بعد تجربة التصادم الكبير في الامس ؟

ثانيا حفظكم الله و زاد في علمكم
و الذي نفسي بيده ان من أهم أسباب تخلف المسلمين هو فصل الدين عن العلم
فنجد اما علماء دين مع جهل في العلوم الطبيعية و الفيزياء و الفلك و يظنون أنها تخرصات , و نجد علماء في الكونيات ينظرون نظرة فوقية الى العلوم الشرعية.. الا من رحم ربي
يا اخوان الانفجار الكبير حقيقة لا يماري فيها أحد و تدرس في الجامعات منذ 50- سنة و ما عادت موضعا للنقاش, و أنا مستعد أن أثبتها علميا لمن يريد فأرجو باخواني المسلمين أن يسيروا على خطى أجدادهم الذين ملأوا الأرض علما, و أن يكفوا عن التكلم في ما يجهلونه فأقسم بالله أننا سنبقى ضعقاء مستضعفين ما لم نزاوج بين علوم الدين و الدنيا

أخي نظرية الانفجار العظيم تشير الى وجود ما يسمى بsingularity و هي كتلة ذات حجم 0 و كافة لا متناهية infinity و هي التي "انفجرت" و توسعت باذن الله و أتى منها كل شيء, و ليس الى انفجار في العدم!
و ما زلنا نجد singularities في الثقوب السوداء الى يومنا هذا ..

استفهام موجه للأخ سفيان الثورى

الأخ الكريم سفيان الثورى
هل
اذا الضمير فى ففتقناهما عائد على السماوات و الأرض باعتبار ما سيكون ليس باعتبار انهم كتلتان مميزتان عن بعضهما لكن ملتصقتين؟
كما فى قوله تعالى
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
فالضمير فى فسواهن عائد على السماوات باعتبار ما سيكون أو بمعنى آخر ما تؤول اليه عملية التسوية
؟

نعم أخي الكريم هذا جائز لغويا للمثال الذي ذكرته

اللهم فتِّق رتق اليهود وشتت شملهم كما فتقت السماء والارض من بعد رتق

حسنًا أخي الكريم ولكن ما هما المشار إليهما في كلمة كانتا؟ هل هما أيضاً باعتبار ما سيكون؟
بالطبع كلا بل هو باعتبار ما كانتا عليه قبل الفتق: سماوات و أرض ..
فالآية واضحة وبينة وصريحة أن السموات والأرض كانتا شيئين مختلفين قبل الفتق بدليل كلمة كانتا وكل الحاصل بعد ذلك أنهما انفصلتا وأقوال الصحابة المفسرين كابن عباس رضي الله عنه تدل على ذلك.

أما حديثك أخي الكريم سفيان الثوري عن نظرية الإنفجار الكبير فانا أطمئنك بأننا لن نكفر يا أخي أو ننكر شيئاً من الدين بالضرورة إن أنكرناها، وحتى إن أقررنا بها وتبين أنها حقيقة كما تفضلت فهي لا تنطبق على الآية ولا تشير إليها الآية لا من قريب ولا من بعيد. بل حتى أن كل مشاهد خلق الكون في القرآن الكريم وما صح من السنة المطهرة تتضارب مع المشهد المصور لنا عبر حدوث الإنفجار الكبير وما يليه.

فما هو إذن الذي تشير إليه الآية الكريمة رقم 30 من سورة الأنبياء؟ وما هو المقصود بالفتق؟
إن التفسير العلمي للفتق الذي يتطابق مع أقوال كبار الصحابة وأقوال المفسرين ولا يتعارض مع المعنى اللغوي ولا يُحتاج إلى ابتكارات لغوية ولا يتنافى مع المقولة العلمية التي تصور تكون الكون والأرض خصوصاً هو أن التفسير الإعجازي للفتق يتمثل في تكون الغلاف الجوي للأرض. وبهذا أصبحت الأرض كأنها داخل وعاء هوائي يفصلها عما حولها من السماء. ومن أقوى ما يؤكد هذا القول هو احتواء الآية على قوله تعالى (وجعلنا من الماء كل شيئ حي) فثنى الله بالحديث عن الماء بعد الفتق. فإن كان معنى الفتق (الفصل) بين السماء والأرض هو تكون الغلاف الجوي فهذا -علمياً- استتبع بهطول المطر على الأرض. وهذا يتطابق تماماً مع كثير من أقوال المفسرين المسلمين عبر مر العصور بدءاً من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين.

فهل لديك أخي الكريم سفيان الثوري اعتراض على هذا التفسير العلمي البسيط لكلمة الفتق والذي لا يجعلنا نقع في إشكالات أو تعارضات بين القرآن واللغة والعلم؟

