معجزة الوجه ...

**ملحد 100** · 01-31-2010, 02:00 PM

معجزه خطيره!
لكن معجزه لمن :رب المسلمين او رب المسيحيين او رب الهندوسيين ؟؟؟؟؟؟؟

**ليلٌ هادئ** · 01-31-2010, 02:09 PM

معجزة
"للذي أعطى كل شيءٍ خلقه ثم هدى "

وهذه مشكلتكم يا ملحدة ، أنكم تعتقدون أننا نعبد أسماء !
قاتلكم الله !

**ليلٌ هادئ** · 01-31-2010, 02:25 PM

من الجميل أن نذكر ها هنا بما أنك تطرقت إلا ذلك أيها الآثم الأفاك ،
أن أغلب الديانات أأثبتوا الخالق جل في علاه ، وأنهم أثبتوا له الخلق والأمر
ولكن اختلفوا في صفاته وذاته ،
فمثلا الهندوس قالوا بأنه حقيقة واحدة ، وان الآلهة الأخرة منبثقة منه ،
أما النصارى فقالوا أنه ثالث ثلاثة أو أقانيم ثلاثة
وأهل الأوثان قالوا بأنه معه آلهة أخرى ، أو شفعاء لهم ،
واليهود اختلفوا في صفاته فشبهووه بالخلق
أما خاتم الرسالات جاءت ، لكي تزيل ذاك الاختلاف في الخالق ، وتبين الحق وتظهر العقيدة السليمة والواضحة المستقيمة

**ملحد 100** · 01-31-2010, 02:34 PM

(واليهود اختلفوا في صفاته فشبهووه بالخلق)
شبهوه بماذا؟؟

**ملحد 100** · 01-31-2010, 02:39 PM

جاوب ولا الظاهر تهذري بما لاتعرف !

**ليلٌ هادئ** · 01-31-2010, 02:45 PM

أنت سطحي ، إلى درجة غير متصورة

نعم يتصورون بأنه على هيئة رجل من نور جالس على كرسي على رأسه حلقة دائرية !
ويكفي أن تقرأ
في سفر التكوين
أن الرب "ندم" عندما أغرق العالم بالطوفان ،

ومن ثم ،
أنت تعرف جيداً منهو الذي
يهرف بما لا يعرف !

**موحد تونسي** · 01-31-2010, 02:49 PM

الإله في إعتقاد اليهود ينام في الليل ويعمل في النهار ويدرس التوراة مع الأحبار ويخطئ ويعترف بخطئه أمام كبير الأحبار ويلعب مع الحوت في وقت فراغه . وهو يبكي ويدعو على نفسه بالويل ويلطم وجهه لأنه أذن بخراب الهيكل وشرد شعبه المختار ( اليهود ) وهو كما تصوره التوراة يعشق المحارق واللحم المشوي من القرابين .و لا أوضح من نسب النقص للمولي عز و جل كما في سفر التكوين في العهد القديم في وصف خلق السماوات و الأرض فقالوا أن المولي في اليوم السابع و حاشاه استراح بعد خلق السماوات و لارض
لتكوين 2: 2 و فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل

التكوين 2: 3 و بارك الله اليوم السابع و قدسه لانه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقا

**oneness** · 01-31-2010, 02:49 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد 100 مشاهدة المشاركة

معجزه خطيره!
لكن معجزه لمن :رب المسلمين او رب المسيحيين او رب الهندوسيين ؟؟؟؟؟؟؟

معجزه لرب العالمين ...

والمقارنه المنصفه واستخدام العقل هو الحل.....

**ملحد 100** · 01-31-2010, 02:49 PM

قمة التناقض!
وانتم قلتوا ان ربكم (يغضب)
ليس بعيده عن (الندم)
فكلاهما تشبيه بالخلق

**ملحد 100** · 01-31-2010, 02:52 PM

اضف الى ذلك صفة (المتعلم من الماضي)
حينما غير الله بعض الايات!!
اليس صفة بشرية ايضا؟؟؟

**ليلٌ هادئ** · 01-31-2010, 02:55 PM

هذا والله هو قمة التخليط والتلبيس ،
أولا ، لما ذكر الله تعالى ، صفات الغضب ، والرضا والسخط ،
في كتابه ، قال
ليس كمثله شيء ، كي يزول عن القلوب ما ينقشه الخيال ،
ومن ثم فإن بعض المسلمين كالأشاعرة أولها على أنها
إرداة للعذاب أو إرادة للرحمة ،
فافهم يا هذا !

**ليلٌ هادئ** · 01-31-2010, 02:57 PM

ومن ثم قولك في النسخ ،
أولا هذا يدل على حماقتك وسذاجتك ،
النسخ لا يكون إلا بحكمة وتدبير
أنا سأسألك سؤال ،
عندما أمر الله تعالى أبناء آدم بأن ينكحوا اخواتهم ،
ومن ثم نسخ هذا الحكم
هل هو لحكمة أم لا ؟
و أيها العقل من رآك ؟

**ملحد 100** · 01-31-2010, 03:07 PM

(ليس كمثله شيء)
اذن فسر لي كيف غضب الله يختلف عن غضب الانسان؟؟
وتقول(النسخ لا يكون إلا بحكمة وتدبير) هذا لاينفي الصفه
وحتى سؤالك سواء حكمه او لا لاينفي الصفه!

**الخائف** · 01-31-2010, 03:07 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملحد 100 مشاهدة المشاركة

قمة التناقض!
وانتم قلتوا ان ربكم (يغضب)
ليس بعيده عن (الندم)
فكلاهما تشبيه بالخلق

أولا، نحن قلنا بأن الله يغضب، لأن ذلك ورد في القرآن الكريم. فلا يكون بذلك نقص لله سبحانه وتعالى. ولتأخذ في علمك أن الله لا يماثله شيء.

صفة الغضب ليست سلبية تماما، فإذا ازيل عنها النقص لم تكن عيبا.

أما صفة الندم -التي لم ترد في القرآن ولم ترد في السنة- فهي سلبية تماما، فلا يتصور نزع النقص عنها، فالندم يكون حينما يفعل المرء الشيء ويريد من بعد ذلك تغيره، وقد يقدر أو لا يقدر، ويكون السبب جهله لنتيجة عمله.

ولكن الله يعلم المستقبل، ويقدر على كل شيء، ولا يفعل شيء ثم يغيره تحسرا، سبحانه وتعالى.

هذا ردي وأنا لست بعالم، فقط لا أريد أن تكون غير مجاوب، وعليك التأكد من كلامي، إن كنت تريد الحق.

معجزة الوجه ...

معجزة الوجه ...

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment