الصلاة و السنه المزعومة

ها قد اقررت على نفسك بالكفر

أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً

الدلوك هو الميل في اللغة فأول الدلوك هو الزوال وآخره هو الغروب ومن وقت الزوال إلى الغروب يسمى دلوكا لأنها في حالة ميل فذكر الله تعالى الصلوات التي تكون في حالة الدلوك

وليس هذا من استعمال اللفظ المشترك في معينه كليهما، أو استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه، بل هذا استعماله في حقيقته المتضمنة للأمرين جميعاً، فتأمله فإنه موضوع عظيم النفع

ففي قوله تعالى أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل , فسر الدلوك بالزوال وفسر بالغروب وليس بقولين بل اللفظ يتناولهما معا فإن الدلوك هو الميل ودلوك الشمس ميلها ولهذا الميل مبتدأ ومنتهى فمبتداه الزوال ومنتهاه الغروب واللفظ متناول لهما بهذا الاعتبار

ولهذا الاختلاف في تفسير الدلوك ذهب قوم إلى أن :

دلوك الشمس: ميلها للزوال، والصلاة التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإقامتها عند دلوكها: الظهر.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر إذا زالت الشمس
ودلوك الشمس يشمل صلاة الظهر والعصر

وغسق الليل: هو إقباله ودنوه بظلامه وهو غروب الشمس ، فالصلاة التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإقامتها عنده صلاة المغرب وصلاة العشاء .. لأن غسق الليل هو إقبال الليل وظلامه، وذلك لا يكون إلا بعد مغيب الشمس.

{وقرآن الفجر} يعني صلاة الفجر أي ما تقرأ به في صلاة الفجر من القرآن، لآن ما تقرأ به في صلاة الفجر من القرآن كان مشهودا


وهذه الآية بإجماع المفسرين إشارة إلى الصلوات الخمس المفروضة...
فدلوك الشمس زوالها والإشارة إلى الظهر والعصر وغسق الليل ظلمته وذلك إشارة إلى المغرب والعشاء وقرآن الفجر صلاة الصبح

تلك الطائفة المسماة بالقرآنيين أخذت على عاتقها اجتثاث الفكر الإسلامي من منبته وتقديم فكر آخر للمسلمين متمثل في عقولهم هم .
ومن المعلوم أن ما لا جذور له لا ساق له وما لا ماضي له لا حاضر ولا مستقبل له .
ولقد كان المرء يظن أنهم سيخوضون في كل شيء إلا في الصلاة ولكنهم وللأسف الشديد خاضوا في الصلاة ..والصلاة موجودة في القرآن , فأخذ كل منهم يستخرج من القرآن ما قدر له عقله وزين له هواه أن هذه هي الصلاة .. ولا نجد لديهم رأيا واحدا
وتجد منهم من يقول ان الصلوات خمس ..
وتجد منهم من يقول ان الصلوات ثلاث .. هي الفجر والعصر والعشاء ومنهم من يقول هي الفجر والمغرب والعشاء
ومنهم من يقول هي صلاتان هي الفجر والعشاء
ومنهم من يقول هي ست فيضيف إلى الخمس المعروفات صلاة في ميعاد صلاة العيد
ثم جاء هذا الجهول المجهول فقال أن الصلاة واحدة فقط !!! وصار يحرف في معنى الصلاة والصلوات لدعم جهله بجهل اضافي


فما اتفقوا على وقتٍ وشكلٍ واحد للصلاة جميعا
فضلّوا عن المفروض كما نؤديه ونصليه نحن المسامين اهل السنة والجماعة وهي الصلوات الخمس المعروفات , لأنه من الضلال المبين القول بغير ما نقوله والفعل بغير ما نفعله .. لأن الصلاة من الأمور المنقولة بالتواتر والمسلمون يؤدونها يوميا .. ولكن القرآنيين ينكرون حجية السنة القولية والفعلية ولو حتى المتواترة !!!

فالصلاة من الأمور المجمع عليها بين المسلمين بشكلها العام , فعند كل المسلمين الصلوات خمس وعدد الركعات متفق عليه 17 ركعة , والكيفية واحدة من قيام ثم ركوع ثم سجديتن وعدد الركعات في كل صلاة واوقات كل صلاة متفق عليه بين كل المسلمين

والصحابة علموا الناس الصلاة مصداقا لقوله : صلوا كما رأيتموني أصلي .
فالصلاة موجودة ومنقولة بالتواتر الفعلي لكل المسلمين

يقول الله تعالى " حافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ [البقرة : 238] "
فنلاحظ أن القرآن ذكر صيغة الجمع وهي " الصلوات " وأقل الجمع ثلاثة , ثم قال بعد ذلك والصلوة الوسطى .
فإذا نحن أضفنا الصلاة الوسطى إلى الصلوات أصبح العدد أربع صلوات , وهذا العدد الزوجي لا وسط له فنرتفع إلى العدد التالي له مباشرة وهو الخمس صلوات فنجد أن له وسط وهو الثلاثة فيكون أول عدد ينطبق عليه العد الحسابي هو ما نصليه فعلا .

بالطبع فهو مخطئ بأن الصلاة واحدة في اليوم
وهو مخطئ ومجرم بتحريف معنى كلمة صَلَوَاتِهِمْ التي هي جمع كلمة صلاة الى معنى صِلاتهم التي هي جمع كلمة صلة

تلك الطائفة المسماة بالقرآنيين أخذت على عاتقها اجتثاث الفكر الإسلامي من منبته وتقديم فكر آخر للمسلمين متمثل في عقولهم هم .
فأنكر هؤلاء السنة جملة وتفصيلا ! ثم لما عزلوا السنة والتاريخ أصبحت المسألة هرجا ومرجا ! وقال من شاء ما يشاء بحجة أنه لا يتفق أو لا يجوز أو لا يمكن أو لأن المعنى لا يعجبه أو لأن عقله لا يرى حكمة في هذا الأمر .
واتسع الخرق على الراتق . وكان وحتما ولزاما أن يتطور الأمر إلى الخطوة التالية ..
فلما أنكروا السنة والتاريخ أصبح من الممكن إنكار اللغة كذلك , فليست اللغة عندهم أعز من السنة فليقبلوا ما يشاءون من المعاني وليرفضوا ما لا يعنّ لهم , فهذا يأباه العقل وذلك يرفضه الذوق وهذا المعنى الجديد أتى به عقله الألمعي
فرأينا عجبا عجابا , ولن نلوث ذهن الاخوة بكل هذه الترهات لأنهم يدعون أنهم لا يؤمنون إلا بالقرآن ! والحق يقال أنهم لا يؤمنون إلا بما يريدون

موضوع شيق ..

طيب يا زميلي المنكر لفعل وعمل وقول واقرار النبي صلى الله عليه وسلم
ما تفسير قوله تعالى " ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا" ؟!

بل هو موضوع مضحك من البداية اخي الفاضل ... من اين لك يا جو بكل هذا الجهل ..؟؟؟
سبحانك ربي ...!!!
والله اشفق على الاخوة الذين يجيبوا هذا النصراني على كل هذه الجهالات التيما جاء بها سواه ...
توقفوا ودعوه يلعب لوحده فسيصبح عبرة لكن من يقرأ هذا الموضوع (:


تحياتي للموحدين

موقوتا : هو الصلاة الواحدة في اليوم كله , و اليوم ينقسم الى لليل و نهار و عند وقت دلوك الشمس يكون مقدار الليل و النهار ,.
والدلوك هو الصلاة للشمس نفسها في الليل و النهار , والدلوك يكون منتصف الليل ومنتصف النهار على شقي الارض , و الدلوك يقسم الارض الى نصفين ( الذي خلق الارض في يومين ) يوم نهار و يوم لليل .

موقوتا هو اليوم {لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ }الواقعة50 {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً }النبأ17

اي ان الصلاة وقتها اليوم كله و تقام الصلاة عتد دلوك الشمس (اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل و قران الفجر ) وهنا في هذه الاية شمل اطراف اليوم في اقامة الصلاة الواحدة عندما تلتقي اطراف الارض الثلاث مع اطراف الشمس الثلاث = المجموع ستة اطراف ( في ستة ايام ) {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }الأعراف54 !!!

