الجهاز الهضمي في الأحاديث الشريفة

ما شاء الله أهل اللغة من المسلمين والكفار يرقعون ولا يفهمون ودارون الذى لا يعرف المرفوع من المنصوب أصبح حجة على الإسلام الذى كفر به ؟!!
كفاك جدالا يا دارون أنت لم ترى فرقا بين المسلم والكافر فيما يتعلق بهذا الأمر وأنا رأيت ذلك ورأت الكفار لا هم لهم إلا الطعام والاستمتاع بالحلال والحرام أكثر من المسلمين حتى العصاة منهم وقد سألك أبو مريم فلم تجب أنت كرجل ملحد تعتبر الدنيا هى الغاية والتفاح لذيذ وأنت تحبه وتستمتع بتذوقه ومعدتك تتسع لثلاث تفاحات فهل من العقل والمنطق حينئذ أن تأكل واحدة فق .
هل تنكر يا دارون أن شهية الإنسان تتأثر بحالته النفسية وأن الإنسان يبحث عن اللذة فى الطعام عندما يفقدها فى أشياء أخرى وأن المنشغل بالأمور العظيمة تضعف شهيته ؟

السلام على من اتبع الهدى
هذه من وجهة نظرك أنت ترقيعات!!!!
وإن كنت تتحدث عن السخرية فأنت أصلك قرد وهو من أكثر ما يجلب السخرية لذا أرجوك لا تكلمني بهذه الطريقة
الظاهر أنك لم تقرأ ما كتبت
هذا من وجهة نظرك
نعم يا عزيزي الكمية تؤثر
ومنها يأتي التبذير وما الى ذلك
فنحن كمسلمين عندنا تقديرات للتبذير وغيرها(هذا لا يعني أنه ليس هناك من المسلمين مبذرين وللأسف)...وكما قلت ...الظاهر أنك لم تقرأ ما كتبت في الأعلى عن المباركة في المأكل وفي النفس
وأصلا أنت لا تقيم لهذا الكلام معنى!!!
هل تعلم عن أي "تفكر" يتكلم الحديث هنا؟!!!
السلام على من اتبع الهدى

اذا أردت أن تسخر من المرفوع والمنصوب، فالأولى أن تسخر من هذا:

يا سلام فالمسلم الجائع سيأكل واحدة فقط ثم يجلس ليتأمل الاثنتين!!
هذا كلام جرايد ليس له واقع.
ثم ما الحكمة من حرمان النفس هذه؟
ولماذا يقال في مكان آخر المؤمن القوي خير من الضعيف وان لنفسك عليك حقا؟
وماذا اختلفت فلسفتكم عن أهل الشرق؟ لا شيء.

أعرف أن المكتئب يفقد الشهية، فهل سأكتئب لأصير مؤمنا؟
ثم لماذا كان ذاك الرجل في الأسر العظيم وقد يقتل، ومع ذلك لم يفقد الشهية؟
يا رجل الأحاديث واضحة، تتغير الشهية خلال يوم، وآخر لم يشبع طوال حياته، وثالث يتعجب الصحابة من التحول!

النوعية أهم من الكمية في التأثير على الصحة يا زهاك،
والتبذير متعلق بالمال وليس بالكمية أيضا،
فالأطعمة تختلف في أسعارها.

وهل تساوى بين خطأ فى الضغط على زر بالخطأ فى فهم حديث بطريقة مخالفة لجمهور العقلاء وعلى العموم أنا عندما لم ألمس هذا الزر لم أكن مدعيا أننى من علماء اللغة أو محترفى الكتابة أما أنت فتدعى ما ليس لك به علم ولا تعرف المرفوع من المنصوب ولو أردت أدلة فاضحة على جهلك باللغة وغير اللغة فيكفيك الإشارة .
هذا كلام مهاترى كبير ومجادل بيزنطى لا يشق له غبار نحن لا نتكلم عن الجوع وتعذيب النفس لدرجة الضعف ولا عن الحكمة من الزهد فى الدنيا والتى لا تعرفها يا دارون بل عن الشهية وعدم الشره

بل الاكتئاب والأسر يدعوان فى حالات كثيرة إلى النهم والشره ويبدو أن معرفتك بهذه النواحى مثل معرفتك بلغة العرب وأما كلامك عن التحول فهو يذكرنى بأفلام الخيال العلمى والنص لا يحتمل كل تلك المعانى التى فهمتها متأثرا بالأفلام ومدفوعا بالأحقاد والهواجس ..كفاء جدالا يا دارون ولا تحط من قدرك وعقلك أكثر من ذلك.

