( يا ايها الذين آمنوا اذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
اذا طبقنا هذه الآية في علم الحديث المروي عن النبي فهنالك بعض الأسئلة :
يقول الله ( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم )
ويقول ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وأخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم )
في حال ان واحدا ممن تقصدهم الآيات روى حديثا عن النبي ماذا يصنف ذلك الحديث وكيف وعلى اي اساس ؟
و كيف يتبين المؤمنون من الخبر في هذه الحال وهم لا يعلمون ان كان الراوي فاسقا ام لا ؟
ما هي كيفية التبين ؟ وما هي المنهجية المعتمدة للتبين من الخبر ؟ وما هو الدليل علي اسس هذه المنهجية ؟
من قسم الحديث الى صحيح وضعيف وحسن ومتصل ومنقطع ... الخ ؟ ومن جاء بهذه المصطلحات ومن اين ؟ وهل كانت معروفة في زمن النبي والصحابة ؟
اذا طبقنا هذه الآية في علم الحديث المروي عن النبي فهنالك بعض الأسئلة :
يقول الله ( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم )
ويقول ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وأخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم )
في حال ان واحدا ممن تقصدهم الآيات روى حديثا عن النبي ماذا يصنف ذلك الحديث وكيف وعلى اي اساس ؟
و كيف يتبين المؤمنون من الخبر في هذه الحال وهم لا يعلمون ان كان الراوي فاسقا ام لا ؟
ما هي كيفية التبين ؟ وما هي المنهجية المعتمدة للتبين من الخبر ؟ وما هو الدليل علي اسس هذه المنهجية ؟
من قسم الحديث الى صحيح وضعيف وحسن ومتصل ومنقطع ... الخ ؟ ومن جاء بهذه المصطلحات ومن اين ؟ وهل كانت معروفة في زمن النبي والصحابة ؟
والمسلم يحكم على الانسان بظاهر قوله والمنافق يظهر الاسلام ووجود المنافقين مستمر الى قيام الساعة فنرجع الى نفس السؤال :
Comment