جاوبوني بصراحه

هذا نص آخر كلامك يازهرة البنفسج(((((((((({ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ } أي: معدات لهم مهيئات.

يعني شلون حتى اجرنا في الجنه لكم يعني عشانكم يعني الله بيرجعنا لو دخلنا الجنه ابكار عشان نصير معدات لكم ومهيات لكم
فهموني هاذي
حتى في الجنه راح نكون تابعين])))))))))))))

من هذا الكلام فهمت أنك تقصدين أن النساء المؤمنات يكن معدات للمؤمنين من الرجال من ضمن الحور العين لأن الآية تحدثت عن الحور العين فقط وأنت ضممت إليها النساء المؤونات فوضحي لي معنى كلامك إن لم يكن يعني ذلك

سبب سوء الفهم عندك هو ما سقته من استدلالات:
أن" لأصحاب اليمين" لابد ان تكون لكل أهل الجنة
و بما أن النساء المؤمنات (حسب من قال بأن الضمير فى انشائهن يعود اليهن) معدات لاصحاب اليمين
فمن المؤكد أن اصحاب اليمين هم الرجال
اذاً النساء سيدخلن الجنة تبعاً للرجال

ما فهمتِهِ خطأ و يتعارض مع ما سقته لكى من آيات و ما شرحه لكى الأخوة الأفاضل . طبعاً هذا التفسير المغلوط أدى الى نتائج خاطئة . و كان الطبيعى أن تفهمى أن المقدمات كانت خاطئة منذ البداية لأنها اوصلتك لتلك النتائج.

سبب الخطأ أنك قررت أن أصحاب اليمين هم الرجال فى المرتين التى ذُكرت فيهما. ما قولك فى هذه الآية

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ


ذُكرت "الناس" مرتين ههنا هل بنفس المعنى و هل تفيد أن شعوب الأرض جميعاً قد جمعوا للمسلمين!!!
اللفظ الواحد يقبل اكثر من معنى و لا نتعنت و نحمل القرآن معنى مغلوط يصلنا الى نتائج مغلوطة ثم نشتكى بعد ذلك

ياأختى هداكى الله اللغة لها اساليبها التى لا اعلمها أنا أو أنت و نحتاج أن نرجع لأهل العلم و الا ضللنا ضلالاً بعيداً

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبجان الله
إن من الجهل لعجبا
سبحان الله إن في مثل هذا لآية للموقنين
إن جهل هذا الدابة آية من آيات الله في خلقه . وليذكرنا بنعمة الإسلام ونعمة العقل ولنقول:
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
الحمد لله الحمد لله الحمد لله

تم إيقاف العضو الملحد عديم التربية ثلاثة أيام .

اخ احمد تسلم على المرور بس ارجع واقولك الواضح هيناء انا المقصود باصحاب اليمين الرجال لان الحور العين نساء ونحن نساء فكيف تعد امراءه لامراءه

لا انت مافهمت قصدي انا اقصد ابي ايه او حديث انكم تزدادون جمال لاجل نسائكم المؤومنات يعني مثل الايه اللي كتبتها لك

ايه ياخ ابوعابدين انا قصدي ان نساء الدنيا مضمومات مع الحور العين في هاذي الايه وهذا اللي فسروه الناس اذا كان فهمي غلط واضحلي وقول ليش