ما معنى ميقاتا وموقوتا عند فضيلتكم؟
ثم إن الآيات التي تفضلت بوضعها لا علاقة لها بالصلاة
يقول الله تعالى "وكانوا يقولون إئذا متنا وكنا ترابا وعظما أءنا لمبعوثون *أو ءاباؤنا الأولون* قل إن الأولين والأخرين* لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم" الواقعة 50:46
أين استدلالك من بين هذه الآيات على أن الصلاة واحدة يمكن الأولين والأخرين اي الليل والنهار
الآية الأخرى من سورة النبأ
‏" إن يوم الفصل كان ميقتا* يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا" وأين ذكرت في هذه الآيات بأن الصلاة واحدة في اليوم كله؟
تبيان لأعينك المطموسة
بأن الآيات التي قمت بوضعها تتحدث عن يوم القيامة ولا شأن لها بتاتا بادعاءك
فبرهانك باطل من أوله لآخره
ففكر وتدبر الآيات الله يهديك!

نعم
والذي يقول :
هو يقول الباطل وهو يريد الباطل
ولا يمكن ان يتدبر ولا ان يفهم
هذا ياتي بما لا ياتي به احد ..وبدون اي دليل
فهو ملفق ومحرف ومزور والعياذ بالله

شكرا للأخ عزب جو بصراحة ضحكتني لكن موضوعك لا يصح أن يوضع في قسم السنة النبوية بل يوضع في قسم النكت والترفيه


بالمناسبة ما تفسيرك لقول الله تعالى وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)

لا حول و لا قوة الا بالله
شر البلية ما يضحك
سؤال
هل ما يطلق عليهم "القرأنيون" ينكرون المتواتر من السنة ايضاً؟
رجاء عدم نعتهم بالقرانيين فهم ليس اهلا للقرآن و ربما بمرور الوقت ينخدع الناس بهم و يظنوا أنهم أهل القرآن كما يدعون
اخوانى الكرام رجاء آخر لا تسألوه عن تفسيير شئ من كتاب الله حتى لا نشترك فى هذه الجريمة التى يرتكبها الزميل الفذ

السلام عليكم محمد كمال فؤاد

(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)7

{وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }الرعد15

أن المسلم يسجد لله في كل وقت وكل حين , وان سجوده يكون عبر ظله على الأرض الذي يسير معه أينما كان , ولا ينقصه إلا شيء واحد و هو التسبيح لله ولذلك قال تعالى {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى } يسبح المؤمن مع سجود ظله لله يكون هو صلاة من الصلوات ؟؟.
و في سجود الظل مع التسبيح لله هي الصلوات الكثيرة التي ليس لها عدد , و التي طلب الله المحافظة عليها مع إقامة الصلاة الواحدة عند دلوك الشمس بفعل المؤمن نفسه .
ولذلك قال تعالى {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ }المؤمنون9 أي على التسبيح مع سجود ظلالهم ( وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ )؟؟

وقال أيضا أنهم على صلاتهم يحافظون {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ }المعارج34 أي الصلاة ( أقم الصلاة لدلوك الشمس )

مع العلم أن هذه الآية{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى } لم يذكر فيها وقت دلوك الشمس ! هل لم يذكره لكونه وقت إقامة الصلاة ؟؟

هذا هو كتاب الله يمشي و يسير بكل لطف على الارض , وليس تقديس نص فقط بدون تطبيق على الارض
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }النور41


----

نعم
بارك الله فيك

انظر اليه ما يقول هنا :
فلا يلزم قراءة ولا ركوع ولا تشهد ولا تكبير ولا تسليم .. يعني مثل صلاة النصارى والعياذ بالله .. مجرد كلمات تقال بلا حركات .. مع ان الصلاة حقيقة هي عِبَادةٌ تتضمَّنُ أقْوالاً وأفْعَالا مَخْصُوصَةً، مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبِيْرِ مُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيْمِ.

وانظر الى دليل البلاهة وعدم الفهم والتخبيص :
قال التسبيح مع سجود ظلالهم !!

السجود ظاهرة عامة ، وحالة تشمل كل أجزاء هذا الوجود دون أن تختص بشيء معين.

السجود هنا يعني التذلّل والخضوع لله وعبادته ..... وليس الصلاة المعروفة حيث انّ السجدة مختصة بالهيئة المخصوصة وهو سجود اختياري وليس ذلك إلاّ للإنسان

وسجود جميع الكائنات يعني ان العالم بأسره تحت أمره سبحانه وفي قبضته ، وخاضعة لمشيئته المطلقة ، وهي مطيعة للارادة الإلهية النافذة .

سجود ما في الكون لله تعالى :