لماذا يخلق المشوه

ابنة الكندي
احييك علي هذه المعلومات القيمة واشكرك عليها وجزاك الله عنا خيرا
ولكن هناك من يتكلم لمجرد الكلام وليس ليفهم او يغير وانما يتسلي ويضيع وقتنا معه

الأخ / جمال_2009
الله المستعان , ولكن لاتعلم لآتستقل من الخير شيئا ً , ومادام عندي وقت سأطرح ماوفقني الله لطرحه , ربما لن ينتفع به الزميل وربما نعم , وربما ينتفع به شخص آخر ...

وإن كان يجادل من باب الهواية يعني , فهو يضيع وقته وعمره , الجنة له والنار له , وكل ٍ يدخل الجنة بعمله ,
نحن ندعو إلى الله , طلبا ً لرضى الله والجنة , وحتى لا نتحمل مسؤولية كتم العلم , وإن كان قليلا ً كعلمي ..

تحية لشخصك الكريم
مودتي

الزميل ich
تريد أن ترى الإيمان الحقيقي بقضاء الله وقدرهـ ,

الجزء الأول


الجزء الثاني


الجزء الثالث


الجزء الرابع



حدد سؤالك التالي بدقة , وابدأ صعود السلم خطوة بخطوة , وأهم مافي الأمر لاتهرب كما يفعل الجهلاء لأن الآخرة آتية وستضطر للمواجهة , تذكر هذا ..!!

تحيتي

ابنة الكندي حقيقي
انا سعيد والله لمشاركتي في هذا المنتدي المفيد فانا ادخل النت من سنين طويلة ولم استفد منه شيئا سوي الدردشة ومشاهدة ما لا يفيد ومضيعة للوقت
اول امرة اشعر بفائدة من النت والمشاركة عليه
فالشيطان مع الواحد ومن الاثنين ابعد
جزاكي الله خيرا
فانا بدات اشعر ان لمداخلاتي فائدة علي هذا المنتدي
مع تحيتي الخاصة لك ولجميع رواد المنتدي المتفتح المفيد في عصراللهو العبثوالشرود والضياع

كما قالت الأخت أبنة الكندى والأخ جمال , أن إيمانك بوجود الله يحتم عليك عدم نسب صفات النقص له سبحانه , فالله تعالى مطلق الحكمة والرحمة . قال الله تعالى ( لايسأل عما يفعل ) لأنك مخلوق ناقص لن تحيط بالله علمًا ولا حكمة , لذلك الأقرب للمنطق أن لاتسأل بعقلك القاصر عن أمور بها حِكم أما يعلمها الله او يُعلمِها لعباده , فأن علمتها زميلى فبها ونعمت , وإن لم تعلمها فيكفيك إيمانك وثقتك فى الله وطلاقة قدرته وحكمته ورحمته .
قليلًا من التعقل لن يضر .

ثم إلى البعث والحساب , فالذى خلقك قادر على خلقك مرة أخرى ليكافئك على إيمانك وتصديقك وأعمالك الصالحة .

اذن لا تسالنا نحن عن مُراده في الخلق واساله هو يوم تلقاه فاذا سلَّمت وآمنت بالله وانه خالق لكل شيء فالمُشوَّه وذا العاهة والمُبتلى بشكل عام يدخل ايضا في مخلوقاته وسؤالك هنا لماذا كذا وكذا لا يستقيم مع الايمان والاسلام فالله لا يُسال عما يفعل لان علمه وحكمته وارادته فوق علم وحكمة وارادة جميع خلقة فلا انا ولا انت ولا غيرنا يُحيط بشيء من علم الله الا ما علمنا اياه ويسره لنا وعدم فهمنا لكثير من الامور لا يطعن في واجدها بل في قصورنا نحن وقلة فهمنا وعلمنا وحكمتنا وادراكنا وهنا يحضرني السؤال لكل مُشكك او مُرتاب وهو لو ان تلك الامور الاستثنائية في الخلق لا تستقيم للحياة او انها شوائب لا حاجة لها ولوجودها فقطعا ستضطرب تلك الحياة ولما كانت على ما هي عليه الان والدليل هو استمراريتها وعدم تعطلها على مر العصور واضرب مثال لتقريب الفهم على ذلك لو صنعنا مِذياع او تلفاز او اي شيء آخر وكان به شائبة او عُطل فهل سينجح هذا الجهاز في اداء مُهمته او يستمر في العمل ؟؟؟ بالقطع لا اذن لماذا تنجح وتستمر الحياة رغم وجود تلك الشوائب والاستثنائات ؟؟؟
وانهي قولي بانه اذا كان الله عليما قديرا غير عاجز وهو كذلك فهل سيكون خلقِهِ للمجانين مثلا وذوي العاهات والامراض وغيرها من الامور التي يراها الانسان شوائب هل يكون عبثا منه وبغير حكمة حاشا لله وهو احكم الحاكمين
تحية للموحدين

لماذا يخلق الانسان المشوة والمعاق

اضافة لاجابة للاخ ناصر التوحيد

ان خلق الله للمشوه هو اعجاز بحد ذاته

فهاهو الكروموسوم او الصبغي يأتي من الام 23 ومن الاب 23 فيصبح لكل انسان 46 كروموسوم

