عاوز مشرف يكون ممتاز بامور السنة لكى يرجعنى للطريق الصحيح لانى مصدق و

إحذروا برنامج المعجزه الكبرى و عدنان الرفاعى

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ

ظهر (القرءانيون) لينسفوا السنه المحمديه و يحاربوها لأنهم علموا أن القرءان محفوظ بحفظ الله لهم فدخلوا علينا من باب السنه و لكن عن طريق القرءان
و خرج علينا علاء بسيونى الذى كان يقدم برامج الأغانى و المنوعات ببرنامج جديد إسمه المعجزه الكبرى و لا أعرف عن أى معجزة يتكلم هل هى معجزة هدمهم لسنة النبى أم معجزة القرءان الذى أمرنا باتباع السنه

و استضاف المقدم صاحب السكسوكه مهندس مدنى سورى إسمه عدنان الرفاعى
عدنان الرفاعى لا نعرف أين و متى درس اللغة العربيه و أشك أنه يعرف شيئا عنها
عدنان الرفاعى الذى لا نعلم على يد من تعلم أم أن له شيطان يوحى إليه ما يقول

عدنان الرفاعى كل مؤهلاته التى نعرفها أنه مهندس مدنى يخرج علينا كل يوم بكتاب يسميه بحث فى القرءان و ما هو إلا محض هراء و إتباع لهواه
جاء عدنان الرفاعى ليخرجنا من ظلمات السنه إلى أنوار الهندسة و الأرقام

جاء عدنان الرفاعى ليخرجنا من اتباع الرسول و العمل بأوامره إلى إتباع الأرقام و الحسابات و استغل مصيبتنا فى فلسطين أسوأ إستغلال فخرج علينا بحساباته الشخصيه ليؤكد أن إسرائيل ستزول عام 2023

و لم يعلموا أنه يهدم أحاديث صحيحه لا حصر لها قد تكلمت فى هذا الموضوع و عن حربنا القادمه مع اليهود فأراد أن يبعدنا عنسنة رسول الله لتكون وجة الناس إليه


إخوانى فى الله إن القرءانيين الذى ظهروا فى هذا العهد لا يعترفون بأى كلام لرسول الله و المصيبه أنهم يجهلون أن رسولنا أخبرنا عنهم أو أنهم يستغلون جهلنا بالدين فقد وردنا بسند صحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها ، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4604
و مقولة الفاروق الصحيحه
قال عمر : لقد خشيت أن يطول بالناس زمان ، حتى يقول قائل : لا نجد الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ، ألا وإن الرجم حق على من زنى وقد أحصن ، إذا قامت البينة ، أو كان الحمل أو الاعتراف - قال سفيان : كذا حفظت - ألا وقد رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6829
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و ورد عن بن عباس أنه قال :
قال عمر بن الخطاب سيأتي قوم يكذبون بالقدر و يكذبون بالحوض و يكذبون بالشفاعة و يكذبون بقوم يخرجون من النار
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 697
خلاصة حكم المحدث: موقوف حسن

و قد كذب عدنان الرفاعى بالدجال و الشفاعه و أصر على أن من يدخل النار من المسلمين لن يخرج منها بذنوبه و لذا فهو بذالك ينكر أحاديث كثيرة جداً وردت فى خروج عصاة المؤمنين من النار بعد أن يتوفوا جزاءهم فيها

على سبيل المثال لا الحصر :
اخى معنى كدة ان اى مسلم يفعل ما يريد واكيد سيكون بقلبة حبة من ايمان اكيد اكيد سنجد بقلبة هذا فنفعل ما نفعلة وفى الاخر سنخرج من النار مفيش مشكلة

وايضا
حديث الشفاعة فقال حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيأتونني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول يا رب أمتي أمتي فيقول انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار
هو يقول يخرجهم من النار اى نار الجميع المفروض انهم لسة لم يحاسب منهم احد المفروض انهم بارض المحشر بانتظار الحساب فكيف دخلوا النار ياريت احد يرد على فى هذا

فأنطلق فأفعل فلما خرجنا من عند أنس قلت لبعض أصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في بيت أبي خليفة فحدثناه بما حدثنا أنس بن مالك فأتيناه فسلمنا عليه فأذن لنا فقلنا له يا أبا سعيد جئناك من عند أخيك أنس بن مالك فلم نر مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فحدثناه بالحديث فانتهى إلى هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا على هذا فقال لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة فلا أدري أنسي أم كره أن تتكلوا قلنا يا أبا سعيد فحدثنا فضحك وقال خلق الإنسان عجولا ما ذكرته إلا وأنا أريد أن أحدثكم حدثني كما حدثكم به وقال ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله فيقول وعزتي وجلالي وكبريائي وعظ
والحديث الناس كلها كانت قاصدة النبى ولكنة تركهم وقال امتى امتى ومش معقولة نبى الرحمة يتركهم ويطلب لامتة فقط
- وقال النبي صلى الله عليه وسلم - ألم تروا أنها تخرج صفراء ملتوية
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6560
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فهو لا يؤمن بتلك الأحاديث

