اسباب الالحاد

تطاول على الخالق

ارجو من الادارة التصرف حالا

فى سعودى بيقول (ليه) ؟!

ملحد سعودي ملحد مصري ملحد تونسي ملحد عراقي ملحد إماراتي




عليكم اللعنة أينما ثقفتم كم أكرهكم.

الله المستعان ,,
اخوة التوحيد , رجاء اما اضافة مثمرة للحوار واما قراءة صامتة بارك الله فيكم

لم نقل ذلك أبدا يازميلي السعودي ,انما بينا لك اجابة سؤالك عن ماظننته تناقضا بين قول الخلق في ستة ايام وقول العلم عبر ملايين السنين فقط , ولم أعني ولم يرد في قولي أن الله تعالى الذي هو خالق الزمان والمكان ولايحويانه يحده زمان او مكان ,فهو تعالى الأول والآخر دل على الاحاطة الزمنية والظاهر والباطن دل عى الاحاطة المكانية!
كلمة يوم نفهمها نحن فهماً محدوداً ، أرضنا تدور حول نفسها ، دورةً في كل أربعٍ وعشرين ساعة ، إذاً كلمة يوم نفهمها نحن هذه الدورة ، أما عندما ربنا عزَّ وجل يقول خلق السماوات والارض في ستة ايام ..) فتدبر هداك الله .


تحياتي للموحدين

اهلا بالزميله الفاضله

مادام الله موجه الخطاب لاهل الارض المفترض يعطينا المدة الخاصه بنا

واشكر كل صاحب مداخله شريفه ووساحاول اعود لبعض التعليقات ووقت لاحق

تتتتتحيتي

في منهج كامل مكتمل في كل ما من شأنه اصلاح حياة البشر على الأرض , ومع ماسبقه من اصلاح الأرض لتكون مقرخلافة على أعلى مستوى للانسان وسخر كل مافيها لخدمته , مالذي يضيرك في التصريح والتفصيل من عدمه لمدة اليوم او مدة الخلق ؟
ثم راعي شيئا مهما يازميلي ,,
أمور كثيرة في الأرض والكون كله تركها الله للعلم ليصل اليها في دعوات كثيرة للبحث والتفكر والنظر في خلق الله تعالى , فهي رحلة علم وعبادة معا وامرنا بها , هذا كما انه لايجب علينا أبدا القول عن الله تعالى جل شأنه ((المفترض يعطينا )) عندما نتحدث عن الاله الخالق القادر مالك الملك الحكيم الخبير , لايجوز أبدا قول فرض هذه فانتبه هداك الله .
لو فتحت كل مغاليق العلم في الارض والكون والنفس هل تجد منطقية في الدعوة للبحث والتفكر وطلب العلم ؟
وهل يناسب هذا منطق خلافة الانسان في الأرض بكل ماتحمله الكلمة من اعمار وتطور ؟؟
فكر بهذه بينك وبين نفسك ,, ثم اجبنا عنها

تحياتي للموحدين

قال تعالى (( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (47) الحج


وهذه آية ترد على الملحد المشكك في الزمن الدنيوي ((قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) المؤمنون


اما تسائل الملحد حول التشابة الجيني بين الكائنات الحية

فأن الله تعالى عزوجل قال في كتابة الكريم (( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (45) النور


وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

الزميل الملحد السعودى ..
كيف حالك ؟

تقول :
انت قلت ان الدين به تناقضات , وانا سلمت معك جدلا ان الدين به تناقضات ..
السؤال هو (بصيغة اخرى) : الدين به تناقضات , فلماذا لاتؤمن بالله ؟

فقلت :

فانت عقلك لايقبل وجود إله لم يرسل دين ؟ اليس كذلك ؟
فى المقابل امامك ملايين الأدلة على وجود الله ( اقربها دليل بسيط مثل دليل العناية ) ..
فهل من المنطقى ان تستنتج عدم وجود دين وعدم وجود إله وتهدم الدنيا كلها وتهدم حياتك وآخرتك ؟
ام الاكثر منطقية ان نقول هناك دين وهناك إله ( لوجود ملايين الادلة على وجوده , ولان عقلك لايقبل وجود إله لم يرسل دين ) وهناك تناقضات فى عقولنا فقط لانفهمها ونريد تفسير لها ؟

ما هو الاكثر قبولا لديك ؟؟
فى انتظار جوابك ..

قلت ايضا :

طبعًا بغض النظر عن ما حذفته الادارة , وانا لا اعرفه لاننى دخلت المنتدى الان فقط ..
ولكن انت لم تثبت تطابق التشابه حتى تستنتج مثل هذا الاستنتاج .

