كل دين عند أتباعه حقيقة ثابتة لا جدال فيها الا لإثباتها .

هذا يرجع الى الناس وليس الى المنهج فحديثنا السالف هو عن المنهج وليس طباع الناس واحوالهم فالانسان يؤثر فيه وعليه محيطه الذي يعيشهفاذا لم يكن لديه النهج الصحيح والمسلك القويم يَضِل بطبيعته التى جُبِلَ عليها ولذلك ارسل الله الرسل كي يُقوِّموهم ويُهذِبوا طبعهم ومسلكهم فالولد اذا لم يُهذِّبُه اباه وامه ويُرشدوه هَلَكَ واهلَك ولكن هذا ليس حديثنا هنا فحديثنا الاول هو اثبات صحة المنهج وانتسابه الى الله فاذا ثبُتَ بالدليل القاطع الذي لا شك فيه من ان المنهج المُتَّبع هو منهج من عند الله فلا ارى معنى لاكمال المناقشة هنا لان ثبوت الدليل القاطع يقطع الجدل وهنا فلا يَهُمُّني احساس الآخر بصحة ما لديه لانه قطعا باطل دون جدال او نقاش وهذا ليس تشدُّدا لرأي او تعصبا له وانما يقينا من جانبنا ان كل ما لديه هو باطل فكل ما يبنيه بعد ذلك باطل ايضا لان ما بُني على باطل فهو باطل وهنا نُدرك شعور المسلم وتميُّزه عن شعور وادراك الآخرين فشعور المسلم واحتراقه في داخله بسبب عدم اتباع الآخرين لدينه هو شعور حقيقي لانه يُدرك مصير هؤلاء الآخروي اما شعور الآخرين فهو شعور مكاسب ومصالح مبني على المربح والمخسر الدنيوي فالاول هو شعور صادق الوجدان حبا للاخرين وانقاذهم من المصير التعيس اما الاخر فليس شعورا اطلاقا وانما خُذ لكي تُعطي واربح لكي تُربح وهذا بذاك وهكذا
ارجوا ان تفهم القصد والله من وراء القصد
هدانا الله واياك للحق واتباعه