عمر بن عبد العزيز

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 4
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • أبوحنتمة
    عضو
    • May 2005
    • 247
    #1

    عمر بن عبد العزيز

    لماذا لم تقل أن عمر بن عبد العزيز كان يلبس الثوب الواحد مرررة ويقول ما أخشنه !!!
    لماذا لم تقل أن عمر بن عبد العزيز كان في المدينة يمشي متبخترا متكبرا يتصنع له مشية بين الكبر والتبختر كأنها مشية الجارية إذا كعبت وقد أعجبت مشيته تلك جواري المدينة وكواعبها فأخذن يقلدن المشية العمرية وقد بدت عليه مظاهر التكبر والترف الأموي الصارخ فإذا لاسار سار في جماعة من غلمانه وجواريه .

    وكان كثير التطيب وكان يشتري الازار الواحد بمائة دينار ومطرف الخز بثمانمئة درهم .. الخ

    نرجو ألا تكون قراءتنا للتاريخ انتقائية وتحياتي.


    تم نقل هذه المداخلات من موضوع "هلم إلى يا أبا حنتمة" إلى هذا الموضوع المنفصل

    متابعة إشرافية
    مراقب 1
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • أبو مريم
      دكتور باحث
      • Sep 2004
      • 4556
      #2
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
      لماذا لم تقل أن عمر بن عبد العزيز كان في المدينة يمشي متبخترا متكبرا يتصنع له مشية بين الكبر والتبختر كأنها مشية الجارية إذا كعبت وقد أعجبت مشيته تلك جواري المدينة وكواعبها فأخذن يقلدن المشية العمرية وقد بدت عليه مظاهر التكبر والترف الأموي الصارخ فإذا لاسار سار في جماعة من غلمانه وجواريه .

      وكان كثير التطيب وكان يشتري الازار الواحد بمائة دينار ومطرف الخز بثمانمئة درهم .. الخ

      نرجو ألا تكون قراءتنا للتاريخ انتقائية وتحياتي.
      مصادرك أبا حنتم ؟؟؟؟؟؟
      قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

        Comment

        • أبوحنتمة
          عضو
          • May 2005
          • 247
          #3
          أهلا أبومريم :

          من جدك أنت تطلب مصادري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
          أظنك تمزح ؟؟
          عموما مرحبا بك وبإمكانك أن تقرأ اي مصدر من مصادر التاريخ وإذا لم تجد فابشر تكرم عينك سأعطيك ماتريد وحيهلا.

            Comment

            • أبو مريم
              دكتور باحث
              • Sep 2004
              • 4556
              #4
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
              أهلا أبومريم :

              من جدك أنت تطلب مصادري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
              أظنك تمزح ؟؟
              عموما مرحبا بك وبإمكانك أن تقرأ اي مصدر من مصادر التاريخ وإذا لم تجد فابشر تكرم عينك سأعطيك ماتريد وحيهلا.
              هههه
              ((أين مصادرك)) ليست شتيمة يا أبا حنتم .
              أين مصادرك أبا حنتم ؟
              قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                Comment

                • أبوحنتمة
                  عضو
                  • May 2005
                  • 247
                  #5
                  أقرب كتاب بين يدي الآن هو : التاريخ الإسلامي لمحمود شاكر --- الطبعة السابعة 1411 هـ - 1991 م -- الجزأ الثالث والرابع .


                  وأزيدك من الشعر بيتا وهو أن عمر بن عبد العزيز ضرب خبيب بن عبدالله بن الزبير !! وصب فوق رأسه الماء البارد في يوم شتاء قارس وتركه واقفا حتى مات .

                  ويعتقد أن تزهده كان بعد هذه الجريمة وكان بعدها شديد الخوف لايأمن حتى إذا بشر بشيء من أمر الآخرة قال : وكيف وخبيب في الطريق ؟؟

                  ثم يصيح صياح الثكلى ثم استقال من المدينة وعزل وركبه الحزن والخوف وأخذ في الاجتهاد والبكاء وكانت تلك هفوة وزلة منه . البداية والنهاية .