قد يكون هناك تشابه غير متطابق , حتى من الناحية التشريحية , ولكن هذا التشابه لايعنى انك قرد حتى تتضايق كثيرا وتقول يخلقنا الله مثل القرود!! , فالله تعالى قد كرمك ( ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم فى البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ) وقال ايضًا ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون . وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون ) فالله تعالى كرمك على الحيوانات , وحتى من الناحية العقلية فقد كرمك الله بالعقل , والذى اهانك حقًا نظرية التطور . فانت لك ذراع والكرسى له ذراع , فلماذا لاتسب ايضًا الذى صنع الكراسى لانه خلق لها ذراع مثلك ؟! واعطيك مثالا اخر وهى "العجلة" تجدها فى السيارة والطائرة والدراجات البخارية , فهل العجلة دليل على انها كانت فى الاصل عجلة مدفونة تحت الارض ثم بدأت تتشكل وخرج منها سيارة ثم السيارة تطورت واصبحت طائرة !!! , هل تقبل بهذا ؟ فنحن نقول هناك تشابه ولكن التشابه لايعنى التطور , بل يعنى اننا كلنا مخلوقات لإله واحد عظيم .
عندما تقوم بتشريح جميع الكائنات وتجد تقارب شديد بين الكائنات وبعضها فماذا تستنتج غير ان الخالق واحد ؟



اؤكد ايضًا على كلام الأخ الاشبيلى :

قلت ايضا :
فلم افهم هذا الكلام كما ينبغى , ارجو التوضيح ؟

تقول للأخت الفاضلة :

انت خلطت بين مخلوقات الله ( السموات والارض ) وبين الله تعالى ! , فالسموات والارض يحسب عليهما زمن لانهما يتأثران بمضى الوقت , فيفنيان ويبليان , يكونان عدمًا ثم وجودًا , اما سبحانه وتعالى لاتحل عليه الحوادث , لانه سبحانه وتعالى كما هو اثناء خلق السموات والارض وبعد السموات والارض هو كما هو سبحانه وتعالى , فلايوجد له سبحانه تغير للحال بل هو المؤثر على الحال ولا يتأثر باى شىء سبحانه الواحد القهار ! , واود ان اوضح لك امرًا مهمًا :
الزمان هو تغير للاحداث , فانت مثلًا تكون صغير وتكبر ثم تموت وتبلى الخ , لذا فيومنا على الارض مقدر ب1 على الف من ايام مايقدر الله به للمخلوقات , فانت كمخلوق مقدر لك زمن , ومخلوق آخر مقدر له زمن آخر , ارجو ان يكون الجواب واضحًا .

تقول :
قال تعالى ان يوم عند ربك كألف سنة مماتعدون , ولاحظ حرف الكاف فى قوله"كألف" اى مسألة تقريبية , مثلها مثل قوله تعالى : ( مثل الجنة ) فهو يقرب فقط وليس الامر يقينى , وذلك حتى يقرب المفهوم للعقول البسيطة , فهو سبحانه العالم بها اكثر من اى احد , فالرد على سؤالك ان الله قال ان يوم عند ربك كألف سنة اى 1 = 1000 على سبيل التقريب وليس اليقين , فالمفروض ان نفهم ان مدة الخلق ليست كايام الدنيا واظنه امر واضح ولايحتاج شرح اكثر من هذا.

تشابه الدي ان اي

وهل التشابه بالضرورة يكون دليلا على انه من نفس الجنس وعندما تقول تشابه فهذا بحد ذاته دليل ضدك بان الشبه ليس هو الاصل فكثير من الكائنات تتشابه في كثير من الاشياء ولكنها تختلف كليا عن جنس الاخر ثم لو فرضنا ان الدي ان ان متطابق وليس متشابه مع القرود فهل هذا دليل على ان الصنف واحد فالدم عند الانسان شبيه بدم جميع الكائنات والشعر ايضا والعظام واللحم وغيره فهل اصل الانسان سُحلية مثلا او بقرة او كلبا او او او ؟؟؟ما هذا التخريف ثم اكتشافات اليوم تقول ان الخنزير اقرب الكائنات الحية شبيها للانسان في اعضائه وتركيباته وبالمُناسبة قلب الخنزير يصلُح لشتله في جسم الانسان دون القرد فقلب القرد لا يصلح البتة فهل هذا يدل على ان اصل الانسان خنزير؟؟؟ فالتنظر الى النبات مثلا فهناك كثير من النبات ليس متشابها بل متطابقا في الصورة والهيئة والبُنية ولكنها تختلف في ثمارها وطعمها وحتى اسمها ثم هذا التشابه الذي تحسبه في صفِّك هو بذاته ضدّك لانه يدل على ان المصدر واحد لتلك المخلوقات وهو خالقها ولنفترض جدلا ان كل الكائنات تختلف في بُنيتها اختلافا جذريا واعني بذلك لو ان الحيوانات ليس بداخلها دم او اعضاء مثل القلب والرئة والمعدة وغيرها وان دورتها في الحياة مُختلفة عن شبيهتها من الكائنات وايضا لنفترض انه ليس كلها يولد ويُنجب وياكل ويشرب من نفس المصدر وان بعضها لا يموت ابدا فحينها سؤالك سيكون عكس ما سالته بالبداية فالتشابه يؤكد نفس المصدر وهو الله وان صانع وخالق هذه الكائنات واحد ومصدرها واحد وهو الله القائل (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) و (لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن) و ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله إذا لذهب كل اله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون ) فكما ان لكل انسان بصمة في الحياة يُعرف بها واقصد ليس بصمة اليد وانما اسلوبه الذي يُعرف به مثل الرسّام او الكاتب او النجار او اصحاب الحرف الذين تُعرف اعمالهم وصناعتهم وتستطيع ان تُميِّزها عن غيرهم لتشابهها وتطابقها مع نفس المصدر الذي عُرف بها فلو جدلا كانا مصدرين للخلق او اكثر لكان حتما اختلافا في الخلق وتكويناتها وكان من المؤكد انك لا تجد قردا يُشبه انسانا او العكس لاختلاف المصدر والخالق وسؤالي لك ولكل مُخترعي الدجل العلمي ان كان اصل الانسان قردا قد تطور فلماذا بقي الى الان قرود بلا تطور
وكما قلت مرة هنا في هذا المنتدى ان بقاء القرد على حاله يهدم نظرية التطور ودليل على بُطلانها
وابقى سلملي عالبيتنجان ولاّ اقلك على الفاصوليا احسن

