو التوحيد والذي اورثه لاولاده
وأول الانبياء هو آدم وآخرهم هو محمد صلى الله عليه وسلم
وعلينا أن نؤمن تفصيلاً بمن سمّى الله في كتابه منهم وهم خمسة وعشرون نبيا
فأولئك الأنبياء يأتيهم وحي من الله بما يفعلونه، ويأمرون به المؤمنين الذين عندهم لكونهم مؤمنين بهم... فالأنبياء ينبئهم الله فيخبرهم بأمره ونهيه وخبره، وهم ينبئون المؤمنين بهم بما أنبأهم الله به من الخبر والأمر والنهي.


( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ( 33 ) ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم )


وهذا حديث دار بين ولدين لآدم بعد ان قَرَّبَا قُرْبَانًا لله تعالى ك

قال تعالى في سورة (المائدة): {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَإِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28)}.


---
هنا الخلاصة وبيت القصيد

آدم الإنسان الأول وأبو البشرية

يقول الله تعالى :
وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ

خلقناكم معناها: أوجدناكم وأبدعناكم من لا شيء, وعلى غير مثال سابق. وصورناكم معناها: جعلنا لكم صورا مجسمة.
والفعل(جعل) في اللغة من (أفعال التحويل) كما هو معلوم , وهذا ينطبق على ما نحن فيه تمام الانطباق..
فإن الإنسان وهو آدم عليه السلام في أول أمره خلق من تراب, ثم عجن بالماء فصار طينا, ثم مكث حتى صار حمأ مسنونا, ثم يبس هذا الحمأ المتغير الرائحة حتى صار صلصالا(أي: يظهر صوتا إذا نقر عليه).., فأصبح الإنسان جسدا وصورة مجسمة.

فـ "خلقناكم ثم صورناكم" ورد في التعبير عن المراحل والفترات القصيرة التي مر بها خلق الإنسان من التراب إلى الصلصال ونفخ الروح.

@ أخي المراقب, أنا لا أعلم لماذا حذفت مشاركاتي و لكن لا أعتبر ذلك "قمعا" بل أؤمن بأن وراء القرار نية حسنة.. أما قولك أدعي فهذا محال فأنا هنا لست مدعيا و لا مكذبا (أي لا أثبت و لا أنفي أي شيء بدون دليل), ثم تقول أني أحاول التوفيق بين القرآن و الهجص العلمي و هذا كلام غير صحيح, بل إني لا أحاول أن أفعل ذلك بين العلم و القرآن, فكيف بين القرآن و الهجص العلمي ؟؟؟

مبدأي هو لا علم في القرآن و لا قرآن في العلم إلا من باب الدعوة إلى العلم كما هو الحال في الآية الكريمة ((قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق)) ... يعني في الأرض و ليس في القمر أو في الجنة, مجرد إشارة!

أنا يا أخي أقول أنه لا تعارض بين القرآن و العلم بما في ذلك الهجص العلمي, الفرضيات, الاستنتاجات المنطقية و النظريات .. إلا إذا إذا توفر الشرط الذي ذكرته:


@ و الأستاذ ناصر التوحيد, احذر أن لا تكون من المكذبين, فويل للمكذبين, لا يحق لك و لا يعقل و ليس من المنطق أن تنكر أي شيء بدون دليل!.. ما تذكره من الآيات لا تنفي و لا تثبت نظرية التطور (أقصد الفرضيات التخمينية عن نشأة الإنسان التي تنسب إلى النظرية) ... يعني مشاركتك كاملة إذا حذفنا منها القرآن فستبقى مجموعة من الادعات بدون دليل ...
قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

بل تنفي بالتاكيد
لما الايات تقول لك ان الله هو الذي خلق ادم وانه خلقه من تراب وماء وطين وخلفة بيديه خلقا مباشرا من هذا التراب والطين وذكر في ايات القران مراحل هذا الطين وانه خلقه في السماء وليس في اي مكان اخر
فهي بالتاكيد تنفي نظرية التطور

وكفانا به دليلا وبرهانا
خاصة وان الايات صريحة وواضحة وقطعية الدلالة وتدل على المطلوب وهو ان :
من يعرف الآيات الكريمة التي تتحدث عن خلق آدم يعرف أنها تقول تراب وتقول طين وتقول حمأ مسنون وتقول صلصال ، كلها سلسلة صنعه بهذه الطريقة ..
تنقل أصل الانسان من تراب ، ثم طين ، ثم حمأ مسنون ، ثم صلصال ، هذه كلها أطوار للتراب الذي هو مبدؤه الأول ..
فإذاً فإن عملية خلق آدم عليه السلام من تراب مرت بعدة مراحل ..تراب فطين فحمأ فصلصال.