تسلم وممكن يكون كلامك صح بس ياليت توضحه لاني مافمت اسلوبك مو واضح

ليس المشكلة ان تكون المرأة معدة للرجل او الرجل معد للمراة فالمراة بحاجة الرجل والرجل بحاجة الى المرأة وكلاهما لا غنى له عن الآخر ،اما وضع الجنة كما نفهمه نحن المسلمون يختلف عن وضع الدنيا فمجرد دخول الجنة يعني السعادة المطلقة و مفارقة البؤس ، ففيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ، وليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء ، والذي خلق الجنة والنار والمراة والرجل يعرف ما يناسب المرأة في الجنة وما يناسب الرجل ولا يحق لأحد كائنا من كان ان يقترح او يعقب او يعترض في حكمه .
ومن سخرية الواقع المرير ان يجادل في اصحاب اليمين من يحيط به خطر الشمال من كل جانب وهذا اشبه بمن لم يشارك في المسابقة ويجادل لماذا يكون نصيبي وانا الفائز الاول سيارة( بي ام دبليو) لماذا لا تكون (هيونداي ) ؟ فهو لا يعرف السيارات ولم يشارك في المسابقة اصلا !!! . طيب شارك اولا في المسابقة فالذي تطلبه اهون مما اعطيته !!! .
هذا هو حل الملحد الذي يحاجج في امر لا طائل له منه .
وكل ذلك لماذا ؟ حتى يشكك اهل الاسلام في دينهم . طيب ماذا يستفيد اذا اصبحت الارض عن بكرة ابيها ملحدة ؟ هل هناك نصاب معين اذا بلغه الالحاد يمكن ان ينجي من عذاب الله او يخفف منه ؟ اتساءل كيف يفكر هؤلاء ؟
وهل الاسلام بهذه الهشاشة حتى يهدمه ناطح الصخرة الذي عناه الشاعر
كناطح صخرة يوما ليوهنها----فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
اكثر من 1400 عام والاسلام يزيد يوما بعد يوم ، فهل يستطيع ملاحدة الانترنت ايقاف مده بلي اعناق الكلمات ؟ بصراحة هذا اشبه بمن كُلِّف بمهمة معالجة انفجار انبوب نفط قطره 50 بوصة ، وحشد لهذه المهمة ( لبان _ علك _ مضاغة ) بنصف ريال . فعلا عبقرية تهدد الاسلام .
ومن الاحلام ما قتل

المقصود ياأختى هداكِ الله أن المشكلة فى منهجيتك تفكيرك
سأعطيك مثال عندما نبدأ فى تحليل مشكلة ما .
نبدأ من بعض المعطيات و بعض المسلمات صحيح؟
ثم يؤدى بنا ذلك الى استنتاجات و تؤدى بنا الاستنتاجات الى نتائج.
لكن اذا ما تصادمات النتائج مع الحقائق الثابته فمعنى هذا أنه يوجد خلل فى المعطيات الأولية أو فى الخطوات المسلسلة صحيح؟

دعينا نطبق هذا على كلامك
أول مقدمة
1-{ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً } أي: إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأة غير النشأة التي كانت في الدنيا، نشأة كاملة لا تقبل الفناء.
الى هنا لا مشكلة
ننتقل الى ما استنبطيه من المقدمة رقم واحد
2-{ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا } صغارهن وكبارهن. ارجع واقول انكم مافهمتوني راح اوضحلكم اكثر اللام اللي في لاصحاب وش تدل عليه تدل على السبب وهو سبب انشائهن وجعلهن ابكار والواضح ان السبب هيناء انه لاجل اصحاب اليمين يعني وكانه اجر لاصحاب اليمين على اعمالهم وليس اجر لهن على اعمالهن في الدنيا هذا اللي اقصده
هنا يكمن مكمن الخلل :
اللام اللي في لاصحاب وش تدل عليه تدل على السبب وهو سبب انشائهن وجعلهن ابكار والواضح ان السبب هيناء انه لاجل اصحاب اليمين يعني وكانه اجر لاصحاب اليمين على اعمالهم وليس اجر لهن على اعمالهن في الدنيا هذا اللي اقصده
أنت قفزت الى معنى غير صحيح و هو أن سبب انشائهن هو سواد عيون المؤمنين من الرجال.
هل ما توصلتى اليه صحيح؟ لا قطعاً لتعارضه من كل الآيات التى ذكرتها لك و كل الأحاديث التى ذكرها لك الأخوة
حسناً ما هو سبب الخلل
1- اعتمادك على آية واحدة دون سابق معرفة بالقرآن الكريم ككل
2- فهمك الخطأ للام فى لأصحاب اليمين . لذا فقد وضحت لكِ أن اللفظ الواحد يحتمل اكثر من معنى و قد يُخصص حسب السياق.