آمين إله العالمين

وتقبل تحيتي أخي الكريم

أخي الحبيب أنا لن أجزم أو أنفي بانطباق النظرية على الآية, أو اذا كانت تنطبق عليها و تشير الى ما لم يكتشف العلم بعد فيها, مع أني أرى وجهة نظر العلماء كزغلول نجار و غيرهم, ولكن أود التأكيد على النظرية و أن في انكارها تخلف و رجعية و جهل للمسلمين و أنا أشدد على ذلك و عذرا لكلامي القاسي ولكن ذلك من حرقة قلبي, فلا يعقل أن نرفض كل نظرية علمية فقط لأن الغرب هو من أتى بها!! فهذه النظرية هي حقيقة علمية لا تقبل الشك و عليها مئات التجارب, و هي من تخصصي الجامعي , و لا يوجد أي دليل نقلي ينفيها و حتى الآية الكريمة, ان لم تؤكدها, فهي لا تنفيها, و لذلك يجب في هذه الحالة الأخذ بالأدلة العلمية القاطعة بها و أعيد التأكيد أن هذه الطريقة في التفكير من حكم على النظريات دون علم و رفض العلوم الغربية هو من أهم أسباب تخلفنا, فالآن يحاول العلماء معرفة ما حصل قبل مرور جزء من مليون مليون من الثانية بعد الانفجار, لأن ما حصل بعد هذه الفترة اليسيرة نعرفه منذ زمن و لا مراء فيه و ما زال بعض المسلمين الى آن يرفضون ما اتفق عليه العلماء قبل 50 سنة!!

و تقبل تحياتي أخي الحبيب و عذرا لكلامي..

توسع الكون حقيقة علمية ثابتة كما هو دوران الارض ... وهو شيء تم قياسه بثلاث ادلة وطرق مختلفة .
ولا يوجد احد من العلمء ينكر ذلك ..
العلماء يحاولون فقط تفسير اشياء بعد لحظات من الانفجار العظيم وليس منذ بدايته لانهم بعترافهم
كما يذكر اكبر علماء الفيزياء المعاصرين ستيفين هوكنج انه في بداية الانفجار كانت خارج قوانين الفيزياء المعروفة .
وربم لايصل لها العلم ابدا لانه لا يمكن محاكاتها او تجربتها .
مايقومون به هو حاليا معرفة مايحدث عند تصادم البروتونات
وليس من اين اتت الكوارتات والبروتونات ... الخ قبل بداية الانفجار

أخي الكريم سفيان الثوري السلام عليكم
جيد أخي الحبيب وهذا ما نريده منك بارك الله فيك

أخي الكريم ليس الموضوع هنا عن وجود الإنفجار الكبير أو عدمه..
الموضوع هنا عن علاقة الإنفجار الكبير بآية سورة الأنبياء رقم 30 الذي فقط من خلال النظر بالآية وفهمها يستطيع أي عربي أن يُدرك أنها لا تتعلق بهذا الإنفجار الكبير ولا دخل لها به لا من قريب ولا من بعيد.

الآية واضحة بأن هناك شيئان مختلفان ونوعين متباينان [سماوات] و [أرض] كانتا موجودتان على حالة هي [الرتق] ثم انفصلتا. فلم يكونا قبل الفتق [جسماً واحداً] أو نوعاً واحداً. بل هما قبل الفتق وبعده مختلفان متميزان. هذا ما أود منك ومن الأخوة الكرام تفهمه. فمن مجرد النظر في الآية فقط يبعدها عن قضية الإنفجار الكبير، وكل علماء اللغة والمفسرين فهموا الآية على هذا النحو بدءاً من ابن عباس رضي الله عنه الذي فسر ( كانتا رتقاً ) بقوله أنهما ملتصقتين. ولا أعرف كيف يمكن لشخص عربي مثلك أن لا ينتبه للتثنية الواضحة في الآية أو في قول المفسرين. بل أن بعض المفسرين كقتادة أشار إلى أن الفصل بين السموات والأرض كان بالهواء، وكأنه يعيش بيننا اليوم ليعرف أن الذي يفصل بين الأرض والفضاء هو الغلاف الجوي. وهذا هو الأمر الذي يجب الإشارة إليه عند الحديث عن الإعجاز القرآني في آية سورة الأنبياء 30 وليس البحث عن مكان للإنفجار الكبير في الآية!!

وأليك أيضاً قول النحاة حول البيان اللغوي للآية وبخاصة [كانتا] والذي يتضح لك من خلالهما أن السموات والأرض قبل الفتق لم تكونا شيئاً واحداً أبداً بل هما مختلفتين قبله وبعده.
من إعراب القرآن للنحاس:
ومن الدر المصون :
وهكذا أخي الحبيب ترى أن الآية 30 من سورة الأنبياء لا دخل لها بالإنفجار الكبير -سواء حصل أو لم يحصل- لأن نظرية الإنفجار الكبير لا تقول أن شيئان مختلفان متباينان هما السماء والأرض كانتا محشورتين ضمن حيز ما ثم أدى الإنفجار إلى فصلهما. لأنه وكما تعرف من دراسة هذه النظرية بأن كل نتائج الإنفجار الكبير ولملايين السنين كانت عناصر أولية دون الذرات حتى فلا أرض كانت هناك ولا سماء. وهذا ما لا ينطبق على الآية الكريمة أبداً. ولا يتعلق الموضوع هنا بالزمن ويان السماء والأرض تكونتا عبر مليارات السنين حسب النظرية، كلا أخي الكريم. المسألة تتلعق بالمقارنة بين ما كان موجوداً داخل البذرة الأولى التي انبثق منها الإنفجار بين ما تقوله الآية بنص صريح وواضح عربي مبين بوجود شيئين مختلفين متنوعين قبل الفتق. لذلك فالفتق لا يعني أبداً الإنجار الكبير بأي حال من الأحوال.
أرجو أن أكون قد وفقت في تبسيط الأمر كونه كالماء والله لا يحتاج أي تبسيط.

ولك تحيتي أخي الكريم وزادك الله علماً ووفقك في تخصصك.