المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المنصور
للجنة صور يطل منه المؤمن على الهالك دارون وأتباعه،
-
للجنة ثمانية أبواب،
للجنة صور يطل منه المؤمن على الهالك دارون وأتباعه،
As far as I can judge of myself I worked to the
utmost during the voyage from the mere pleasure of investigation, and from my strong desire to add a few facts to the great mass of facts in natural scienceand finally, these few facts directed me to GodGo here to see my IslamCharles Robert Darwin -
لا حول ولا قوة إلا بالله هم الملحدة دول واكلين إيه النهارده على الصبح ؟!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Darwin
يا عالم حرام عليكم اشتروا دماغكم !!
يا عم دارون ارحم نفسك انت كمان بقيت بتتكلم بالكينونة والوجود الذاتى الموضوعى الذى يريد أن يتموضع طبقا لنظرية جاذبية الخواء الانتروبية التخنينية المتحدة ؟!!
يا دارون الله تعالى غير متناه فكيف تكون رؤيته محدودة ومتناهية وهل يتنعم المؤمنون فى الجنة بنفس الدرجة هل منزلة محمد صلى الله عليه وسلم كمنزلتنا نحن إن دخلنا الجنة ؟!
ثم ومن قال لك أيها العبقرى أن الله تعالى لا يقدر أن يخلق جنة أخرى ..
راجع حوارنا مع صاحبك وليد فقد فى موضوعه الذى أسماه بتناقضات القرآن فمن سقطاته أنه افترض أن القادر على الشىء لا بد وأن يفعله وهذا طبعا تخريف سواء تعلق بالله تعالى أو بمخلوق ضعيف ..
يعنى هناك مشكلة خطيرة فى عقول الملاحدة واللادينيين هم يريدون فقط إثارة الغبار على وجه الشمس ولا يمتلكون أى حقيقة
بصراحة يا تخنين أنا مش عارف لماذا تقحم دائما نظرياتك الفلسفية فى كل صغيرة وكبيرة الموضوع تافه من بنات أفكار دارون ولا يستحق منك كل هذا الاهتمام وحتى دارون نفسه قال ذلك ولكن أخذته العزة بالتفاهة بعد ذلك :المشاركة الأصلية بواسطة تخنين
اما الزميل ابو مريم فيقول ان الجنه هي اعظم النعم
فهل نرى فهمين مختلفين للاسلام ام ماذا ؟
ثم ما الداعي لتكبير الموضوع وتحويل الحوار الى موضوع القدره الالهيه
النعم هي قياس بالنسبه للانسان اما القدره فهي من صفات الذات العليا
اما تحويل الحديث الى تصورات ما يمكن ان يكون في الجنه فذلك خروج تام عن الموضوع
عاى كل الزميل داروين لم يتطرف في سؤاله كما يحدث في بعض الاحيان عن سؤال يتضمن فخ عن القدره الالهيه كان يذكر الايجاب والنفي لنفس الصفه بطريقه محرجه
ومع ذلك فان تزاحم الصفات المطلقه فى مفهوم المطلق الفلسفي يؤدي الى تضادها وطردها لبعضها البعض
يعنى صاحب الموضوع نفسه بيعتبر موضوعه تافه ولا يستحق فتح رابط جديد ثم تأت أنت فتفلسف هذه التفاهة وتقحم فيها نظرياتك الفلسفية ..المشاركة الأصلية بواسطة Darwin
هلا أجبتني رجاء؟ فهو لا يستحق فتح موضوع مستقل
هل الجنة هي أعظم نعم الله؟
وبعدين يا أستاذ تخنين هب أننى اختلفت أنا والأخ أتماكا حول الإجابة عن هذا السؤال اختلافا حقيقيا وليس لفظيا كما أوضح لك الأخ مجدى فلماذا كل هذه الضجة هل حدث خلاف بين عمر بن الخطاب وأبى بكر الصديق مثلا ؟! اشترى دماغك يا تخنين ودعك من أساليب الصغار وتصيد الأخطاء والصيد فى الماء العكر فأنت أكبر من ذلك .
لو سكت من لا يعلم لسقط الخلافLast edited by أبو مريم; 05-21-2005, 12:05 AM.قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Darwin
اجب عن السؤال - فالسؤال واضح ومحدد.
لا اريد شربة الالسن العملاقة!
لا مانع من الاستعانة بعقل غيرك إن كنت لا تجد في نفسك الكفاءة.
*
**
***
**
*
ما هي الحدود التي تجعل جنة اخرى اعظم من هذه الجنة؟
كش ملك!