سأعيد هنا ما ذكرته سابقاً:
سبب الخطأ أنك قررت أن أصحاب اليمين هم الرجال فى المرتين التى ذُكرت فيهما. ما قولك فى هذه الآية

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

ذُكرت "الناس" مرتين ههنا هل بنفس المعنى و هل تفيد أن شعوب الأرض جميعاً قد جمعوا للمسلمين!!!
ارجو أن يكون هذا واضحاً

السلام عليكم ورحمة الله ..
مرحباً بك أيتها الزهرة في منتدى التوحيد
جعلك الله من الطاهرين الطيّبين , ومن طلبة العلم و ناشريه (:

أختي عزيزتي :
كان رسول الله - صلى الله عليه و سلّم - يجلس مع أصحابه يُحادثهم و يُحادثونه , يمازحهم و يُناصحهم , فإذا فعل أحدهم كذا و كذا , قال عليه السلام كذا و كذا ناصحاً له أو محذراً , فيروون عنه أصحابه رضوان الله عليهم ما قاله محمد - صلى الله عليه و سلّم - .
فهذه الكاف يا عزيزتي , كاف مخاطبة خاطب بها صلاة الله عليه أحد أصحابه فكيف تريدينه أن يخاطبه ويدمج في الخطاب صبغة أنثوية , الأبلغ أن يوجه الرساله له مباشرة ً حتى يستشعرها الصحابي , وبما أن صاحبه مسلم ولم يُذكر في الحديث الشريف أي شرط أو إستثناء , فيتوجب أن يعمل المسلمون و المسلمات ماجاء في الحديث , لقوله تعالى ( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) , كما ترين الآية الكريمة خطابها شامل .

والأمر ذاته يحدث عندما يحدّث الرسول النساء أو زوجاته .

ربما في قديم الزمان كنّ النساء يشتهرن بهذا العمل من دون الرجال , ولكن إن لاحظتي ففي نهاية الحديث الشريف أعطاكِ رسول الله الحكمة من هذا التحريم الذي وصل عقابه للّعن في الدنيا , ( المغيرات لخلق الله ) طلباً ( للحسن ) , ومنه نفهم أن مفعل هذا سواء كان رجل أو مرأة فهو ملعون - أعوذ بالله - لأنه آتى دخل في دائرة الغرض الذي حُرّم لأجله الفعل , ولكن إن فعل هذا لضرورة كعلاج أو إجراء عملية مثلاً , فشرعنا سمْح وفيه من رحمة الله مافيه .

قيسي على هذا الأحاديث الأخرى , بارك الله فيك ِ

شايفه كيف , يعني رغم نعيم الجنة و السعادة الأبدية واللي يطلبه الرجال يسير ماء , عسل , خمر , فاكهات ورمان , بيوت و قصور , حدائق فاتنة مواصلات فاخرة , إلاّ أنهم مالهم غنى عنّا (:
كرّمنا الله سبحانه تكريما ً رائعاً يليق بنا نحن الإناث , يا عزيزتي ( انبسطي بس ) الجنة من دون حواء لن تكتمل , لذلك خلق الله أيضاً الحور العين , ولأسباب أخرى ربما أجهلها .

المهم إنّو إحنا الكل في الكل (:

عفوا

مرحبا انا ممكن ما اكون عندي الفصاحه والطلاقه في اللسان للرد على هذا الموضوع او حتى ممكن ما اكون الافضل للرد عيه ولكن بصراحه استفزتني الطريقه التي طرح فيها الموضوع وطريقة الجدل ففيم تجادلين يا زهرة البنفسج افي الله وبكلامه وبرسول الله وسنته واحاديثه ؟اتق الله في نفسك فكم من امور فتحت للنقاش لم تفيد صاحبها سوى الوقوع في الذنب اتق الله الجنه للنساء والرجال المؤمنين والمؤمنات والنار لمن كفر وعصى منهم والخطاب بالتذكير هو يجري على لسان العرب فكل مولود ولد والله خالق الذكر والانثى لا يميز بينهم بالاجر وارجو من الله ان يسدد خطانا ويرفق بنا ويجعلنا مت الصالحين والسلام ختام