هي الايات الكريمة التي ذكرتها ولكنك تتعامى عنها

خذها للمرة الرابعة

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (المؤمنون:12)

ثم بين أصل الطين من تراب بقوله :« وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ (فاطر:11)


وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (الحجر:26)

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (الرحمن:14)

والحاصل أن التراب لما بلّ ، صار طيناً ، ثم صار حمأً مسنوناً ، ثم صار صلصالاً .

ثم اسمع كلام العلماء الذين لا يجراون على قول اي قول الا بالفهم والدليل الصحيحين :

قال الشنقيطي - رحمه الله - : « إذا عرفت هذا فاعلم أن الله جل وعلا أوضح في كتابه أطوار هذا الطين الذي خلق منه آدم فبين أنه أولاً تراب ، ثم اشار إلى ان ذلك التراب بل فصار طيناً يعلق بالأيدي في مواضع أخر ، وبين أن ذلك الطين أسود وأنه متغير ، وبين أيضاً أنه يبس حتى صار صلصلاً اي تسمع له صلصة من يبسه».
وقال ابن عثيمين - رحمه الله - : « إن الله خلقه من تراب، من طين، من صلصال كالفخار، من حمأ مسنون، كل هذه أوصاف للتراب ينتقل من كونه تراباً، إلى كونه طيناً، إلى كونه حمأ، إلى كونه صلصالاً، إلى كونه كالفخار، حتى إذا استتم نفخ الله فيه من روحه فصار آدمياً.» إن تنقل أصل الانسان ؛ من تراب ، ثم طين ، ثم حمأ مسنون ، ثم صلصال ، فناسب أن ينسب خلقه لكل واحد منها
قال ابن القيم - رحمه الله - : « هذه كلها أطوار للتراب الذي هو مبدؤه الأول ».


لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (التين:4)

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (الإسراء:70)

السلام عليكم و رحمة الله
الأخ الكريم يحيى

تقول (مبدأي هو لا علم في القرآن و لا قرآن في العلم إلا من باب الدعوة إلى العلم كما هو الحال في الآية الكريمة ((قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق)) ... يعني في الأرض و ليس في القمر أو في الجنة, مجرد إشارة!)

أخى الكريم هل تنكر وجود اعجاز علمى فى القرآن حتى تقول لا علم فى القرآن

ثم تقول (الأستاذ ناصر التوحيد, احذر أن لا تكون من المكذبين, فويل للمكذبين, لا يحق لك و لا يعقل و ليس من المنطق أن تنكر أي شيء بدون دليل!.. ما تذكره من الآيات لا تنفي و لا تثبت نظرية التطور (أقصد الفرضيات التخمينية عن نشأة الإنسان التي تنسب إلى النظرية) ... يعني مشاركتك كاملة إذا حذفنا منها القرآن فستبقى مجموعة من الادعات بدون دليل ..(

يا أخى الكريم من هو الذى من المكذبين
أخونا الأستاذ ناصر و من قبل باقى الاخوة قالوا لك بمعتقدهم الصريح فى آدم و حواء و جاءوا لك بالدليل الصريح من القرآن و السنة
ثم تدعى أننا ننكر التطور بلا دليل
فأتى أنت بآية واحدة فقط تثبت التطور كما تقول

و اعلم أنه لا قول لأحد فى الدين الا بالدليل فلا تطالب بحذف الآيات من كلام الأستاذ ناصر ثم تقول الباقى ادعاءات
فقولك أنت بدون آيات و أحاديث ادعاءات لا أساس لها من الصحة
و لا تقول لى لا علم فى القرآن و لا قرآن فى العلم


أخى الكريم
هات أنت برهانك على التطور طالما ترى أنه لا برهان لنا بعد كل ما تقدم من أدلة


و لازلت اسألك و لم تجب

هل تقول بأن خلق الانسان مر بمرحلتين

الأولى ما قبل الأنسنة
و الثانية ما بعد الأنسنة

و أضيف سؤال آخر
من أى شىء تطور آدم ؟ اذا كنت تؤمن بالتطور


ذكر لك الأح ناصر العديد من الآيات التى تثبت أن آدم من تراب و لا يوجد شىء اسمه التطور

و خذ عندك أيضا أحاديث المصطفى صلى الله عليه و سلم التى تثبت الخلق من تراب

إن الله - تعالى - خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، فجاء منهم الأحمر ، والأبيض ، والأسود ، وبين ذلك ، والسهل ، والحزن ، والخبيث ، والطيب

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2955
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

إن الله - تعالى - خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، فجاء منهم الأحمر ، والأبيض ، والأسود ، وبين ذلك ، والسهل ، والحزن ، والخبيث ، والطيب

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2955
خلاصة الدرجة: صحيح

إن الله - تعالى - خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض ، فجاء بنو آدم على قدر الأرض ، فجاء منهم الأحمر ، والأبيض ، والأسود ، وبين ذلك ، والسهل ، والحزن ، والخبيث ، والطيب

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2955
خلاصة الدرجة: صحيح

إني عند الله مكتوب خاتم النبيين ، وإن آدم لمنجدل في طينته ، وسأخبركم بأول أمري : دعوة إبراهيم ، وبشارة عيسى ، ورؤيا أمي التي رأت - حين وضعتني - وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام .

الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5691
خلاصة الدرجة: صحيح

لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض - : إلا بالتقوى ، الناس من آدم ، وآدم من تراب

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 361
خلاصة الدرجة: صحيح

الناس ولد آدم ، و آدم من تراب

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6798
خلاصة الدرجة: حسن

إن أباكم واحد ، وإن دينكم واحد ، أبوكم آدم ، وآدم خلق من تراب

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/451
خلاصة الدرجة: صحيح

كلكم بنو آدم ، و آدم خلق من تراب ، لينتهين قوم يفتخرون بآبائهم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4568
خلاصة الدرجة: صحيح

إن الله عز وجل ! قد أذهب عنكم عبية الجاهلية ، وفخرها بالآباء ، مؤمن تقي ، وفاجر شقي ، أنتم بنو آدم ، وآدم من تراب ، ليدعن رجال فخرهم بأقوام ، إنما هم فحم من فحم جهنم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن

الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5116
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخراء بأنفه إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي أوفاجر شقي الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب

الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3955
خلاصة الدرجة: حسن غريب

إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية ، وفخرها بالآباء : مؤمن تقي ، أو فاجر شقي ، أنتم بنو آدم ، وآدم من تراب ، ليدعن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن

الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة الدرجة: صحيح

الناس ولد آدم ، وآدم خلق من تراب

الراوي: أبو هريرة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 423
خلاصة الدرجة: حسن

قد أذهب الله عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي والناس بنو آدم وآدم من تراب

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3956
خلاصة الدرجة: حسن

إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء ، الناس بنو آدم ، وآدم من تراب ، مؤمن تقي ، وفاجر شقي ، لينتهن أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم جهنم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان ؛ التي تدفع النتن بأنفها

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2965
خلاصة الدرجة: حسن


و أرجو ألا تتهم النبى بالكذب و الخداع من حيث لا تدرى فتقول ليس معنى ذكر التراب أنه لا تطور
فلو كان النبى يعلم أن هناك تطور لذكر ذلك و بوضوح و لكان ذلك واضح بين فى كتاب الله
فلا تقول على الرسول و على الله بغير علم


قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

يا كل من تدعى التطور احذر من جحر الضب

و كأن الأمة الإسلامية لا يكفيها ما بها من جراح و ألام العدو الغاشم فى أغلب بقاع الأراضي الإسلامية، حتى نجد من حين للآخر من يخرج علينا ليشق عصا الصف الاسلامى بنظريات و فرضيات واهية لا أساس لها من الصحة حول معجزة الخلق الأول و معجزة خلق عيسى ابن مريم، مثيرين بذلك الفتن و الشبهات حول قضايا أجمع على فهمها سلف الأمة قبل الخلف بمنهج واضح يستند الى حقائق القرآن و السنة، مع العلم بأنهما المصدر الوحيد لفهم معجزات الخلق التى لم يشهدها أحد كما قال تعالى {مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً }الكهف51.

