هل تعلم من القران أن بيت المقدس لم يكن

ما دمت تصر على طلب الدليل من القرآن على أن بيت المقدس هو المقصود بالقبلة الأولى فمن باب أولى أن نطالبك بالدليل على هذا الكلام .. إئتنا بنص صريح من القرآن على أن الرسول المقصود في الآية هو جبريل عليه السلام، فإن عجزت فقد قطعت حجتك بنفسك وكفانا الله شرك .. وإن قلت هذا ما أفهمه من الآية: قلنا يا لكع بن لكع .. فهم النبي المعصوم صلى الله عليه وسلم، والصحابة والتابعين أولى بالاتباع من فهمك، ولن يسعك إلا التسليم فليس لك خيار ثالث .. والحمد للهّ!

ولا تنسى كذلك أن تجيبني على هذا السؤال ولا بأس بالاستعانة بكتب الهندسة الفضائية !!

إذا كانت القبلة الأولى في السماء كما تزعم:

كيف كانوا يولّون وجوههم قِبَل السماء حال الركوع والسجود ؟!!

نعم
وهكذا سقط القراني الضال في شر عمله ..

أقترح انشاء قسم جديد غير الخنفشاريات ليسع القيسى و من شابهه فى اقواله

و ان لم يكن عندكم مكان

فيمكن الاستعانة بالمصحات التى تحب التعامل مع هذه العقول

كما أنصح بمناقشة الأخ قيسى عن الايات التى بها ذكر لله

من هو الله المذكور فى الآيات

فلعلنا أن نصحح عقيدتنا عن الله

الى المحترمين مالك مناع وناصر التوحيد و اخت مسلمة



------ {وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ }المائدة92

النبي محمد قال للناس ( وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ ) ( أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ )

انظر النبي يقول رسولنا كما أن محمد رسول أيضا الروح رسول , و الروح رسول إلى النبي و إلى الناس , والنبي يقول للناس أطيعوا رسولنا أي رسولي و رسولكم . فهل تنكر أن النبي قال هذا للناس من لسانه إلى إذنهم ؟؟؟ أم انك تسمع الكلام بالعكس

------{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ }المائدة15

النبي محمد قال لأهل الكتاب (قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا) فهل تنكر أن النبي قال هذا للناس من لسانه إلى إذنهم ؟؟؟؟ فهل اهل الكتاب فهموا أن النبي يقول عن نفسه أم عن الروح الذي نزل على عيسى وعلى باقي الأنبياء ؟؟؟

------ {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }المائدة19

النبي محمد قال لأهل الكتاب (قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ ) فهل تنكر أن النبي قال هذا للناس من لسانه إلى إذنهم ؟؟؟ فهل اهل الكتاب فهموا أن النبي يقول عن نفسه أم عن الروح الذي نزل على عيسى وعلى باقي الأنبياء ؟؟؟؟


------ {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ }التكوير19

النبي محمد قال للناس {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ } فهل تنكر أن النبي قال هذا للناس من لسانه إلى إذنهم ؟؟؟؟ النبي ينسب القران و القول الى الروح وهو الرسول ؟؟؟


------ {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ }الحاقة40

النبي محمد قال للناس {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ } فهل تنكر أن النبي قال هذا للناس من لسانه إلى إذنهم ؟؟؟ النبي ينسب القران والقول الى الروح وهو الرسول ؟؟؟


------- {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193

النبي محمد قال للناس (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ) فهل تنكر ان النبي قال هذا للناس من لسانه إلى إذنهم ؟؟؟؟ النبي يقول للناس ان الذي يدعوهم الى طاعة نزل به الروح و هو الرسول ؟؟؟


وهذه الآية عشان عيونك {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }الجمعة2
النبي محمد يقول للناس ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً ) فهل يقصد النبي نفسه فان كان يقصد نفسه ما الدليل يا عزيزي ؟؟؟؟

------------


يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ{1} هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ{2} وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{3} ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ{4} مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{5}

وانظر كيف نقل القران (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )
------------ طيب كيف مثل الذين
{ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{5}

مثل ما حملت التوراة إلى الذين لما يلحقوا بهم حمل القران{ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً }
انظر إلى هذا القران العظيم لقد بين كل شيء حتى كيف سينقل إلى الأجيال القادمة على مثل الحمار .