الدكتور هداية يكفر مرتكب الكبيرة وان عصاة المسلمين خالدين في جهنم وينكر حديث الشفاعة المتفق عليه



المذيع والقناة كلها فقط من اجل التشكيك بالدين ويكسر الثوابت العقائدية وينكر الأحاديث الصحيحة ويدمر عمل رجال جمعوا وغربلوا الأحاديث من الأكاذيب و الضعاف ويثير الشكوك و الفتن لدى المسلمين ضعاف العقيدة بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

انظر من يستضيفون ... ابراهيم عيسى وجمال البنا وعدنان الرفاعى ....
حتى ان المواقع التنصيرية صارت تضع كلامهم في مواقعها

من حفظ القران هو الله عز وجل وثابت هذا فى كتاب الله اما السنة فالله مقلش انة سيحفظها من التحريف فقد حرفت التوراة و الانجيل وجهود اهل السنة مش هى الى هتمنع التحريف لان السنة كتبت متى

نفهم ان تدخل التوراة و الانجيل لكن ماهو مستندك في إدخال السنة معهم أم هو الكلام فقط ؟؟؟؟؟؟





ليس له أي رد فلو سألته من أين تعلمت أركان الصلاة و أركان الحج و فقه الزكاة و شروط الزواج و فقه العبادات و المعاملات و لو سألته عن قراءات القرآن و إختلافها لما أجاب بشيء إنما هو جاهل مركب يكذب على من هم مثله لا أكثر .

هذا دليل على جهلك في الدين وفي الكتاب والسنة ..والا لما استطاع نمرير كلامه عليك ويدلس عليك

اسمع اخي نادر ..
ما رأيك أن تأخذ جولة في القسم هنا " قسم السنة " وتقرأ الحوارات مع امثال من تسأل عنه وان بقي في النفس شيئ سأتناقش معك وبكل هدوء ان شاء الله الى أن يصل لك اليقين الصحيح بحفظ الله تعالى لسنة نبيه عليه الصلاة والسلام ونقص الدين باسقاطها وتوضيح أن اسقاطها هو اسقاط للقرآن والدين كله وان ادعى هؤلاء غير ذلك .....
ولي عودة ان قدر الله ولكن بعد قراءة متأنية " صبورة " في المواضيع المعنية ...

وهذا بعد أن يدخل الله أهل النار النار.. وليس يوم القيامة
الكلام على اعتبار ما سيحدث بعد يوم القيامة وبوم البعث ويوم الحساب
والدليل عَلَى ذلك قال رسول الله : {يَشْفَعُ يَوْمَ القِيَامَةِ ثَلاثَةٌ}
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الناس صلاة على أولى يشفاعتى يوم القيامة

اي ما بعد يوم القيامة وبوم البعث ويوم الحساب
ففي الاخرة يخرجهم النبي من النار ويخرج ابضا من النار كل من قَال لا إله إلا اللهُ بشفاعته لهم اربع مرات .

فحديث الشفاعة لمن دخل النار

وبعد أن يخرجوا من النار لا يبقى فيها بعد ذلك إلا المشرِكون والكفار , فهؤلاء محرومون من الشفَاعة، ومحرومون من دخول الجنة , كما قال الله تعالى: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

هذا النوع من أنواع الشفاعة هو الذي وقع فيه الخلاف بين أهل السنة وبين أهل الضلال والبدعة، واشتد النزاع بينهم، ولا يزال أهل البدع إلى اليوم ينكرون هذه الشفاعة، ويمارون ويجادلون فيها، رغم ثبوتها بالأحاديث الصحيحة المتواترة، ورغم أن دلالتها على كرم الله تعالى وفضله أعظم مما يُخيل إليهم أن فيها ما ينقص وما يغض من قدر الإلهية، لأن الله سبحانه وتعالى لا يحسن به -كما يقولون-: إلا أن يعاقب المذنب؛ بل قالوا: يجب عليه ذلك، كما تجرأ على ذلك من تجرأ.


بخلاف الشَّفَاعَة العظمى فإنها مرة واحدة، وكذلك شفاعته عند دخول أهل الجنة الجنة مرة واحدة.

ويختص الرسول صلى الله عليه وسلم بالشفاعة العظمى، وهي شفاعته لأهل الموقف يوم القيامة بأن يقضي الله بينهم، وكذا الإيمان بالشفاعة فيمن دخل النار من المؤمنين أن يخرجوا منها، وهي للنبي صلى الله عليه وسلم وغيره من النبيين والمؤمنين والملائكة، وهذه الشفاعة تتكرر منه صلى الله عليه وسلم أربع مرات، وبأن الله تعالى يُخرج من النار أقواماً من المؤمنين بغير شفاعة، بل بفضله ورحمته

قال تعالى: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} [سبأ: 23]، وقال تعالى: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} [الأنبياء: 28].


فكيف ينكر المنافقون الشفاعة !!