للتعقيب على المناظرة الدائرة بين الأستاذ مالك مناع والشيوعي godfather

ليتك لمت فهمك المغلوط أولا ياسامي قبل وضعك لهذا المداخلة !!
حينما يقال لك أن مصدر العلم هو النظر والخبر فنعني بهذا العقل والنقل كمصادر للعلم
والنقل طبعا يكون بنصوص الوحي من القرآن والسنة البوية الصحيحة , فكيف بنيت حكمك عن جهالة فيما يقال لك ؟؟


تحياتي للموحدين

عزيزي Sami أخبرك على العام أني لا أحذف إلى الكلام التافه والساقط

فإن حُذف لك شيء فاعلم أنه استكمل كل الشروط التي ذُكرت أعلاه

مُداخلتك الأخيرة لا بأس أن أتركها هاهنا كنوع من أخذ العبرة

فالعقل والفهم نعم لم تُعط لكل الناس ونحن نحمد الله عليها عندما نرى من نُزعت منهم

أخشى أن لا يتحول الحوار الى حوار من اجل الحوار فقط, يعني أنا و أنت ممكن نختلف في تعريف x و طرق الوصول الى x لكن المعقول و من اجل حوار هادف هو ان تعرف انت هذا ال x و طرقه و عندها ممكن نتفق في نقط و طرق نواصل عليها حوارنا إذا كان الحديث عن x هو في موضوع ما يكون تعريفه و طرقه في حدود ما يهم الموضوع, أما ان تعترض فقط و تحول اصل الموضوع الى كلام كثير المفردات قليل المعنى و عديم القيمة فممكن يدخل الانسان في متاهات مواضيع نظرية المعرفة التي أُلف فيها ما لا يُعد و لا يحصى من الكتب, أغلبها سفسطة!!

الزميل سامى هذا آخر تنبيه لك بعدم المشاركة فى هذا الموضوع ، أيضًا أى مداخلة لك بالعامية سيتم حذفها سواء فى هذا الموضوع أو غيره .

إلى سامي
الموضوع ليس باسمك ولست مُلزما بالرد عليه لأنه أصلا لست بصاحبه

وجود مشاركتك كأول مُشاركة في المنتدى سببه أنك أول مُشتت في موضوع المناظرة فلما نُقلت لهذا الشريط كانت الأقدم تاريخا

يعني باختصار من كل ما سبق خيا مراقب1
لو انا حطيت اي موضوع سيحذف
واذا حطيت سؤال فانا ممنوع من الرد على الرد عليه
واذا احد سالني سؤال فانا كمان ممنوع من الرد عليه
واذا احد رد على كلامي فانا كمان ممنوع ارد عليه
واذا انفتح موضوع باسمي فانا كمان ممنوع اشارك فيه

لك 54 مشاركة في ظرف أقل من شهر ثم تقول هذا الكلام
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أكرمت ................

أنا من فتحت الموضوع بالرد على مشاركة لك في موضوع المناظرة ، وبما أن الرد يجب أن يكون قبله الكلام الذي يرد عليه حتى ينتظم الحوار قام المراقب بوضع كلامك في البداية ليأتي ردي بعده!
إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أكرمت اللئيم تمردا

جميل

أما المسمى godfather فأنا لا أريد أن أقول عنه كل ما يدور الآن بخاطري .. أو بالأحرى لا أستطيع
على كل حال هناك عقلاء استفادوا وسيستفيدون مستقبلا مما كتبته يا أستاذنا مالك مناع

القاعدة المطردة التي لا يخالفها ملحد هي محاولة الهروب من الحوار عندما يكون كلام الخصم صارما،و تبرير ذلك بمبررات أوهن من بيت العنكبوت،و الزميل godfather كواحد من الملاحدة لم يخالف هذه القاعدة و ادعى أن الأستاذ مالك مناع أساء إليه و تهجم عليك،و انتقص منه....
أسأل الله أن يرزق أخانا مالك من الصبر ما يهون عليه تجرع سفسطات الزميل godfather

=
لقد جعلتني أنفق وقتاً ليس بالقليل حتّى أكون متأكداً من التحدّي معك.
=
يرد على مشاركة اخونا ابراهيم )

ويستمر الطرف الشيوعي في مهرجانه المضحك والعصافير تتساقط من الضحك ، وأنا بإسمي وبإسم جميع الضاحكين أتمنى من الإدارة أن تغلق ذلك الحوار بعدما أفلس الشيوعي إفلاسًا لاشك فيه ، ولو علم الجاهل أنه جاهل لما كان جاهلا!.

قال أريد الدليل قال !
طيب، تعالوا لنقرأ معا الكتابين لسان العرب وكتاب التعريفات لنرى ماذا نجد ..
لسان العرب مادة حسس :" ويقال: حَسْتُ بالشيء إِذا علمته وعرفته،" و"عبارة المصباح: وأحس الرجل الشيء إحساساً علم به،" و"والاسم من كل ذلك الحِسُّ. قال الفراء: تقول من أَين حَسَيْتَ هذا الخبر؛ يريدون من أَين تَخَبَرْته." و"وحَسِسْتُ بالخبر وأَحْسَسْتُ به أَي أَيقنت به" و"وقال ابن الأَثير: الإِحْساسُ العلم بالحواسِّ، وهي مَشاعِرُ الإِنسان كالعين والأُذن والأَنف واللسان واليد،"
التعريفات مادة الحس المشترك:"هو القوة التي ترتسم فيها صور الجزيئيات المحسوسة...إلخ".

لسان العرب مادة نظر:"وإِذا قلت نظرت في الأَمر احتمل أَن يكون تَفَكُّراً فيه وتدبراً بالقلب." و"والنَّظَرُ الفكر في الشيء تُقَدِّره وتقيسه منك." و"والنظر يقع على الأَجسام والمعاني، فما كان بالأَبصار فهو للأَجسام، وما كان بالبصائر كان للمعاني" ...
التعريفات مادة نظري :"هو الذي يتوقف حصوله على النظر وكسب كتصور النفس والعقل وكالتصديق بأن العالم حادث".

لسان العرب مادة خبر:"وقوله: وخبرت الأمر من باب قتل كما في القاموس والمصباح). أَي علمته" و"والخِبْرُ والخُبْرُ والخِبْرَةُ والخُبْرَةُ والمَخْبَرَةُ والمَخْبُرَةُ، كله: العِلْمُ بالشيء؛ " و" يقال: من أَين خَبَرْتَ هذا الأَمر أَي من أَين علمت؟ وقولهم: لأَخْبُرَنَّ خُبْرَكَ أَي لأَعْلَمَنَّ عِلْمَك؛ "
التعريفات مادة خبر:"الخبر هو الكلام المحتمل للصدق والكذب" ... وقال بعدها"الخبرة هي المعرفة ببواطن الأمور".

نجد أن هذه الوسائل المذكورة فعلا تستعمل للعلم، فيا ترى هل كان الشيوعي يقرأ كتبا أخرى غير التي نعرفها ؟؟؟؟؟؟؟؟

صعب لوجود مشاركتك كأول مُشاركة كانت موجودة في الموضوع الذي نقلت منه الى هذا الموضوع
فلما نُقلت لهذا الشريط كانت الأقدم تاريخا وما تلاها كان ردا عليها