السلام على من اتبع الهدى
ومن قال أنني أتلكم عن الصحة
أو حتى عن أيهما اهم النوعية ام الكمية
هل هذا ينفي أن التبذير يكون في الكمية؟!!!!!!!
لقد كتبت
هل تقصد "وليس بالكمية فقط"
فإن كان كذلك فأنت تعني ما أقصد وتقر أن التبذير يكون أيضا بالكمية
وإن كنت تقصد أنه لا يكون هنالك تبذير في الكمية أخبرني لأعرف!!!
شكرا على المعلومة!!!
والسلام على من اتبع الهدى
-------
ملحوطة: أنا أقسم بين x و hack في القراءة ولكن أجمعهم في ال nick name
لذا فتقرأ اكس هاك وليس زهاك
وهذا لا يعني أن قراءتك لها خطأ ولكن لأخبرك فقط

يبدو أن عندنا نسخة أخرى من محاور يقلب الحقائق ثم يتعجب ممن يقولها!!

هاكم السيناريو الدروينى المفترض الخاص بتعارض الإسلام :

دارون يشترى اسطوانة مركز التراث الموسوعة الذهبية للحديث أو الموسوعة الماسية ..
دارون يضع الاسطوانة فى سواقة الأقراص .
دارون يكتب أقسم بالله العظيم أن النسخة هى نسخة أصلية حتى تعمل معه.
دارون ينتهى من إعداد الاسطوانة بنجاح ويتنهد الصعداء نظرا لحالة الاسطوانة المتردية كما هى عادة المسلمين .
دارون ينقر على كلمة بحث ويضع فى المستطيل أى كلمة لها علاقة بتخصصه ( حيوان - نبات -باذنجان- دم - ريشة - طعام -شراب - طائر - وزغ - كلب - حمار - خلية - عظمة - جمجمة -كبد - أمعاء ...).
يستبشر دارون فهناك بعض نتائج بحث إيجابية .
يختار دارون أحد النتائج ويقوم بنسخها ولصقها فى منتدى التوحيد .
يطلب دارون من أحد المتطوعين أن يقوم بالتعليق والشرح .
يضع أحد الأعضاء شرحا من بعض الكتب .
دارون يثور مرة واحدة أنتم مدلسون ومرقعون .. الإسلام يتعارض .. اشرحو لى هذه العبارة أيها المتعارضون المرقعون .. اذهبو إلى المحلات ... الإسلام يتناقض ويعارض ويتعاكس ... كيف تقبلون ذلك وتدافعون عنه بمنهج غيركم ... صدقونى أنا صح والإسلام غلط وأنتم لا تفهمون الحديث ...انظروا إلى هذه الصورة وهذا هو الرابط العلمى وما هو تفسيركم أيها المرقعون ...أنتم تهاجموننى كالعادة وترقعون ... أيها المرقعون اذهبوا واسألوا الناس واذهبو إلى المحلات وشوفوا إلى بيحصل .. أنتم لا تسمحون لغيركم بالحوار ... المسلمون يصادرون الحريات ويرقعون .. الإسلام يتعارض مع العقل والعلم والمسلمون مرقعون ويتعارضون مع العلم والناس جميعا لا تتعارض واذهبوا إلى المحلات .. قل لهذا الذى يرد على سأضعه فى قائمة التجاهل .. سأضعكم فى قائمة التجاهل أيها المرقعون ......