                  وتحياتي .

                    Comment

                    • مجدي
                      محاور
                      • Oct 2004
                      • 1461
                      #6
                      يا ابو حنتمة لو اسلم شارون وحسن السلامه فلا نسأله في الماضي ومن فعل الحرابة وتاب قبل الامساك به يتوب الله عليه .
                      ام انك تملك رحمة الله ؟
                      وفيها ضرب عمر بن عبد العزيز خبيب بن عبد الله بن الزبير خمسين سوطا بأمر الوليد له في ذلك وصب فوق رأسه قربة من ماء بارد في يوم شتاء بارد واقامه على باب المسجد يوم ذلك فمات رحمه الله وكان عمر بن عبد العزيز بعد موت خبيب شديد الخوف لا يأمن وكان إذا بشر بشيء من أمر الآخرة يقول وكيف وخبيب لي بالطريق وفي رواية يقول هذا إذا لم يكن خبيب في الطريق ثم يصيح صياح المرأة الثكلى وكان إذا أثنى عليه يقول خبيب وما خبيب إن نجوت منه فأنا بخير وما زال على المدينة إلى أن ضرب خبيبا فمات فاستقال وركبه الحزن والخوف من حينئذ وأخذ في الاجتهاد في العبادة والبكاء وكانت تلك هفوة منه وزلة ولكن حصل له بسببها خير كثير من عبادة وبكاء وحزن وخوف وإحسان وعدل وصدقة وبر وعتق وغير ذلك
                      فليس من العيب ان يتغير الانسان للاحسن بل هو فضل وسعة ولكن العيب من يمسك عثرات الناس:
                      شر الناس بمساوي الناس مشتغلا****مثل الذباب يراعي موضع العلل
                      اذا ما يغيظك من تبدل حال عمربن عبد العزيز؟
                      فيا ابو حنتمة لو اهتديت الى الاسلام لن يستطيع رجل ان يقول كان في السابق يسب الاسلام على سبيل ذمك بل سيكون ذلك ابتهاجا بتغير حالك .
                      اذا أبقت الدنيا على المرء دينه /////فما فاته منها فليس بضائر

                        Comment

                        • أبوحنتمة
                          عضو
                          • May 2005
                          • 247
                          #7
                          يا ابو حنتمة لو اسلم شارون وحسن السلامه فلا نسأله في الماضي ومن فعل الحرابة وتاب قبل الامساك به يتوب الله عليه .
                          هل أفهم من كلامك أن عمر بن عبد العزيز عندما قتل خبيبا كان كافرا ومن ثم أسلم والإسلام يجب ماقبله ؟؟؟؟

                          فإن كان كذلك فإنني أوافقك وإن كان عمر بن عبد العزيز عندما قتل خبيبا كان مسلما وواليا على المدينة آنذاك فأسمح لي أقول لك : إنك ربما لم تفطر جيدا هذا اليوم أنصحك بتناول الإفطار قبل الخوض في مواضيع المنتدى .

                          ورجاء كثرة البربرة والقرقرة والحكي للحكي ماتنفع .


                          شر الناس بمساوي الناس مشتغلا****مثل الذباب يراعي موضع العلل
                          من الممكن نتجاوز عن عباراتك المهلهلة في النثر لكن في الشعر اعتقد أن هذا يسء إليك يامجدي .. البيت مهلهل الوزن والنسج . وهارد لك

                            Comment

                            • أبو مريم
                              دكتور باحث
                              • Sep 2004
                              • 4556
                              #8
                              جزاك الله خيرا يا أخى الكريم .
                              ولكن ألا ترى معى أن وصف أبى حنتمة لخليفة المسلمين والراشد الخامس عمر بن عبد العزيز بهذا الوصف :

