جزاكم الله خيراً اخواني.
ادلي بدلوي ان شاء الله.
انت تؤمن ان الانسان اصله سمكة وتقبل ان يشق الطبيب صدر أي بشر ولا تستغرب. نؤمن بما هو ابعد من ذلك و نؤمن اننا سنبعث من جديد خلقاً جديداً.
ولو أراد الله ان لا يعصى ما خلقك انت. هل انت مقهور على شيء؟ هل تدعي انك غير مخير الآن؟
ربما اوحى لك الشيطان بهذه الكذبة
وما هو سبب الصرع او أي مرض حتى عضوي؟ لكل سبب مسبب ولكل مسبب اسباب اخرى وهكذا.
وتسلسل الاسباب هو في شكل هرمي أي كلما عدنا في الاسباب ازدادت. فما ادراك ان داخل ذلك الهرم لا توجد اسباب غير معروفة؟ اراك أكثر يقيناً من الاطباء.
نفس الاجابة يا دارون. الانبياء بعثت مع فجر الانسانية والناس اخذوا عنهم.
عن أي مسح تتحدث يا عزيزي. (( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ))
يا دارون نؤمن ان الشيطان مخلوق من نار وليس كل شيء مخلوق من مُدرك هو بالضرورة مُدرك. ما هذه الازدواجية في التفكير؟ لم نسمعك يوماً تتذمر لان موجات الراديو الغير مدركة لأذنك تحولت الى ضراط موسيقي وأنت تسمع اغاني مادونا.
. هناك أشياء ندركها بحواسنا فقط
. وأشياء ندركها بالاستعانة بأجهزة
. وأشياء أخرى اخبرنا الله اننا لن ندركها
احفظ هذه يا دارون:
علاقة الظواهر ببعضها لا تقاس بمدى ادراك الانسان لبعضها.
بالعامي حتى تفهم. ليس السلطان من يضرب ويجري.
لكنه نصب نفسه سلطاناً عليك وجاريته طوال الخط.
الاعراف (آية:200): وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
الاعراف (آية:201): إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون
فصلت (آية:36): وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم
هذا يذكرني بنصراني "ذكي" قال بما ان جبريل هو الذي وهب لمريم الولد إذا الله لم يهب شيئاً.
هي ليست كلمة لا تبعتها توبة. بل "لا" تبعتها رغبة في اضلال البشر. اذاً ابليس عليه اثمه واثم من اغواهم دون ان ينقص من اثمهم شيئاً.
صحيح يا دارويني لماذا لا تمل دقائق الأحياء من العيش على ظهر الجاموس؟ والطائر الصغير الذي يلازمه. وفي البحر السمك الصغير الذي يبقى ملتصقا بالحوت. عجيب امر ذلك السمك. أليس له شقة مفروشة؟
من اخبرك بذلك؟
اليوفو لم يوفروا لك قرآناً ولا اعطوك دلائل من الاعجاز العلمي ولا أفصحوا عن انفسهم ولا حتى بعثوا لك رسولاً.......... وتؤمن بوجودهم؟
وفي المقابل:
-- حادثة شق الصدر ليست حقيقة؟؟
--الأمر محسوم إبليس مقهور على المعصية وعوقب عليها
لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس
لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس
--لا نرى المسلم يتفكر في مثل هذه الأمور، بل يعلن إبليس على معصيته التي جبل عليها..
--الآية تقول إن الصرع والفصام والجنون سببه إبليس.
ماذا تريد أكثر من هذا؟
ماذا تريد أكثر من هذا؟
وتسلسل الاسباب هو في شكل هرمي أي كلما عدنا في الاسباب ازدادت. فما ادراك ان داخل ذلك الهرم لا توجد اسباب غير معروفة؟ اراك أكثر يقيناً من الاطباء.
--هل يمكنك إنكار التشابه؟ طبعاً لا.
--المسح الجغرافي انتهى من زمان، وعندنا خريطة البحار،
--ألاحظ أن المسلمين ينسبون الصفة غير المادية للشيطان دائمًا في حوارهم.
الأذان صوت مادي يصل إلى أذن الشيطان ويؤثر فيه (حسب الحديث)، فهل يصدر ضراطًا غيبيا ليخفي المادي؟؟
عجيب....
الأذان صوت مادي يصل إلى أذن الشيطان ويؤثر فيه (حسب الحديث)، فهل يصدر ضراطًا غيبيا ليخفي المادي؟؟
عجيب....
. هناك أشياء ندركها بحواسنا فقط
. وأشياء ندركها بالاستعانة بأجهزة
. وأشياء أخرى اخبرنا الله اننا لن ندركها
احفظ هذه يا دارون:
علاقة الظواهر ببعضها لا تقاس بمدى ادراك الانسان لبعضها.
--القرآن قال ذلك.
قال إن كيد الشيطان كان ضعيفا،
وقال إن عبادي ليس لك عليهم سلطان،
قال إن كيد الشيطان كان ضعيفا،
وقال إن عبادي ليس لك عليهم سلطان،
لكنه نصب نفسه سلطاناً عليك وجاريته طوال الخط.
الاعراف (آية:200): وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
الاعراف (آية:201): إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون
فصلت (آية:36): وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم
--لا أدري ماذا أقول... المسلم يؤمن بأن الله هو الضار والممرض وليس الشيطان،
--بينما إبليس المسكين قال كلمة (لا) تكبرًا، فكان مصيره الرجم واللعن والعذاب الخالد.
--لماذا لا يمل هذا القرين؟ هل يعقل أن كائنًا حيا ً عاقلاً تصل به السذاجة إلى هذا الحد؟ أليس له حياة يحياها؟ مسكين آخر.. قل لي إنه اختار هذا طواعية..
--ولماذا كان إبليس يظهر في الماضي وانعزل الآن؟
--مواضيع يؤمن بها المسلم ولا يكلف نفسه في التفكير بها أو نقدها.. ثم يقول: عالم غيبيات..
وفي المقابل:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ومضة


.......
(خصوصا التحدي الذي أتيتك به )
........
Comment