اسباب الالحاد

هههههههههه

انت قديم أوى

اهلا يا زميلي السعودي ,,,
ترتيب بداية جيدة لحوار نسأل الله أن يكون مثمرا للجميع
فلنبدأ بنقطة نقطة وحين ننتهي من احداها نبدا في التالية ,, مارأيك ؟؟
حتى تركز وتقتنع , ويستطيع محاوروك ان يضعوا لك تفصيل كل نقطة بدون تشتيت لن يفيد أحد
كما يحصل في المواضيع كثيرة الطروحات .

نعم الملاحدة درجات ولكل منهم اسيباب خاصة ,, لكن المحصلة واحدة وهي الخروج عن الحق واللجوء الى انتفاش الباطل وعتمته , حوارنا معك يازميلي الآن فلنركز على أسبابك أنت ,, ذكرت منها التناقض لنقف عن التناقض قليلا ونطلب منك فضلا تفصيل التناقض الذي تراه في الدين الذي خرجت منه ولنستوفي هذه النقطة حقها ونصل فيها الى نقطة توافق ثم ننتقل الى الثانية .
ننتظر اجابتك


تحياتي للموحدين

اخت مسلمه انا ذكر نقطه والباقي بعد الاجابه

والمطلوب ؟؟

تسجيل متابعة و لي عودة ان شاء الله

اذكر لنا التناقض الذي تقصده ولنتفق ان نبقى في هذه النقطة حتى نخرج منها ,, ماهو التناقض الذي تراه ؟
ضعه أمامنا بوضوح يازميلي


تحياتي للموحدين

فالله يقول انه خلق السماء والارض في 6 ايام




والعلم يقول انهما تكونتا بعد الانفجار في ملايين السنين

مع أن الموضوع تطرق اليه في هذا المكان الكثير من الملاحدة وتم الرد عليه والتفصيل , لكني التزمت لك وسأجيبك بحوار ولن احيلك الى روابط , ليس هناك تعارض بين تحديد زمن الخلق للسموات والأرض فى ستة أيام ، وبين ما يراه العلم من استغراق ذلك الخلق بلايين السنين ، ذلك أن المدى الزمنى " لليوم " عند الله ، سبحانه وتعالى ليس هو المدى الزمنى " لليوم " فى العرف والتقويم الذى تعارف عليه الإنسان فى هذه الحياة الدنيا.
ألم تقرأ في القرآن يازميلي السعودي قوله تعالى :

(أو كالذى مر على قرية وهى خاوية على عروشها قال أنى يحيى هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يومًا أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شىء قدير ) !
فبعض اليوم ، فى حساب الإنسان ـ هنا ـ بلغ مائة عام.. أى قرابة 37000 يوم ! وكذلك الحال فى قصة أهل الكهف.. فما حسبوه يومًا أو بعض يوم قد بلغ ثلاثمائة عام بالتقويم الشمسى وثلثمائة وتسعة أعوام بالتقويم القمرى.. (قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يومًا أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم ) ، (ولبثوا فى كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعًا * قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السموات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولى ولا يشرك فى حكمه أحدا )
وكذلك الحال يوم ينفخ فى الصور ـ يوم البعث ـ يحسب بعض المجرمين أن مكثهم فى الدنيا لم يتجاوز عشر ليالٍ.. بينما يحسب آخرون منهم أن مكثهم لم يتعد اليوم الواحد: (يوم ينفخ فى الصور ونحشر المجرمين يوميئذ زرقا * يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا * نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما )
ما عند الله ، سبحانه وتعالى فإن لمصطلح " اليوم " مدى لا يعلم حقيقة طوله وأمده إلا هو: (ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وإن يومًا عند ربك كألف سنة مما تعدون ) !!
والآية لا تحدده بألف سنة مما نعد نحن فى تقويمنا.. وإنما تستخدم أداة التشبيه ـ الكاف ـ (كأَلْف) ليظل المدى غير معلوم لنا فى هذه الحياة.. وغير ممكن التحديد بوحداتنا نحن فى القياس الزمنى , فيوم الدين ـ الجزاء ـ.. وأيام الله.. والأيام الستة التى خلق الله فيها السموات والأرض.. مداها ـ بمقاييس أيامنا نحن ـ لا يعلمها إلا الله ، سبحانه وتعالى..ثم إن ما اكتشفه العلم من سرعات للصوت.. وسرعات للضوء.. وزمن للضوء ـ سنة ضوئية ـ يجعل تفاوت واختلاف المفاهيم والمقاييس لمصطلح " اليوم " أمرًا مقررًا ومألوفًا.
اذن لاتناقض ان شاء الله .
ما رأيك ؟

تحياتي للموحدين

معذرة من الاخوة سارد على جميع النقاط لاننا لسنا فى قسم خاص .