*
**
***
**
*
.Comment
-
هل للزميل دارون أن يجاوبني على سؤالي الذي طرحته له؟؟؟
الســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــؤالأما قولك بأن النعم داخل الجنة تمتد الى مالا نهاية، فهو تخريف لأن أعظم النعم هي رؤية وجه الله، وهذا يعني نهاية قطعية وليس مالا نهاية
والسلام على من اتبع الهدىLet f(n) be the function as follows
f(n)=1/n
...the question is
let n tense to infinity then what is the limit of f(n)??? and does it reach this limit? Good Luck
Comment
-
ألفت انتباهك الى أن هذا السؤال وضعه فيلسوف مسلم من الذين تفتخرون بهم ليل نهار، فهو منكم وفيكم ومحسوب عليكم وان كان تافها فالتفاهة تشملكم جميعا، فلا أنتم فلحتم في الأحياء، ولا في الفلسفة.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم
As far as I can judge of myself I worked to the
utmost during the voyage from the mere pleasure of investigation, and from my strong desire to add a few facts to the great mass of facts in natural scienceand finally, these few facts directed me to GodGo here to see my IslamCharles Robert DarwinComment
-
هل لك أن تجاوب!!!!!!!!!!!!!!!
Let f(n) be the function as follows
f(n)=1/n
...the question is
let n tense to infinity then what is the limit of f(n)??? and does it reach this limit? Good Luck Comment
-
لا اعتقد اخي الكريم انه فهم سؤالك. فالرجل لا يعرف حتى قانون الطفو.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة XhacK
اسمح لي ان اسهل له السؤال:
ما هو الشيء الاصغر من نصف اصغر شيء؛ عندما يتطلب، ان يكون معكوسه اكبر من ضعفي اكبر شيء؟؟؟ مثلاً في الطبيعة!.
فهذا هو مفتاح اللغز
وبعد ان تجاوب على سؤال XhacK، هناك سؤالي ينتظر.
Comment
-
أهلا أخي أحمد
امممممممما هو الشيء الاصغر من نصف اصغر شيء؛ عندما يتطلب، ان يكون معكوسه اكبر من ضعفي اكبر شيء؟؟؟
البطيخ ..............صح!!!!!!!!
ما تقول أكيد صح
Comment
-
ولا أنت يا دارون أفلحت حتى فى النقل من هو هذا الفيلسوف المسلم على حد تعبيرك وماذا قال هل قال إن الله تعالى ليس قادرا قدرة مطلقة ومع ذلك فهو مسلم ومحسوب علينا وأن تفاهته تشملنا جميعا ؟!!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Darwinقُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
ليس فهمين مختلفين للاسلام ياايها العزيز الفاضل Takhinen فكلامى يدعم كلام ابو مريم مئات المرات . . انا اقصد ان هناك نعيم افضل من الجنة الاف المرات - ولكنة موجود فى الجنة ايضا -هذا النعيم هو النظر الى الله سبحانة وتعالى . . وهذا النعيم ( من وجهة نظرى ) افضل النعم التى من الممكن الحصول عليها . . فكلامى يدعم كلام ابو مريم بل ويزيد علية نفحة فوق نفحة ابومريم
فلا تحاول الاصطياد فى الماء العكر ياايها الفاضل Takhinen . .
فرصة سعيدة
Last edited by ATmaCA; 05-21-2005, 06:39 AM.Comment
-
اهلا بالزميل الكريم اتماكا
.ليس فهمين مختلفين للاسلام ياايها العزيز الفاضل Takhinen فكلامى يدعم كلام ابو مريم مئات المرات . . انا اقصد ان هناك نعيم افضل من الجنة الاف المرات - ولكنة موجود فى الجنة ايضا -هذا النعيم هو النظر الى الله سبحانة وتعالى . . وهذا النعيم ( من وجهة نظرى ) افضل النعم التى من الممكن الحصول عليها . . فكلامى يدعم كلام ابو مريم بل ويزيد علية نفحة فوق نفحة ابومريم
فلا تحاول الاصطياد فى الماء العكر ياايها الفاضل Takhinen
لا يا عزيزي اتماكا , نحن هنا نتحاور
ولكن قل لي من وجهة نظر منطقيه كيف يكون الجزء اكبر من الكل , او بكلمات اخرى ان ما هو في الجنه افضل من الجنه ؟
ثم هل تكرمت وبينت لي رايك في كيفيه تصورك لمشاهدة الذات العليا - ايتغير النظر في العبد الفقير المحظوظ , ساكن الجنه ام ان الله يتبدى بحيث يستطيع هذا المحظوظ من رايته بالنظر
اليس الله فكره عاقله محض وهو كلي مطلق ازلي واجب الوجود
ومع ذلك فان تقرير الرؤيه لله او لوجهه الكريم سوف يحول المطلق الى نسبي والازلي الى متغير وواجب الوجود الى موجود
فهل وضحت لي هذه المفارقات
اما اذا تغير ابن ادم فذلك يعني تحوله الى اله !