فالأمة الإسلامية قد أجمعت على أن الله قد خلق آدم بيديه من تراب أرضنا التى نعيش عليها و أن آدم هذا هو أول البشر، ثم خلق الله حواء لتكون السكن و الزوجة لآدم، ثم بث الله من الزوجين آدم و حواء كل البشرية {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }النساء1.

و كما أن معتقد الأمة الإسلامية كان واضحاً وضوح الشمس فى آدم و حواء، كان معتقدها فى عيسى ابن مريم بهذا الوضوح، فعيسى ابن مريم معجزة ربانية على غير العادة الانسانية فى انجاب كل ذرية، فكل ذرية آدم جاءت بجماع زوجين كما قال تعالى {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ }الأعراف189، الا عيسى ابن مريم خلقه الله خلقا معجزا مغايرا لقانون الزوجية و قانون النطفة الأمشاج، فكان حمله بالنفخ من خارج جسد مريم ابنت عمران و بدون أى ذكر لأى أمشاج كما قال تعالى {وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ }الأنبياء91، {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ }التحريم12. و على هذا فالأمة الاسلامية كلها قديما و حديثا تعرف أن عيسى قد خلقه الله خلقا معجزا كآدم كما قال تعالى {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }آل عمران59.

و اذا كان عيسى لم يحدث له تطور فكيف نقول بأن آدم حدث له تطور، و عيسى مثل آدم.

و بهذا المعتقد الواضح فى خلق آدم و عيسى ابن مريم دانت الأمة الاسلامية لأربعة عشرة قرنا من الزمان، و لأننا الآن صرنا فى زمن الفتن فقد خرج علينا حديثا من يدعى أن الأمة الاسلامية على مدار القرون السابقة كانت على باطل و لم تفهم و لم تعى حقيقة خلق آدم و عيسى ابن مريم و أن من اراد أن يفهم هذه المعجزات فعليه أن يستعين بعلوم الشرق و الغرب الحديثة و يسير خلفها فصدق فيهم حديث النبى صلى الله عليه و سلم ( لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم . قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن) اخرجه البخارى.
فالعلم الحديث يقول بأن هناك أشباه بشر عاشوا على الأرض قبل الانسان الأول (آدم) و أن هؤلاء البشر كانوا همج ثم تطوروا عبر ملايين السنين ليخرج الانسان الحديث (آدم) بالصورة التى نعرفها اليوم.

فاتقوا الله يا أولى الألباب

يا أخي ناصر التوحيد, إلى حد الآن لم تأتي بدليل واحد من القرآن ينفي أو يثبت نظرية التطور. و كل الكلام خارج القرآن هو تفسيراتك و تصوراتك فقط.

قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

و هل هناك فرضية/نظرية علمية تقول لك ليس الله من خلق آدم؟ هذا مستحيل فالكلام باسم العلم يحاول دائما أن يجيب على ماذا (مثلا كيف نشأ الطماطم و ما هو هذا الطماطم) و ليس "من/ما" (مثلا من أو ما أنشأ الطماطم) فالعلم مجاله هو "ماذا" و ليس "لماذا" أو "الميتافيزيقي"..

- و هل هناك فرضية علمية تقول أن آدم لم يُنشأ من تراب و ماء و طين؟
- و هل "خلقا مباشرا" من عندك أم من القرآن؟؟؟ أذكر الآية التي تقول خلق الله آدم بيده "خلقا مباشرا" إذن. و أذكر الآية التي تقول أن "الخلق المباشر" هذا من التراب و الطين و أذكر لي الآية التي تتحدث عن "مراحل".
- لماذا جعلت الخلق من ماء و تراب و طين "مراحل"؟
- أذكر الآية التي تقول أن الله خلق آدم في السماء و ليس اي مكان آخر.

قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
صحيح القرآن يثبت خلق آدم من تراب و طين و حمأ مسنون و صلصال, لكن من أين جئت بكلها سلسلة بهذه الطريقة (في أي سورة و أية آية بالضبط؟)

من أين ثم .. ثم .. ثم ؟؟؟ أين يذكر القرآن الكريم هذه "ثم"؟؟؟ من أين جئت بعدة مراحل؟؟؟ يمكن أن تكون عملية الخلق تمت بمراحل و يمكن أن لا يكون كذلك؟ لماذا جعلتها مراحل و من أي آية عرفت ذلك؟

القرآن ليس كتاب علم أو مرجع في دراسة أصل الانسان بل الله يأمر أن تسير في الأرض لتنظر كيف بدأ الخلق, لا أن تفسر القرآن باتباع الهوى و تجعل من الايات الاخبارية مراحل و سلسلة .... القرآن يُخبر لكن لا يفصل, القرآن يشير لكن لا يحدد ...

فهل هناك حاجة لكتابة مجلد حتى يتضح هذا الأمر, و لكن هناك سؤال يدور في ذهني و هو:
هل الصلصال, الحمأ و الطين لهم علاقة بنفس التراب الذي خلق منه آدم؟ نعم أو لا و بالدليل.
هل القرآن عندما يذكر الخلق من صلصال و من حمأ و من طين و من تراب يُحدد هنا (أي أنه لم يُخلق من أشياء أخرى)؟ نعم أو لا و بالدليل.

أنا لا أتعامى عن القرآن بل أقذف بالقرآن الذي هو الحق فهمك أنت و استنتاجتك مثل "المراحل" و "السلسلة" و "ثم" و "ف" و "السماء و ليس في اي مكان آخر" ... الى غير ذلك من الادعاءت بدون دليل .. يا أخي, قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.

جميل جدا, هذا هو القرآن, و الآن أين الدليل على ادعاءاتك؟؟
أي آية تفيد بأن الطين الذي خُلق منه آدم تحول من نفس التراب هنا في الآية؟


قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.
السؤال و للمرة الألف: من أين جئت بهذه المراحل و "ثم" ؟؟؟؟!!!!! من قال لك أن التراب الذي خلق الله منه آدم بل فصار طينا؟؟؟

هذا تفسيرهم و لكن لا آخذ منهم هذا الكلام بدون دليل, كما لا آخذ كلام من فسر الايات الكونية عن الأرض فجعلها مسطحة, و لا آخذ كلام من فسر القرآن فيقول بجريان الشمس .. و لا آخذ كلام من يفسر السماوات و الارض كانتا رتفا ففتقها الانفجار الكبير ... أنا يا أخي ناصر التوحيد لا آخذ أي كلام بدون دليل, لا منك و لا من علماءنا الأبرار رحمهم الله ... هل هذا واضح ؟ أتمنى ذلك.


أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها, رفع سمكها فسواها, وأغطش ليلها وأخرج ضحاها؟؟
يا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

و السلام عليكم

يوجد .. هي الفرضية/ النظرية التي تقول لك ان اصل آدم من قرد وانه اصل القرد جرثومة كانت عائمة في الهواء
ما رايك بهذه الفرضية/ النظرية !!؟؟

يوجد .. هي الفرضية/ النظرية التي تقول لك ان اصل آدم من قرد وانه اصل القرد جرثومة كانت عائمة في الهواء
ما رايك بهذه الفرضية/ النظرية !!؟؟


تفضل : ها هي :

( إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين ( 71 ) فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ( 72 ) فسجد الملائكة كلهم أجمعون ( 73 ) إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين ( 74 ) قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين ( 75 ) قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ( 76 ) قال فاخرج منها فإنك رجيم ( 77 )


هذا هو آدم عليه الصلاة والسلام خلقه الله من طين من التراب، والصلصال هو الطين الذي يبس حتى صار له صلصلة، والحمأ المسنون هو الطين الذي صار له رائحة؛ لكونه مختلط مع الماء، فالحاصل أن الله خلقه من صلصال من حمأ مسنون، وهو التراب الذي مزج بالماء فصار حمأً وحتى صار له صلصلة.

اذن .. مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ..والحمأ المسنون من الطين اللازب .. والطين اللازب من الطين .. والطين من التراب والماء ..
هلا انتهيت وكففت اذن عن الجدال في ذلك


وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ... ..والحمأ المسنون من الطين اللازب .. والطين اللازب من الطين .. والطين من التراب والماء ..
هذا ما تقوله الايات القرانية الكريمة

ومن تعني التسلسل


كل الفصة حصلت في السموات
اخطف من وقتك سويعات وافرا السور والايات القرانية التي تتكلم عنها

سبق ذكره ومكررا

سبق ذكرها ومكررا

من الحرف " من " في الايات
فعندما اضع " ثم " البعدية تكون مثل " من " القبلية



القرآن ذكر أصل الانسان بصراحة وبوضوح وبالتفصيل وبالتحديد


لا من غيره ؟؟؟؟!!!!

طبعا هو نفس التراب الذي خلق منه آدم
والدليل أهو
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ...
وغيره كثير


اذن انت لا تفهم التسلسل اللي حصل بهذه الطريقة فتظن خطأ انه خلقه من كل من هذه الاشياء وليس انها تحولت مع الزمن من الى .. من تراب نحول الى طين = بمزجه بالماء - ومن طين الى حمأ ومن حمأ الى صلصال



هل وصلك الدليل والبرهان .. ام ستظل تنكر

وماذا عمل بالتراب الاصلي بل ولماذا اتى بالتراب الاصلي اساسا .. هل ليكبه !! ام ليعمل حوض زراعة ؟؟!! مالك يا يحي !!



وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (المؤمنون:12)
ثم بين أصل الطين من تراب بقوله :« وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ (فاطر:11)
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (الحجر:26)
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (الرحمن:14)
هل وصلك الدليل والبرهان .. ام ستظل تنكر


وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (المؤمنون:12)
ثم بين أصل الطين من تراب بقوله :« وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ (فاطر:11)
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (الحجر:26)
خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (الرحمن:14)
هل وصلك الدليل والبرهان .. ام ستظل تنكر


كشفت لي الان كمّ الاخطاء التي عندك للاسف
1- كلامهم بدليل خذها قاعدة .. فلا يجوز ان يقول عالم قولا بدون ذكر الدليل ..
وانا لا اخذ بقول العالم الا لمعرفتي بدليله
2- لا تفتري على العلماء او تنقل كلامهم غلط وبدون ان تفهمه على حقيقته التي قالهخا العالم
3- هل تنكر انك تعيش على سطح الارض . اذن اليست الارض مسطحة لك وحسب الافق والهورايزن الذي نراه كلنا ""!!
اما دوران الارض فجاء دليله في اية التكوير
4- جريان الشمس الذي قال به الله في القران الكريم .. فاله العلماء مؤخرا .. فالشمس ايصا تجري .. ولها دورتها ولها فلكها
5- تفسير السماوات و الارض كانتا رتفا فانفصلتا هذا تفسير قديم منذ مفسري الصحابة الاجلاء
علماء اليوم في الدين وفي العلوم الفلكية والفيزيائية والجغرافية فسروا الفتق بالانفجار .
لا تستغرب .
فقد قال العلماء بان القارات الموجودة على سطح الارض كلها كانت متحدة معا ثم انقصلت .. حتى صارت عالمين .. قديم ... اسيا واوروبا وافريقيا .. وحديث الامريكتين واستراليا



و السلام عليكم

هل وصل الأمر لدرجة ان بعض المسلمين اصبح لديهم إيمان بان التطور نظرية مقبولة بل ولا يوجد ما يعارضها فى الإسلام ؟! فليطلع المعترض على فهرس هذا القسم وليرى مجهود اخوانه فى دحض هذه النظرية وأرشح له المواضيع العلمية والحوارات للفاروق والفارس مفروس وأحمد المنصور وساهر وغيرهم ، ويا خسارة من اضاع وقته فى القول بأن هذه النظرية لا تعارض الإسلام وهو كلام لم نرى عالما معتبرًا أيده بل وسبق الرد على من قال بمثله من قبل وليبحث فى قسم الإسلام عن هذا .

مغلق