ويبقى العقلاء ، يرددون مع هذا ،
أنشودة الرقيق الأبيض ،
"يا ليــــــــــــــــــــل مطولك !"

وأنا أسألك إذا حقيقةً ، هل أنت جــاد ؟




أ

هذه المداخلة تعبر عن عينة من أصحاب الالحاد . والغريب انه أختار نظرية من النظريات النختلفة لتكون الأرض وجعل العلم يقول بها !!!!

وهذا الخلط يحدث بكثرة بين النظريات التي هي بحاجة الى برهنة لتصبح علمية ومبرهنة والا فهي مجرد اقتراح حل لمعضلة .

الكون كيف نشأ لا يوجد نظرية تقول بأنها صحيحة في هذا المجال . ولعل الملحد هنا اراد احدى النظريات العلمية أريد منه ان يبين لنا عن اي نظرية منهم يتكلم ويشرح النظرية باختصار كي نرى هل هي نظرية صحيحة أم أنها ستصتدم بمشاكل وتناقضات مع العلم والعقل .

بالنسبة لما نقوله نحن من أن السماوات والارض خلقت في ست أيام فهو مبني على أمرين :
الأول اثبات الخالق والنبوة . والا لما كنا بحاجة لتصديق ذلك .
الثاني عدم وجود خطأ منطقي في ذلك . لأن المنطق لا يرفض أن يصنع الشيء من يستطيعه .

اذا أنت الان بحاجة أن تبين لنا أي النظريات العلمية لتكون الارض تعتمد .


حقيقة الملحد لا يعلم الا أنه يشك , ودائما يستخدم النظرية التي يظنها تحارب الدين حتى لو كانت سخيفة .
والسؤال هنا لماذا دائما يتشبث الملحد بانه والقرد يلتقوا بالجد "ن" وما هو سبب حبهم أن يكونوا قرود تطورت ؟

اخت مسلمه
كلامك سليم



اتماكا هلا فيك
تقول
لان الدين ليس من الله ,, والله ان لم يرسل دين فهو ناقص ونقص الاله مرفوض
اذن الاقرب ان لايوجد اله


العنايه تتعارض مع الاعاقات والتشوهات والزلازل والفيضانات والبراكين والحيوانات المفترسه


الـ dna المسؤؤل عن الشريط الوراثي وضح ان التقارب بيننا بين القرد 97 %


الثعبان تختلف عن القرد , هل الخالق ثاني


جميل



ادناك علما

تقول

شبهك في الشكل لابيك لا يعني انك تتكون منه ؟

سؤال اخر

هل هناك تعارض للاسسلام في حال خلق الانسان من 400 الف سنه ؟

هل خرجت من التناقض الذي تظنه اذا ؟؟
مازلنا في النقطة الاولى وطرحت لها اشكالية واجبتك عليها , فهل لديك اشكالية فيما طرح ؟؟
اريد اوجه الخلاف والاتفاق حتى ينتظم الحوار زميلي السعودي من فضلك


تحياتي للموحدين

مرحبا بالزميله الفاضله

الخلق في 6 ايام تحت معايير وايام تختلف عن ايامنا والايام تحد الكون المخلوق وقتها
انتهينا منها

المتبقي :
dna الشريط الوراثي

العنايه وتعارضها مع البراكين وغيرها


وبعد ذلك ننتقل لنقطه ان هل الاسلام يتعارض مع العلم في كوون خلق الانسان منذ 400 الف سنه تقريبا