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الحمدلله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلي آله وصحبه أجمعين
مع أني لا أعرف ما مشكلة دارون مع الاسلام ولكن سنجيبه بما يسر الله لنا
سيد دارون أحب أوضح لك أنه ليس كل من قرأ القرآن أصبح فقيها ويستطيع تفسيره على مايرغب ومن نحو ذلك فسنة الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى هي أيضا كذلك

فليس كل من اقتنى صحيح مسلم أو البخاري أصبح يفتي ويحل ويحرم
ولك في قول الله تعالى مثلا والله يضرب الأمثال
قال تعالى : (( ويل للمصلين)) فهل هذا معناه أن نقف عند هذا الحد ولا نصلي ..هذا بلا شك هراء ولكن الصحيح أن نكمل قوله عزوجل : (( ويل للمصلين () الذين هم عن صلاتهم ساهون))
وبذلك فإن الأحاديث التي ذكرتها لها مدلولية وحكمة فالإمعة سيقرأها ويظن أن الكافر في داخله سبعة أمعاء وهذا من المخالطات والتلبيس ولكن الحق يقال
بالرجوع إلى الحديث المذكور ذكر فالباب الذي يسبقه باب فضيلة المواساة في الطعام القليل وأن طعام الأثنين يكفي الثلاثة
وأما الباب الذي بعده فهو باب لا يعيب الطعام
وما بينهما هو الباب الذي ذكرت باب المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
وبالنظر إلي ماقبله فدليل ذلك أن الرسول قصد في حديثه أن يربي أصحابه وأمته على ضرورة التضامن والتعاون حتى في الأكل
فالكافر وإن أكل فهو لا يهمه إن كان جاره قد بات شبعان أو جوعان والرسول عليه الصلاة والسلام يقول: ليس بمؤمن من بات شبعان وجاره إلى جنبه جائع ...السلسلة الصحيحة للألباني رقم الحديث 97 صفحة 65
واقرأ يا هداك الله قوله صلى الله عليه وسلم : (( ماملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لا محالة فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه )) وهو أيضا صحيح صححه الألباني رقمه
2704
والدليل من كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الكافر يملأ معدته ولا يبالى بغيره ولا يبالي بصحته وإن كنت تريد الدليل في هذا فحسبك مثلا الرجوع إلى إحصائيات السمنة فالعالم وابحث بالتحديد عن نسبة السمنة في الولايات المتحدة وسترى العجب
ولتزداد كنت قد حدثت شخصا من الكفار عن الخمر فقال كنت أحسب أني أستطيع السيطرة على نفسي فالشرب ولكن ما أن أرى الشراب يعني الخمر حتى يحن قلبي له واشرب حتى أسكر
والملحد من أبناء جلدتك وحتى يكملوا الدورة الغذائية التي تبدأ من المنتجات وتنتهي بآكلات آكلات اللحوم يعتقد بأنه يجب عليه خلط بعض المكونات الكيميائية وشربها أو أكلها. ويا سبحان الله أقول له لما تصنع إذا الطعام بنفسك وتأكله فمثلا آجمع مكونات كيميائية من كلوريد الصوديوم واليود والفيتامينات و و و واشربها أو خذها على شكل كبسولات ثم قلي بعد هذا لم لا تستسيغه. وأيضا لما لا يكفيك هذا مع أنه يحتوي على كافة المواد الضرورية التي يحتاج إليها الجسم ..وزد على ذلك لما سببت لك هذه المكونات الأمراض بينما يأكل المسلم حسب ما وصاه به النبي عليه الصلاة والسلام ثم لا يخاف بعدها من السكري فهو لا يتخم نفسه بالحلويات ولا يخاف بعدها من ارتفاع الضغط لأنه لا يأكل إلا ما يعادل الضغط الإسموزي عنده
وأنا إذ قصدت فاقصد المسلم الذي يربط على بطنه الحصى وحسبي به مثلا بأبي وأمي هو.
دارون قلت لك سابقا وإن كنت لا ترى ردودي فذلك لا بأس ولكن أحاول أن أجعل لك سببا لتحمل كل هذا الحقد على المسلمين ولا أجد
ومن هنا فإن كنت تريد أن تكون إمعة وتحاول أن تفهم أو تفهم الناس عن طريق الخطأ سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام وبما تفهمه فقط أنت فذلك ضلال تريد أن تضلل الناس به
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الكريم