اسئلة حول عدل الله

**يحيى** · 02-20-2010, 06:59 PM

استخدم خاصية البحث فالموضوع نوقش اكثر من مرة و هناك مناظرات ايضا تحتاج لبعض الايام للقراء ثم أيام أكثر للمدارسة و الاستيعاب مثل اشكالات فلسفية في فكرة الإله الإسلامي (حوار ثنائي) مناظرة بين احد ملاخدة النت و الاستاذ ناصر الشريعة.

المشكلة هي ان الان نفس المواضيع تكرر و هذه في حد ذاتها مشكلة لكن المشكلة الاكبر هي أن مستوى المواضيع الجديدة (مثل هذا الموضوع) ترتفع فوق المواضيع الكبيرة الأخرى التي عُولجت بموضوعية و علمية في مستوى عالي. إذا دخل أحد المنتدى يتصفح فأول ما يظهر له هي هذه الموضيع الجديدة و أنا أقترح:

- إما مثل هذه المواضيع تُنقل الى الخاص.
- و إما تُضاف الى "موضوع تعليقات" حول "موضوع" أو "مناظرة".. حول ما يتم وضعه.

فإذا تصفح المنتدي أي أحد من الذين يبحثون عن الشبهات أو ملاخدة النت أو عملاء جهات معينة هدفهم نشر الشبهات فإنه يقرأ الموضوع الجديد (الذي يظهر له) ثم يجد وصلات إلى الموضوع الذي يناقش الشبهة بعلمية و موضوعية لائقة.

**shahid** · 02-20-2010, 09:03 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى مشاهدة المشاركة

- إما مثل هذه المواضيع تُنقل الى الخاص.
.[/color]

بالفعل اخي يحي هذا هو الصواب
طالما ان الاخ علي دخل الاسلام و لديه تساؤلات استيضاحية فقط ، يجب ان تكون على الخاص ، ولكن الغريب انه طُلب منه نقل التساؤلات على الخاص ولكنه اصر ان تكون هنا ! لماذا ؟ لا ادري

**عبدالإله** · 02-21-2010, 10:47 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aliali مشاهدة المشاركة

اخي ناصر التوحيد هل هنالك ادلة من السنة والكتاب على هذا الفهم فاني لم اجد من الاحاديث ما يؤيد كلامك او حتى من كلام الصحابة ثم اخواني انا اعلم ما قلتم هو ان هذا هو علم الله المسبق ولكني اقصد اليس الله عز وجل رحيم اذا لماذا يخلقهم وهو يعلم انه سيدخلهم النار ويبقوا فيها خالديين اليس من رحمته ان لايخلقهم كي لا يعذبهم

إذا لم يخلق الكفار لأنهم سيدخلون النار فهذا يعني أنه لن يكون هناك كفار وإذا لم يكن هناك كفار فهذا يعني أن الإنسان لن يكون له رغبات وأهواء يمتحنه الله بها لأن الكافر يكفر بسبب اتباعه لأهواءه ورغباته (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنْ اللَّهِ ) وإذا كان الإنسان ليس له تلك الأهواء والرغبات فلن يستحق أحد أن يدخل الجنة التي أعدها الله للمتقين لأنها أعدت للمتقين والمتقي لا يكون متقي إن لم يكن له رغبات وأهواء ونوازع يحكمها ويمنعها عن إتيان الشر ويصرفها في عمل الخير ((ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب، ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين، وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب، وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا، وأولئك هم المتقون).
فجنة الله التي عرضها كعرض السماء والأرض أو أكبر أعدت للذين أمنوا وعملوا الصالحات وجاهدوا أنفسهم (تلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ) ( قد أفلح من زكاها ) أي طهر نفسه من الشح والشرور كما أن من صفات المفلحين الصبر (إن الإنسان لفي خسر * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر )

اسئلة حول عدل الله

Comment

Comment

Comment