فما رايكم طال عمركم
وتحياتي لك فانا ارى فيك عقلانيه ليست في كثير من المتدينيين
فرصة سعيدة
ولك مثلها
Last edited by Takhinen; 05-21-2005, 01:34 PM.انت انا و انا انت ولولا ال (انا) ما كنت انت...........Comment
-
كلامك هذا فيه وقاحة وقلة ادب فلم يطلب أحد منك تقييمنا، فأرجو أن تحتفظ بإرائك - التي أقل ما يقال عنها سخيفة - لنفسك.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Takhinen
على ذكر العقلانية، ألست القائل:
لهذا تأكد لو خطر لنا أن نطلب تقييما؛ لطلبناه من إنسان بكامل قواه العقلية، وأكيد ليس من إنسان يظن أن للدين عقل. فارجو أن تكف عن فرض نفسك علينا في كل مداخلة.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Takhinen
.Comment
-
ليس الله جزءًا من كل. أين وجدت هذا في الاسلام؟؟؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Takhinen
.Comment
-
ماذا تعرف عن المنطق يا مرسى ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Takhinen
العبد هو الذى يتغير يا تخنين وتزول الموانع والحجب التى كانت حائلة بين رؤيته لربه فى الدنيا .ثم هل تكرمت وبينت لي رايك في كيفيه تصورك لمشاهدة الذات العليا - ايتغير النظر في العبد الفقير المحظوظ , ساكن الجنه ام ان الله يتبدى بحيث يستطيع هذا المحظوظ من رايته بالنظر
من حمار قال لك ذلك يا تخنين ؟اليس الله فكره عاقله محض
وهل وضحت أنت تلك المصادرة وما معنى المطلق عندك وما علاقة الرؤية بتغير المرئى ومناقضة ذلك للأزلى وما وجه المعاندة بين واجب الوجود والموجود ؟؟ومع ذلك فان تقرير الرؤيه لله او لوجهه الكريم سوف يحول المطلق الى نسبي والازلي الى متغير وواجب الوجود الى موجود
فهل وضحت لي هذه المفارقات
طبعا سكة أبو زيد كلها مسالك والبركة فى الانتروبى ونظرية جاذبية الخواء المتحدة
طبعا لا أملك إلا أن أقول لك تعقيبا على تلك العبارة ((الأحلام الخضراء التى لا لون لها تنام بعنف)) فما رأيك ؟اما اذا تغير ابن ادم فذلك يعني تحوله الى اله !
فما رايكم طال عمركم
وتحياتي لك فانا ارى فيك عقلانيه ليست في كثير من البينبينيين
فرصة سعيدة
ولك مثلها
Last edited by أبو مريم; 05-21-2005, 07:40 PM.قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
يبدو ان العزيز ابو مريم قد ارهق قليلا !
وهل هذا حوار ام جواب ال لا جواب .... هروب الى المجهول - او كما اقول انزلاق الى ما خلف منطقة كسر التماثلماذا تعرف عن المنطق يا مرسى ؟
.العبد هو الذى يتغير يا تخنين وتزول الموانع والحجب التى كانت حائلة بين رؤيته لربه فى الدنيا
وكيف تكون الرؤيه عندئذ برايك
وحتى يسهل على المتابعين من معرفة السؤال . فقد كان " اليس الله فكره محضه " وهذا ما تقول به الفلسفه المثاليه التي يتفرع اي دين منهامن حمار قال لك ذلك يا تخنين ؟
ومع اصرار الكريم ابو مريم ان ينقض ذلك وبحده . اطلب منه ان يخبرنا عن مفهومه للاله ! اهو ماده اذن !!
ام سيكون الجواب - ذلك في علم الغيب ليكرر الهروب الى المجهول كما اسلفت !
واضح تماما ..... فقد اصبت جرحا يؤلم وهذا ما يبدو في ردة فعلك !!!وهل وضحت أنت تلك المصادرة وما معنى المطلق عندك وما علاقة الرؤية بتغير المرئى ومناقضة ذلك للأزلى وما وجه المعاندة بين واجب الوجود والموجود ؟؟
طبعا سكة أبو زيد كلها مسالك والبركة فى الانتروبى ونظرية جاذبية الخواء المتحدة
اليس الله متصف بالكمال وليس جزئي . اليس الله مطلق وليس نسبي . اليس الله ازلي وليس محدث .... اليس كثيره ..هنا
ام تريد ان تنفي ذلك او لا جواب كما هو معتاد
مره اخرى اترك للزملاء القراء .. الحكم
نعم لقد اصبحت عباراتك هذه مرادفه ل ال لا جواب ! مع الكثير من الضيق والضجرطبعا لا أملك إلا أن أقول لك تعقيبا على تلك العبارة ((الأحلام الخضراء التى لا لون لها تنام بعنف)) فما رأيك ؟
رغم اني احرص الناس ( هنا على الاقل ) على عدم ضجرك من اجل اكمال حديث راقي مفيد
انت انا و انا انت ولولا ال (انا) ما كنت انت...........Comment
Comment