من وضع القوانين ؟؟؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • أدناكم عِلما
    عضو
    • Oct 2009
    • 1919

    #1

    من وضع القوانين ؟؟؟

    هل يُمكن ان يكون القانون عشوائي ؟؟؟ بمعنى هل كان حدوثه عشوائيا وبالصدفة ؟؟؟ اذا كان كذلك فلماذا سُمِّي قانونا
    كثيرا ما يتلفَّظ علماء الطبيعة والفيزياء والكيمياء وغيرهم بمصطلح القوانين المنتظمة للطبيعة فاذا سالتهم من يُمسك او يمنع القمر من الانفلات بعيدا عن الارض الى الفضاء يقولون قانون الجاذبية واذا سالتهم في كثير من الامور الطبيعية والفلكية جوابهم دائما وابدا هو القانون ونحن هنا بدورنا نتسائل هل القانون او القوانين عبثية او حدوثها عبثي ام فيها النظام ؟؟؟
    ثم هل حدثت تلك القوانين بذاتها او صدفة ام ان لها واضعا يعلم منافعها ومضارها ثمَّ لماذا هي موجودة في الاصل ؟؟؟
    القانون كما نعلمه هو النظام فهل حدث هذا النظام صدفة ؟؟؟ ام ان له واضعا حكيما عليما ؟ اود ان يلتفت من يدَّعي العبثية
    والصدفة للنظر الى اشارات المرور في الطرقات وليتامل في كيفية عملها ونظامها الدقيق في تحديد سير المركبات هل يخطُر بباله ان تلك الاضائات والاشارات ونظام عملها تُديرها الصدفة ام من ورائها نظام وضعه صانعها كي تسير عليه بلا توقف ؟؟؟
    فالاشارة باللون الاحمر تعني الوقوف والتي باللون البرتقالي تعني التهيؤ للسير والاشارة الخضراء للسير الآمن فهل يا تُرى تلك الالوان ونظام عملها وُضع صُدفة ام ان ورائها صانع خبير مُقدِّر مُنظِّم ؟؟؟ خذ هذا المثال المطروح وقارنه بنظام الحياة والكون وقوانينهما اللذان هما اعظم بكثير من الاشارات المرورية (الرامزور) هل تظُنُّ ايها الصُدفي انها حدثت صدفة او عبثا ؟؟؟ ان القوانين الموجودة في الكون والطبيعة لهي اكبر دليل ينفي الصدفة العمياء والعبث

    (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآَيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ . الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

    (وماخلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين ... *لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ)
    Last edited by أدناكم عِلما; 04-16-2010, 02:43 AM.

    طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
    نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
    ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
    معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
    https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q
  • عبد الرحيم جمال
    عضو
    • Sep 2009
    • 32

    #2
    السلام عليكم

    احييك على جهدك واشكرك على ما حاولت ان تقدمه.

    لكن اخي الادلة التي سُقتها للمنكرين لا مفعول لها من وجهة نظرهم (بما انك تخطابهم لابد ان تقنعهم هم حسب افهامهم) .فان القران نحن نؤمن به ولكن هم لا يؤمنون وبالتالي هذا ليس دليلا لك امامهم.

    الدليل العقلي لا مفعول له هنا ، فانت ترى بأن القوانين جاء بها الله ، طيب وسيردون عليك بنفس المنطق ويقولون : ومن الذي جاء بالله ؟ مادام ان الله موجود فله واجد حسب هذا المنطق العقلي !

    تحياتي اخي والسلام عليكم
    Last edited by عبد الرحيم جمال; 04-17-2010, 01:41 AM.

    Comment

    • ناصر التوحيد
      محاور - رحمه الله
      • Nov 2005
      • 5513

      #3
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم جمال مشاهدة المشاركة
      السلام عليكم

      احييك على جهدك واشكرك على ما حاولت ان تقدمه.

      لكن اخي الادلة التي سُقتها للمنكرين لا مفعول لها من وجهة نظرهم (بما انك تخطابهم لابد ان تقنعهم هم حسب افهامهم) .فان القران نحن نؤمن به ولكن هم لا يؤمنون وبالتالي هذا ليس دليلا لك امامهم.

      الدليل العقلي لا مفعول له هنا ، فانت ترى بأن القوانين جاء بها الله ، طيب وسيردون عليك بنفس المنطق ويقولون : ومن الذي جاء بالله ؟ مادام ان الله موجود فله واجد حسب هذا المنطق العقلي !