                              لماذا لم تقل أن عمر بن عبد العزيز كان في المدينة يمشي متبخترا متكبرا يتصنع له مشية بين الكبر والتبختر كأنها مشية الجارية إذا كعبت وقد أعجبت مشيته تلك جواري المدينة وكواعبها فأخذن يقلدن المشية العمرية وقد بدت عليه مظاهر التكبر والترف الأموي الصارخ فإذا لاسار سار في جماعة من غلمانه وجواريه .
                              دون دليل نوع من الإساءة وسوء الخلق وأنه يستحق أن يجاب عنه بأكثر مما اجبت ؟
                              على العموم لو رأيت أن ما وصف يه أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز وبلا دليل ما يستحق التقدير والإشادة أو التعامى والتجاهل والصفح فأنا أعتذر لهذا الرجل .
                              والحكم لك .
                              قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                                Comment

                                • أبو مريم
                                  دكتور باحث
                                  • Sep 2004
                                  • 4556
                                  #9
                                  يبدو يا أخى أن الرسالة المشاركة التى اقتبست منها قد حذفت ربما قام أحد من المشرفين بحذفها عن طريق الخطأ وقد ذكرت فيها أن أبا حنتمة لم يستند فيما ذكره عن عمر بن عبد العزيز لدليل وما أتى به من ابن عساكر غير متفق مع تلك العبارة التى ذكرها ..
                                  عموما على الزميل أبا حنتمة أن يتحلى بالأدب مع رموز المسلمين وأن يعتنى بما يطلقه من أحكام ولا يطلق حكما بغير دليل أو دعوى بلا مصادر حتى نعامله بالمثل .
                                  قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                                    Comment

                                    • أبوحنتمة
                                      عضو
                                      • May 2005
                                      • 247
                                      #10
                                      يا أبا مريم :

                                      أنت طلبت مني المصادر التي استنبطت منها فكرتي وأنا أعطيتك وأما حكاية عمر بن عبد العزيز فهي رد على الانتقائية التاريخية من أن الأمة عاشت في عصر بني أمية رفاهية وعدلا وأمنا وما إلى ذلك ... فقد أوضحت للزميل حازم أن هناك جريمة قتل حصلت ةلم يعاقب عليها الفاعل وأن هناك بذخا وبطرا وتبخترا في ذلك الزمان مثله مثل أي عصر آخر .

                                      وأنا لا ألوم عمر بن عبد العزيز فهو مثله مثل أي إنسان له عيوب وله مزايا . لكن إذا ذكرت مزاياه وسكت عن غيرها فإنه يلزم أن تذكر إخفاقاته وأخطاءه لأنه بشر .. فهل فهمت ؟؟؟


                                      وأما قولك
                                      :يبدو أنكم أعطيتم أبا حنتم من الوقت ما لا يستحقه فالرجل لا يعرف عن أى شىء يتحدث ويغرق فى شبر من المياة

                                      في الحقيقة إنني استغرب أن تمنوا علي بالحوار وهذه أول مرة أسمع أن منتدى ما يمن أعضاؤه على آخر بالحوار !!!!!!!

                                      لكن استغرابي زال عندما أطلعت على ردودك على الآخرين وعرفت أن ذلك الأسلوب طبيعة فيك وهو استفزاز الآخرين وإليك مقتطفات من ردودك :

                                      كالعادة مغنى فاشل يرد على نفسه ويصفق لها !!
                                      عيش يا صحبى مع نفسك .

                                      وتجادل مثل الأطفال

                                      اجرى العب يا دارون

                                      لقد أثبتم لنا غوغائيتكم وعدم مصداقيتكم فى الحوار وأنكم فقط تريدون الظهور بمظهر الند
                                      والآن ما رأيك ياعزيزي ؟؟؟

                                      أنت لاتريد أن تحاور أن تريد أن تنتصر في الجدل فقط عموما مبرووووك فقد انتصرت في أكثر من موقف بهذ1 الاسلوب .

                                      وتحياتي.