فلو حدث اختلاف ولو بكروموسوم واحد زيادة او نقصان ماذا يحدث؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يولد الطفل مصاب بتشوه خلقي من انواعه مايسمى بالمنغولية

اليس هذا اعجاز من رب العالمين انه يخبرك ياملحد ان كل شىء خلقته بقدر محتوم ودقيق لو اختلف منه القليل انهار البناء المنظم للانسان

قال تعالى ((إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)) القمر

سبحان الله حتى في خلقه يعجز البشر

تحدي لكم ايها البشر

اما ان هذا الانسان الذي ولد مشوه او معاق فأن الله يجازيه يوم القيامة ان كان عقلي فهو من اهل الجنة بلا حساب
وان كان عضوي فأن آمن فهو من اهل الجنة وكفر فعليه وزره ويوفيه الله اجره هناك

واهله فهم ايضا في موقف امتحان ولكل له اجره وليس الله بظلام للعبيد

دخلت في كثير من المواضيع اراهم يضعون الأسئلة ويهربون, لكن الى الآن لم اجد منهم جوابا مقنعا عن الحادهم

اللهم لك الحمد ولك الشكر على نعمة العقل

[SIZE="4"][FONT="Century Gothic"]
أولاً: لا أحد ينكر أن الله هو الذي خلق المعاق أو المشوه.

ثانياً: قد ذكر الإخوة بعض الحكم من ذلك، منها الاختبار

-هل هذا الإنسان الذي يؤمن بوجود الله (مثلك) سيصبر قليلاً، ويثبت بأنه مؤمن حقاً، أو أنه سيكفر لذلك فيتبين أنه لا يريد الإيمان حقاً؟



أما عن قولك: "وانو الله يعرف انو الانسان قليل الاحتمال وممكن يلحد ليه بس سؤال محير"؛ فهات أعطيني دليلك على أن الله يعرف انو الانسان قليل الاحتمال وممكن يلحد، تقول عن نفسك (لا ديني) يعني لا تؤمن بكتاب أي كتاب منزل؛ إذن فهات دليلك على ذلك.

أنبئنا بعلم ان كنت من الصادقين؛ هل يوحى إليك؟


لا تغلب نفسك في ذلك، فلن تستطيع، أنا سأسهل عليك، وأختصر عليك، قال تعالى في كتابه الكريم: "وخلق الإنسان ضعيفا"

بس لا تفرحش كثير؛ لأن معناها أمام شهواته، وأمام النساء هو ضعيف.

لكن يا صاحب السؤال ومهما كان ف{إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً}؛ لن يستطيع الشيطان أن يخلخل عقيدة الرجل المعتقد بأن الله موجود.

ثم إن هذا المعاق أو المشوه يمكنه أن يتغلب على نفسه ويجتاز الاختبار:

-أولاً: بأنه يومن أن بالله لذلك يقول في نفسه، الله خلقني، ولولاه ما كنت، لذا لن أتسخط ولن أكفر.
-ثانياً: أن الله سيجازيني إثر صبري ويدخلني الجنة إذا كنت مسلم، ويغفر ذنوبي إن كان نصرانياً أو أو حسب الديانة التي يعتقدها.



وسأريك يا صاحب السؤال كيف للإنسان إن كان يعتقد شيئاً؛ أنه سيبقى عليه مهما كان:


انظر قبل ذلك لهاتين الصورتين:

-رجل مشوه معاق أول ما ولد.
-رجل ولد غير مشوه وغير معوق؛ لكنه ولسبب ما، مثلاُ الحرب، قد ضربه واحد على نافوخه (أعلى رأسه)، ففخت رأسه، مما أدى لإعاقته أو تشويهه.

أيهما أصعب عليك، وأيهما أشد وقعاً على النفس، اسأل عقلك، أكيد رح يكون الجواب (الثاني).


طيب خلينا نروح ونشوف صورتين في القديم والحديث:

-صورة قديمة: شوف كيف أتباع الأنبياء حصل معهم، شوف كيف صبروا بعدما تشوه بعضهم وأصيب بعضهم بالإعاقات، ألا ترى أنّ الحرب طاحنة بالسيوف ومن المؤكد أن يصاب أحدهم بضربات على الدماغ؛ فتجعله معاقاً، لكن، انظر وشوف، مثلاً في القرآن: "وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَُتَلَ، مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ، فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ". وكذا في باقي الديانات كما ورد في الإنجيل برنابا الذي لم يحرف بكامله (إشارت على أنهم مستهم الضراء).



-صورة حديثة إن أنكرت الصور القديمة في السابقة ذكرها، انظر إلى هذا المسلم كيف وفي غزة يشهد بأن لا إله إلا الله، وقد شوه وتحولت أجزاؤه إعاقات، http://lazeeez.com/articles/src1230756455.jpg

كم من معاقين ومشوهين وفاقدي أبصار وحواس أفضل عند الله وعند البشر بيقينهم وعلمهم وخلقهم من ملايين من أصحاب السلامة والعافية !
سبحان الله
جهل الناس بحكمة الله تعالى يجعلونه عيبا في فعله جل وعلا ولاينسبون قصور الفهم لعقولهم هم وهذا من عظيم الجهل و( اعاقة العقل ) و (تشوه التفكير) !