      تحياتي اخي والسلام عليكم
      دعهم هم يردون
      وحينها فلكل حادث حديث ولكل مقام مقال
      للحق وجه واحد
      ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
      "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

      Comment

      • عبد الرحيم جمال
        عضو
        • Sep 2009
        • 32

        #4
        " دعهم هم يردون
        وحينها فلكل حادث حديث ولكل مقام مقال "
        1. ما دخلك انت بي وبما اقول ؟ ومن اعطاك الحق لتحدد لي ما اقول وما لا اقول؟ .. انا اقول ما اريد واعرض رأي ما اريد وليس لك الحق في ان تتدخل في هذا.

        2. انت غير موضوعي ولا تنظر الى الفكرة نفسها بل الى الشخص، والمفروض بك ان تأخذ الفكرة نفسها وترد عليها ولكنك تفتقر للموضوعية كما نرى.

        3. ردك لم يضف شيئا للقارئ كعادتك ، فمن يقرأ ردك كأنه لم يقرأ شيئا ، اذن أليس من الافضل لك ان تسكت وتترك المجال للمناقشة الموضوعية دون ان تحشر انفك بكل شيء؟ ام تراك تريد ان تلفت الانظار بوجودك مع ان وجود من عدمه سواء في حالتك هنا !

        والسلام عليكم.
        Last edited by عبد الرحيم جمال; 04-17-2010, 02:41 AM.

        Comment

        • شرف الدين الصافي
          طالب علم
          • Mar 2010
          • 191

          #5
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم جمال مشاهدة المشاركة
          السلام عليكم

          احييك على جهدك واشكرك على ما حاولت ان تقدمه.

          لكن اخي الادلة التي سُقتها للمنكرين لا مفعول لها من وجهة نظرهم (بما انك تخطابهم لابد ان تقنعهم هم حسب افهامهم) .فان القران نحن نؤمن به ولكن هم لا يؤمنون وبالتالي هذا ليس دليلا لك امامهم.

          الدليل العقلي لا مفعول له هنا ، فانت ترى بأن القوانين جاء بها الله ، طيب وسيردون عليك بنفس المنطق ويقولون : ومن الذي جاء بالله ؟ مادام ان الله موجود فله واجد حسب هذا المنطق العقلي !

          تحياتي اخي والسلام عليكم
          كما لم أستبعد ، فأنت تفتقر لأبسط قواعد المنطق والتفكير السليم

          Comment

          • عبد الله بن أدم
            عضو
            • Aug 2008
            • 530

            #6
            ا دخلك انت بي وبما اقول ؟ ومن اعطاك الحق لتحدد لي ما اقول وما لا اقول؟ .. انا اقول ما اريد واعرض رأي ما اريد وليس لك الحق في ان تتدخل في هذا
            هذه وقاحة وقلة أدب لا يجوز أن تعامل شخصا حتى وان كان كان ملحدا بمثل هذه الألفاظ
            فما بالك أن يكون مسلما وما بالك أن يكون شخصا كناصر التوحيد ...
            اسمع يا جمال
            إذا استمر أسلوبك على هذا النحو وعلى هذه الوقاحة فأيام وجودك في المنتدى معدودة فكما تعلم قليلوا الأدب يجدون صعوبة كبيرة في التأقلم في هذا المنتدى
            لا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
            (د. أبو مريم)

            Comment

            • شرف الدين الصافي
              طالب علم
              • Mar 2010
              • 191

              #7
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم جمال مشاهدة المشاركة
              السلام عليكم

              احييك على جهدك واشكرك على ما حاولت ان تقدمه.

              لكن اخي الادلة التي سُقتها للمنكرين لا مفعول لها من وجهة نظرهم (بما انك تخطابهم لابد ان تقنعهم هم حسب افهامهم) .فان القران نحن نؤمن به ولكن هم لا يؤمنون وبالتالي هذا ليس دليلا لك امامهم.

              الدليل العقلي لا مفعول له هنا ، فانت ترى بأن القوانين جاء بها الله ، طيب وسيردون عليك بنفس المنطق ويقولون : ومن الذي جاء بالله ؟ مادام ان الله موجود فله واجد حسب هذا المنطق العقلي !

              تحياتي اخي والسلام عليكم
              نرد بنفس المنطق فنقول ومن أوجد موجد الله ثم من أوجد موجد موجد الله... وهكذا .. فيفضي الأمر للتسلسل دون أن ينتهي بواجب وجود وهو باطل .
              باطل لأن كل فرد في السلسة معلول لما قبله وعلة لما بعده
              أي أن كل فرد في السلسلة وجوده من الذي قبله ، والذي قبله من الذي قبله .. وهلم جرا .
              فإذا استمرت السلسة على هذا المنوال دون الانتهاء بواجب الوجود فهي إذا غير موجودة وبما أنها موجودة بداهة ثبت أن الحوادث لا بدل أن ترجع لواجب وجود غير مخلوق ولم يسبقه عدم وهو الله عز وجل .
              ملاحظة : قدحاولت جاهدا تبسيط الدليل عسى أن يدخل شيء منه عقلك السقيم

              Comment

              • متروي
                محاور
                • Oct 2007
                • 5604

                #8
                - المنطق السليم يقول ان هذه القوانين يجب ان يكون لها موجد فهب انك ملحد فأجبني بمنطقه العقلي عن سبب وجودها ؟؟؟؟؟؟؟؟
                إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                Comment

                • ياسين اليحياوي
                  • Jul 2007
                  • 1806

                  #9
                  انا اقول ما اريد واعرض رأي ما اريد وليس لك الحق في ان تتدخل في هذا.
                  لسنا في سوبرماركت أو بقال الحارة يا سيد عبد الرحيم حتى تقول وتعرض ما تُريد
                  هذا القانون يسري في منتديات العهر الفكري
                  أما هنا فمقص المراقب يستأنف عمله بين الحين والحين لقطع الألسنة الطويلة

                  ولو أنك سمعت نصيحة الاستاذ ناصر التوحيد لكان أفضل لك، بدل وضع هذه الهالة حول نفسك

                  الأخ المُحترم

                  أولا صاحب الموضوع "أدناكم علما" أراد توضيح فكرة أن القانون لا يُمكن أن يكون عشوائيا أو جاء بالصدفة
                  فماذا كان ردك
                  لكن اخي الادلة التي سُقتها للمنكرين لا مفعول لها من وجهة نظرهم (بما انك تخطابهم لابد ان تقنعهم هم حسب افهامهم) .فان القران نحن نؤمن به ولكن هم لا يؤمنون وبالتالي هذا ليس دليلا لك امامهم.
                  وهذا يوضح أنك لم تفهم كلام صاحبك
                  أضف إلى ذلك أيها الأخ المسلم أن القرآن خاطب المؤمن والكافر
                  والقول بعدم الاحتجاج بالقرآن لأن الملحد لا يؤمن به
                  هو كقولك بعدم الاحتاج بالدليل العقلي لأن الملحد لا عقل له

                  وهذا مع الاسف ما يُريده الملحد
                  يُريد ان يُبعد كلام الله بدعوى أنه كلام الله، لكن هيهات
                  فنحن نسنتدل بكلام الله لأن كلامه سبحانه هو الحق، وقد جاءت العديد من الأدلة في القرآن التي تُخاطئ العقول

                  الدليل العقلي لا مفعول له هنا ، فانت ترى بأن القوانين جاء بها الله ،
                  الدليل العقلي لا مفعول له هنا؟؟؟
                  حسنا، ما رايك أن نستعمل الدليل الخنفشاروفيا

                  ناقش الفكرة وابتعد عن التجريح الشخصي،
                  نصيحة الاولى أن تحتفظ بها لنفسك

                  مُلاحظة
                  الغالب أن الإدارة ستتدخل وتحذف هذه المُشاركات

                  Last edited by عمر الأنصاري; 04-17-2010, 03:11 AM.

                  Comment

                  • ياسين اليحياوي
                    • Jul 2007
                    • 1806

                    #10
                    الله يخرب بين النت إللى خلاك تكتب فيه

                    اذهب يا بُني ودع عنك حوار الملاحدة

                    Comment

                    • متروي
                      محاور
                      • Oct 2007
                      • 5604

                      #11
                      و ما دخل ابوه في الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟ انت قليل الادب و تستحق الطرد النهائي؟؟؟؟؟؟؟
                      إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                      Comment

                      • عبد الله بن أدم
                        عضو
                        • Aug 2008
                        • 530

                        #12
                        يحسن إعوانك أخويا ياسين مع من تلاقيتي غير هوما
                        لا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
                        (د. أبو مريم)

                        Comment

                        • عبد الله بن أدم
                          عضو
                          • Aug 2008
                          • 530

                          #13
                          أخي متروي طال هذا المتأدب كثيرا في المنتدى لقد صبر على أذانا كثيرا جدا
                          لا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
                          (د. أبو مريم)

                          Comment

                          • متروي
                            محاور
                            • Oct 2007
                            • 5604

                            #14
                            شكلو يهودي لا اعتقد ان اخواننا الفلسطينيين بهذه الاخلاق
                            إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                            Comment

                            • عبد الرحيم جمال
                              عضو
                              • Sep 2009
                              • 32

                              #15
                              متروي انت جلبت هذا لنفسك. لو انك ما تدخلت لما تلقيت مني ما تلقيت.

                              Comment

                              Working...