                                        Comment

                                        • أبو مريم
                                          دكتور باحث
                                          • Sep 2004
                                          • 4556
                                          #11
                                          يا ابو حنتمة دعك من التدليس ما نقلته عنى هنا فى معرض ردى على دارون كان رد فعل طبيعى على وصفه لكلامى بالسفسطة وعلى طريقته غير المعقوله فى طلب الأدلة على وجود الخالق لكل غشاء لخلية ورجل لنملة وذيل لفأر وكل ضرس وناب وشعر وصوف ووبر على حدة وهذه قمة الخبال والجنون وادعائه بأننا لا نملك دليلا على وجود الخالق وكذبه ونفاقه حين ادعى أنه يميل إلى وجود الخالق فنقلك هنا غير مقبول ويدل على عدم المصداقية .
                                          أما قولك أنك أتيت بالمصادر فهذا هو قولك الذى طالبتك بالدليل عليه :
                                          المشاركة الأصلية بواسطة أبوحنتمة
                                          لماذا لم تقل أن عمر بن عبد العزيز كان في المدينة يمشي متبخترا متكبرا يتصنع له مشية بين الكبر والتبختر كأنها مشية الجارية إذا كعبت وقد أعجبت مشيته تلك جواري المدينة وكواعبها فأخذن يقلدن المشية العمرية وقد بدت عليه مظاهر التكبر والترف الأموي الصارخ فإذا لاسار سار في جماعة من غلمانه وجواريه .

                                          وكان كثير التطيب وكان يشتري الازار الواحد بمائة دينار ومطرف الخز بثمانمئة درهم .. الخ

                                          نرجو ألا تكون قراءتنا للتاريخ انتقائية وتحياتي.
                                          وهذه هى المصادر التى أتيت بها :
                                          المشاركة الأصلية بواسطة أبو حنتمة
                                          أقرب كتاب بين يدي الآن هو : التاريخ الإسلامي لمحمود شاكر --- الطبعة السابعة 1411 هـ - 1991 م -- الجزأ الثالث والرابع .


                                          وأزيدك من الشعر بيتا وهو أن عمر بن عبد العزيز ضرب خبيب بن عبدالله بن الزبير !! وصب فوق رأسه الماء البارد في يوم شتاء قارس وتركه واقفا حتى مات .

                                          ويعتقد أن تزهده كان بعد هذه الجريمة وكان بعدها شديد الخوف لايأمن حتى إذا بشر بشيء من أمر الآخرة قال : وكيف وخبيب في الطريق ؟؟

                                          ثم يصيح صياح الثكلى ثم استقال من المدينة وعزل وركبه الحزن والخوف وأخذ في الاجتهاد والبكاء وكانت تلك هفوة وزلة منه . البداية والنهاية .
                                          هل لا تزال مصرا على أنك قد أتيتنى بالمصادر ؟ أما تستحى يا أبا حنتمة ؟!
                                          يبدو أننا قد تساهلنا معك كثيرا حين سمحنا لك بالطعن فى رموز المسلمين ومن الآن فصاعدا عليك أن تلتزم حدودك وإلا أسمعناك ما لا يرضيك .
                                          قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                                            Comment

                                            • أبوحنتمة
                                              عضو
                                              • May 2005
                                              • 247
                                              #12
                                              عزيزي أبا مريم :

                                              ألا تكفيك الكتب التي أوردتها لك وهي : البداية والنهاية لابن كثير والتاريخ الإسلامي لمحمود شاكر . والحكاية مبثوثة في أغلب المراجع والمصادر وقد سلم بتلك الحكاية زميلك مجدي ضمنيا عندما قال :
                                              فليس من العيب ان يتغير الانسان للاحسن بل هو فضل وسعة
                                              اذا ما يغيظك من تبدل حال عمربن عبد العزيز؟
                                              بل أن الزميل مجدي أورد الحكاية كاملة من المصدر وليس مني . راجع ماكتبه الزميل مجدي في هذا الموضوع.