و ما زال هناك المزيد عن نقل القران من القران



سؤال {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الإسراء1 من الذي أسرى بعبده ليلا فان قلت الله , أقول لك !!!!! , لان الآية لم تقول الله ولا في القران قال ان الذي اسرى هو الله ؟؟ ؟؟ , واطيعوا الرسول يعني القران . والقران يقول {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ ) ما نوع التحريم ؟؟؟؟ هو نكاح ؟؟؟

وفي هذه الآية النبي قال للناس ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً ) فمن يقصد النبي بعبده و الحديث عن البعيد وليس عن النفس و من هو و أين الدليل ؟؟؟؟؟؟؟

الفكر يسبق القلم

هذا شخص مخلول ومهبول

يا من اتبع هواه وكان امره فرطا
اقول لك :
انت واحد فارط وامرك فارط

لم ار تلاعبا مثل هذا التلاعب
كيف لا .. وصاحبه قراني

الى المحترمين مالك مناع وناصر التوحيد و اخت مسلمة و أبو يوسف المصرى

كيف حفظ القران من القران




الَرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ{1} رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ{2} ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ{3} وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ{4} مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ{5} وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ{6} لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ{7} مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ{8} إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ{9} وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ{10} وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ{11} كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ{12} لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ{13} وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِيهِ يَعْرُجُونَ{14} لَقَالُواْ إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ{15}

جاء في مطلع السورة( الَرَ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ){1 {رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ } أي عندما يكتشفوا أنهم كانوا جسر عبور للقرآن عبر الأيام والسنين , يتمنوا لو كانوا مسلمين , لان منهم كانوا يقولوا يا أيها الذي نزل علية الذكر انك لمجنون وهذا حال كل من اتبع الذكر و اكتفى به يقال له انك مجنون { وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ{6}
في هذه الآية وصفوا الرسول بالجنون , أي أن الذي يمدك بالذكر وتستمع إليه ويستغلك ؟ فهل أنت مجنون حتى تستمع إليه .
سيعلمون من هو المجنون
{ لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} لأنه ليس معه احد أي إجماع , فطلبوا منه الملائكة معه حتى يصدقوه . أما اليوم فهو إجماع الأمة
{مَا نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَا كَانُواْ إِذاً مُّنظَرِينَ }
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} كما ترى ليس هناك من حاول تحريف الذكر أو يعتدي عليه , فلماذا (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) وحفظه من أي شيء من الأعداء أم حفظه مع الأعداء
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ ) ( وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) نحن أرسلنا من قبلك في الأمم السابقة رسل و استهزءوا بهم , فما كانت النتيجة إدخال الذكر في قلوبهم و حفظه
{كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ}12{ لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ } انظر كيف حفظ الله سبحانه تعالى الذكر , كذلك عائدة على القرآن, نسلكه ندخله في قلوب المجرمين إي نحفظه , لا يومئون به و قد خلت سنة الأولين كما حدث مع الأولين الذين تركوا الذكر و اتبعوا الذين نقلوه
(كذلك) , اسم تعريف , أي تعريف إلى (الذكر) و (لحافظون) , نسلكه أي ندخله و نحفظه في قلوب المجرمين , نسلكه فعل مضارع يفيد الحال و الاستقبال {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ }المدثر 42 و أهل التفاسير كما سموهم وهم ليس كذلك غضوا الطرف عن هذه الآية {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} وقالوا في (نسلكه) أي الكفر ؟؟؟؟( لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ) هل هو الكفر أيضا !!!فتدبر , ولكن سورة الشعراء كشفتهم وعرتهم تماما فلم يجدو منها مفر , وفي سورة الشعراء قال كذلك سلكناه في قلوب المجرمين من أهل الكتاب والأمين (العرب) ,
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ{192} نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ{193} عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ{194} بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ{195} وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ{196} أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ{197} وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ{198} فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ{199} كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ{200} لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ } فمن الذي حفظ الذكر ؟ هم المجرمين كما حفظ فرعون موسى , فان قواعد اللغة التي كتبتها أيديهم لا تسعفهم أبدا ولا حتى في آيات المتشابه
{وَقَالُواْ يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُون} هذا حال من استخف بالقرآن و جعل معه مصادر تشريع أخرى ما انزل الله بها من سلطان ؟ فمن هو المجنون الذي نزل عليه الذكر , أم الذين ادخل القران في قلوبهم شاؤا أم أبو وحفظوه ونقلوه , {كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} وهكذا حفظ الله سبحانه الذكر .



الفكر يسبق القلم

طيب ... وبعدين ؟؟؟

الحبر لوث الفكر ...

تحياتي للموحدين

{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }لقمان27

حتى تقولي قال فلان عن فلان عن عن عن عن

على رايك الحبر لوث الفكر

كذلك وصلنا القرآن الذي تظن أنك تفسره ..؟؟
والا كيف وصلنا يا فضيلة الشيخ قيسي ...؟؟

الحبر لوث الفكر ...

تحياتي للموحدين

يا قيسي لا أدري ما هي النسبة التي تستخدم من عقلك ، هذا على إفتراض أنك تفكر بعقلك أصلا وإني لأرجح أنك تفكر بظهرك !
أتسائل متى ستنهي هذا الالهام العاري في التفسير الخنفشاري !