تحياتي للموحدين

( اعاقة العقل ) و (تشوه التفكير)

التشوه في الخلق سببة جاء في القران

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ{222} نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ{223}

هذة الاية تقول عن صنع الجنين في الرحم وذلك بعد خلق العلقة (وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ)
والسب ليس الله بل الانسان نفسة وطهارة المكان الذي يخلق فيه الانسان وسوف يسال عن ذلك (وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)

استدلالك أخي، للحق فقط، أقول: خطأ. وهو ادعاء، بدون دليل، وهو تفسير للقرآن بالرأي.


يمكن أن تقول: إن الإنسان قد يفعل أشياء تشوه خلقه.

لكن، لا يمكن لك أن تنفي أن الله هو الذي خلق المشوه أو المعوق هكذا؛ اختباراً أو لحكم أخرى لا نعرفها.

أرجوكم إخواني جميعاً ممن أراد الحق، لا تجزموا بأمور مثل أن التشوهات والإعاقات حاصلة من الإنسان دائماً. يمكنكم القول (قد).

فقط للحق؛ لأننا أمة الحق.

كيف الحوار

خي انا عندما انظر في القران لا ارى مع الايات اي مرفقات حتى اعرف كيف افهم القران , وعندما اطرح الموضوع يظهر لي ان ايات القران يوجد معها مرفقات تارة قال فلان و تارة قولك خطاء وتارة قولك راى , وكأن القران لقوم معينين فقط ليس لكل الناس , والغريب في الامر تردون من الناس ان يؤمنوا بالقران !!1 ولكن على طريقتكم !!!وليس من طريق الحوار .

اما حدود الله ربي في التكوين تكون في مرحلة العلق فقط , وفي هذه المرحلة وهي العلق لا يسطيع اي انسان ان يعتدي على العلق في بالتشوه .
والتشوه يحدث بعد ذلك في المراحل الاخرى . وقد قال {ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى }القيامة38 وقال ايضا {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ }العلق2 وهذه الايات لم ارى معها في القران اقول من اقول البشر !!!!

للنظر إلى ما كتبت، وبعدها لنذهب:

قلت: التشوه في الخلق سببة جاء في القران

نعم قلت (سببه)

طيب... لننظر دليلك على أن التشوه في الخلق سببة جاء في القران .

دليلك هو:
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ{222} نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ{223}


مناقشة الدليل:

يسألونك عن الحيض- وهو الدم الذي يسيل من أرحام النساء جِبِلَّة في أوقات مخصوصة-, قل لهم -أيها النبي-: هو أذى مستقذر يضر من يَقْرَبُه, فاجتنبوا جماع النساء مدة الحيض حتى ينقطع الدم, فإذا انقطع الدم, واغتسلن, فجامعوهن في الموضع الذي أحلَّه الله لكم, وهو القبل لا الدبر. إن الله يحب عباده المكثرين من الاستغفار والتوبة, ويحب عباده المتطهرين الذين يبتعدون عن الفواحش والأقذار. (التفسير الميسر) وكذا كافة التفاسير.


طيب إلى الآن ليس معك دليلٌ. أنت في وادي والدليل في موضع آخر.


ثم قلت:

هذة الاية تقول عن صنع الجنين في الرحم وذلك بعد خلق العلقةوَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ)


مناقشة الدليل:

نساؤكم موضع زرع لكم, تضعون النطفة في أرحامهن, فَيَخْرج منها الأولاد بمشيئة الله, فجامعوهن في محل الجماع فقط, وهو القبل بأي كيفية شئتم, وقَدِّموا لأنفسكم أعمالا صالحة بمراعاة أوامر الله, وخافوا الله, واعلموا أنكم ملاقوه للحساب يوم القيامة. وبشِّر المؤمنين -أيها النبي- بما يفرحهم ويسرُّهم من حسن الجزاء في الآخرة.


طيب إلى الآن ليس معك دليلٌ.[/color] أنت في وادي والدليل في موضع آخر.



ثم قلت:

والسب ليس الله بل الانسان نفسة وطهارة المكان الذي يخلق فيه الانسان وسوف يسال عن ذلك (وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)[/quote]


مناقشة الدليل:
واعلموا أنكم ملاقوه للحساب يوم القيامة. وبشِّر المؤمنين -أيها النبي- بما يفرحهم ويسرُّهم من حسن الجزاء في الآخرة.



طيب إلى الآن ليس معك دليلٌ.[/color] أنت في وادي والدليل في موضع آخر.


تبين أنَّ كل ما قدمه الفاضل (القيسي) دعاوى لا تستند إلى دليل، وتفسيرات لا توافق اللغة العربية؛ لأنه يزيد في التفسير معاني أخر، بغير سياقات دالة.



أخيراً: أقول لك أيها الفاضل: لن أجادلك؛ أعتقد أن ما قلته باطلاً.