                                              وحتى أريحك تماما قل لي أنت ماهي المراجع والمصادر التي تثق فيها ولا تستدل إلا منها وأنا سألتزم بتلك المصادر بعد اليوم ولن أخرج عنها .... ما رأيك في هذا العرض ؟؟؟ هل من تنازل أكثر من هذا ؟؟؟ أهم شيء تكون مبسوط وهادئ الأعصاب . ولايهمك يا أبا مريم .


                                              وأما قولك
                                              :يا ابو حنتمة دعك من التدليس ما نقلته عنى هنا فى معرض ردى على دارون كان رد فعل طبيعى على وصفه لكلامى بالسفسطة وعلى طريقته غير المعقوله فى طلب الأدلة على وجود الخالق
                                              فما دام أنك ترى أن استخدامك هذه الألفاظ لمحاوريك هي رد فعل طبيعي فلعمري لست أدري ماهو الرد غير الطبيعي ؟؟؟؟!!!


                                              هل لا تزال مصرا على أنك قد أتيتنى بالمصادر ؟ أما تستحى يا أبا حنتمة ؟!
                                              يبدو أننا قد تساهلنا معك كثيرا حين سمحنا لك بالطعن فى رموز المسلمين ومن الآن فصاعدا عليك أن تلتزم حدودك وإلا أسمعناك ما لا يرضيك .
                                              إنني أستحي يا أبا مريم !!!!

                                              وتحياتي.

                                                Comment

                                                • مجدي
                                                  محاور
                                                  • Oct 2004
                                                  • 1461
                                                  #13
                                                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
                                                  هل أفهم من كلامك أن عمر بن عبد العزيز عندما قتل خبيبا كان كافرا ومن ثم أسلم والإسلام يجب ماقبله ؟؟؟؟

                                                  فإن كان كذلك فإنني أوافقك وإن كان عمر بن عبد العزيز عندما قتل خبيبا كان مسلما وواليا على المدينة آنذاك فأسمح لي أقول لك : إنك ربما لم تفطر جيدا هذا اليوم أنصحك بتناول الإفطار قبل الخوض في مواضيع المنتدى .

                                                  ورجاء كثرة البربرة والقرقرة والحكي للحكي ماتنفع .



                                                  من الممكن نتجاوز عن عباراتك المهلهلة في النثر لكن في الشعر اعتقد أن هذا يسء إليك يامجدي .. البيت مهلهل الوزن والنسج . وهارد لك
                                                  اضحكتني كثيرا يا ابو حنتمة: الشعر الذي تقول انه مهلهل الوزن والنسج ليته لي يا رجل انه لاصدع الناس بالشعر !!!
                                                  اظنك فقدت الحس الادبي وتذوق الشعر
                                                  وهذا التعليق منك يبين حالة نفسية معينة هي ما وصفه الشاعر بعد بيتين حيث يقول :
                                                  لو كنت كالقدح بالتقويم معتدلا****لقالت الناس هذا غير معتدل
                                                  لا يظلم الحر الا من يطاوله ****ويظلم النذل ادنى منه بالصول
                                                  شكلك بتفكرالشعر مثل الشعير !!! ولكن شتان بين ذلك يا ابو حنتمة

                                                  تقول:
                                                  هل أفهم من كلامك أن عمر بن عبد العزيز عندما قتل خبيبا كان كافرا ومن ثم أسلم والإسلام يجب ماقبله ؟؟؟؟
                                                  لا لاتفهم ذلك . انت شارب اشي على هالصبح (يعني معبي الطاسة )
                                                  هل فهمت من كلامي ذلك ؟ الم اضف لك الحرابة ؟ الا تفهم ان المثال على الكثير يغني عن القليل ؟ ام نعيد برنامج التكرار بعلم الشطار ؟ بما انك تذكر المهلهله نسجه!
                                                  ولكن تذكر دائما لا يقال مهلهل وزنه عن الغير موزون لان المعنى سينقلب . اظنك لم تفهم معنى عبارتك :مهلهل وزنها
                                                  معلش روح دور الفرق بينهم واضحك على ذكائك !!!!
                                                  انصحك ان تبتعد عن الترهات يا ابو حنتمة فحالي هاديء ولكني لست كذلك ان اسخنت :
                                                  انا مثا الماء سهل سائغ ****واذا ما اسخن اذا وقتل
                                                  انا كالخيزور صعب كسره**وهو لدن كيفما شيئت انفتل
                                                  ما تعلق على هذه الابيات فهي ليست لي ايضا وهي لشاعر مخضرم .
                                                  اكرر لك بما انا اعدنا دروس التكرار لتعليم الشطار:
                                                  التوبة تمحي الماضي ؟ فانصحك بها :
                                                  اذا أبقت الدنيا على المرء دينه /////فما فاته منها فليس بضائر

                                                    Comment

                                                    • أبو مريم
                                                      دكتور باحث
                                                      • Sep 2004
                                                      • 4556
                                                      #14
                                                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
                                                      عزيزي أبا مريم :

                                                      ألا تكفيك الكتب التي أوردتها لك وهي : البداية والنهاية لابن كثير والتاريخ الإسلامي لمحمود شاكر . والحكاية مبثوثة في أغلب المراجع والمصادر وقد سلم بتلك الحكاية زميلك مجدي ضمنيا عندما قال :
                                                      .
                                                      أى حكاية تقصد ؟! أنت تأت بأى شىء يتعلق بعمر ابن عبد العزيز فى البداية والنهاية وتستدل بذلك على قولك :
                                                      يمشي متبخترا متكبرا يتصنع له مشية بين الكبر والتبختر كأنها مشية الجارية إذا كعبت

                                                      بل أن الزميل مجدي أورد الحكاية كاملة من المصدر وليس مني . راجع ماكتبه الزميل مجدي في هذا الموضوع.
                                                      لم أجد فيما ذكره الأخ مجدى تلك العبارة يا أبا حنتمة يا مدلس



                                                      وأما قولك

                                                      فما دام أنك ترى أن استخدامك هذه الألفاظ لمحاوريك هي رد فعل طبيعي فلعمري لست أدري ماهو الرد غير الطبيعي ؟؟؟؟!!!
                                                      الرد غير الطبيعى أن أترك حاقدا مدلسا يطعن فى رموز المسلمين بلا بينة .
                                                      إنني أستحي يا أبا مريم !!!!
                                                      وتحياتي
                                                      أتستحى من الحق يا ابا حنتم ؟ هات بمصادرك أو اعتذر عما بدر منك ولا ثالث لهما .
                                                      قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                                                        Comment

                                                        • مجدي
                                                          محاور
                                                          • Oct 2004
                                                          • 1461
                                                          #15
                                                          كتب سابق البربري إلى عمر بن عبد العزيز فقال :



                                                          باسم الذي أُنزلتْ من عنده السُّورُ **والحمدُ لله ( أمَّا بعـد ) يا عُـمَـرُ
                                                          إنْ كنـتَ تعـلم مـا تأتي وما تَذرُ **فكـنْ على حـذرٍ قـد ينفعُ الحـذرُ
                                                          واصبرعلى القدر المقدور وارض به * *وإن أتـاك بـما لا تشتـهي القـدرُ
                                                          إنَّ التُّقَـى خـيرُ زادٍ أنـتَ حامِـلُه ** والـبرّ أفـضل شـيءٍ نـالـه بشرُ
                                                          مَـنْ يطلـب الظلم لا يظفر بحاجته ** وطالبُ العدل قد يُهدَى لـه الـظـفرُ
                                                          والعلم يجلوا العمى عن قلب صاحبه **كمـا يُجـلِّي سـوادَ الظُّـلْمَة القَمَرُ



                                                          وهي قصيدة جميلة وطويلة. تبين فضل عمر وسماعه النصيحة وحلمه كان ينبغي لك يا ابو حنتمة ان تسمعها وتعرف قدر امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز .
                                                          اذا أبقت الدنيا على المرء دينه /////فما فاته منها فليس بضائر

                                                            Comment

                                                            السابق 1 2 3 4 template التالي
                                                            Working...