ولماذا لاتؤمن بوجود الله على فرض ان الدين به تناقضات ؟
انت وكانك تقول انا ملحد لان الدين به تناقضات !! هل هذا استنتاج سليم لديك ؟
هل مستساغ عقلًا ان اترك دينى لان هناك تناقضات لا افهمها او حكمة لله لا اعلمها ؟
هل اسأل واستفسر ام اترك دينى , على فرض انك تركت الدين يعنى !
يعنى تترك ملايين الادلة على وجود الله لهذه الاسباب التافهة جدًا ؟

اقرأ هذا من فضلك :



مشاركة 33 .

هل تعتبر التشابه دليل على تطور الانسان من قرد ؟ ام دليل على ان الاصل واحد ؟
وفى الحالتين كيف ذلك ؟ هل يمكنك ان تشرح لى ؟

و أضيف إلى كلام الاخت مسلمة ان اليوم يختلف في طوله من كوكب لآخر باختلاف سرعة دوران الكوكب حول نفسه فمن يعرف كيف كان دوران الأ رض في بداية خلقها .

مقدار ذلك اليوم .. ليس مماثلا ليومنا .. أي لا يعني 24 ساعة ..

لم تتم مقارنة جميع الجينوم الإنساني .. مع جميع الجينوم القردي ..

و هناك شيء آخر مهم جدا .. كيف أن هناك تقاربا كمثل هذا في الجينات .. في حين أن هناك هوة سحيقة بين "الإنسان" و "القرد" .. !
أي أن المسألة .. ليست مسألة "جينات" فقط ..

مع التحية.

اخت مسلمه
وهل من المنطقي ان الله يحده زمان ؟

لو كان هناك اله فهو ناقص ,, بنما عدم وجود اله تكون اكثر تقبل

السؤال هل الله (...) حتى يخلقنا مثل القرود ؟
وليه الدي ان اي متتشابه بهالنسبه ومعرف ان الدي ان اي بتاع الكشف عن النسب

1) لم يقل أحد ان الله يحده زمان فمن أين استنتجت هذا ؟ 2) من أين جئت بكون الاله ناقص ؟ أرجو ان لا نقفز في هذا الحوار إلى استنتاجات و ان نسير معا في الحوار (واحدة واحدة) حتى نفيد و نستفيد

انك تبحث الاول فى المنتدى عن اجابات على شبهاتك الحجرية احنا مش اللى هنعيده نزيده

الخلق في ستة أيام لا تتعارض مع تكون الكون في أكثر من ستة أيام ذلك أن اليوم هنا هو دوران الارض حول نفسها و قبل أن يتكون الارض لم يكن هناك أي معنى لهذا اليوم, ثم خلق السماوات و الارض في ستة أيام هذه لا تفصل و لا تحدد اي شيء, يعني السماوات و الارض هل هي الكون كله بدايته (نشوءه) و تطوره, أو نشوءه فقط, أو تطوره فقط و ما زال تطور الكون و امتداده الى هذا الحين ان صدقنا نظرية توسع الكون ... ثم ان الاخوة قالوا لك ان اليوم عندنا ليس هو اليوم عند عند الله و ليس هو اليوم بمقاييس أخرى فمثلا هناك آية كريمة تقول ((وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون‏)) ... التعارض الذي يمكن أن يحدث هو التالي:
العلم يقول السماوات و الارض لم تُخلق في ستة أيام .. و هذا لم يحصل و لن يحصل و لا يمكن كذلك أن يحصل, فنحن هنا مع اختيار تفسير القرآن فهل نفسر خلق بأوجد السماوات و الارض من العدم أو أوجد السماوات و الأرض من مواد أخرى أم أن خلق هذه تعني أوجد من السماوات و الارض من العدم أو من شيء آخر مع توسيع السماوات و الارض و إعطائهما ابعادا و اشكالا و احجاما مختلفة أو بغير ذلك ؟؟؟ ثم السموات و الارض تعني الكون أم المجموعة الشمسية أم المجرة أم الارض الكوكب الارضي و ما يعلوه من طبقات الغلاف الجوي الذي يمكن ان نطلق عليه اسم السماء ايضا لانه كذلك ما علا نسبيا هنا طبعا و من اي جهة تنطر ... الخلاصة انه من المستحيل ان تبحث عن تناقضات بين العلم و القرآن الكريم كون العلم شيء خاضع للانتقاد و متغير بينما القرآن قدسي و مطلق فهو يشير الى اشارات كونية لكنه لا يحدد و لا يفصل اي شيء.

اما تشابه الدي اين اي بين القرد و الانسان فقد تعني الكثير فمن بين ما تعنيه حكما أن الخالق واحد, و قد تعني ان المواد الارضية المادية التي تكون منها الانسان او تكون منها اصل الانسان (اقصد بالانسان النظام البيولوجي و ليس الانسان الكائن الروحي القادر على تحمل المسئولية و يستطيع أن يتفكر و يختار) تشبه كثيرا المواد الارضية المادية التي تكون (خُلق) منها القرد أو أصل القرد.