جئتكم بصورة من صور عذاب الكافرين في جهنم

وهذا من عظيم جهلك باللغة يا دارون سمعت أن هناك نواعا من الاستفهام اسمه الاستفهام الاستنكارى فظننت أنك اكتشفت التايهة وأتيت بما يستحق الفخر والخيلاء ومعلوم لدى طالب الإعدادية أن معظم اسئلتك هنا من هذا القبيل وليس الأمر عسيرا كما تتصور أيها المتطور .
ربنا يشفى .

ما هو العذر الذى هو أقبح من الذنب لعلك أخطأت فى نقل الاقتباس وكنت تعلق على شىء آخر معلش طالما كله عند ملاحدة العرب صابون .
قلت لك أيها الملحد العربى الفطن إن طاعة الله تعالى ومعصيته ليست بالأمر الهين ولا تقاس الأمور بأحجامها فالإنسان الصغير جدا جدا جدا هو أعظم عند الله تعالى من هذا النجم الهائل وعندما يشكر هذا الإنسان ربه أو يكفر به فهذا أعظم عند الله تعالى من نشوء نجم أو انفجاره وكان ذلك فى معرض الجواب عن قولك إن الكون معقد جداوعظيم والعلماء يقومون كل يوم باكتشاف نظريات وحقائق مذهلة فهل يعقل أن من خلق هذا الكون يهتم بالإنسان ويراه ويحاسبة فقلت فكانت المشكلة فى عقلك مشكلتين الأولى تحقير الإنسان الذى أعلى الله تعالى من قدره والثانية تعظيم هذا الكون مقارنة بقدرة الله تعالى فكان الجواب على النقطتين فقلت لك الإنسان ليس بحقير وأفعاله التى يقصد بها طاعة الله تعالى أو معصيته ليست حقيرة ولا عبرة بالحجم والكتلة ولا بتلك الصور الكاريكاتيرية التى ترسمها لطاعة الله تعالى فليس دخول الإنسان الحمام بالقدم اليسرى هو المثال الأوضح والأعلى على طاعة الله تعالى كما أنه فى ذاته ليس مهما بل المهم هو النية والقثد بالاتباع ولو كنت صادقا لنقلت جيدا ومثلت كما ينبغى ولم تلجأ لتدليس والتشويه فتجعل الكوانتم مقابل الحمام ؟!!!
ووكان ردى على النقطة الثانية أن ذلك الكون الهائل العظيم والمنسق المعقد لا يساوى فى قدرة الله تعالى شيئا وأنه إذا تعلق الأمر بالقدرة المطلقة فرلا فرق بين خلق هذا الكون وبين خلق ذرة واحدة .
لا أظن أن هناك ما هو أوضح من ذلك ولا زلنن نسألك عن سبب استنكارك وقولك أيعقل واستخفافك بالإنسان ما هو دليلك على ذلك ما هو دليلك على أن شكر الإنسان لربه شىء تافه غير استعمالك لأداة الاستفهم الاستنكارية التى ؟
حقا ما تعريف التافه إذن يا دارون !
لقد قلت لك من قبل :أنت دئما تعمد إلى التشويه السخيف وإلا فلماذا لا تصور الأمور كما هى إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة من يضاهئون بخلق الله هذا تورد الحديث فقط لا تنصب نفسك مجتهدا أو تأخذ بأقوال بعض الفقهاء وتزيفها وتميعها وتسخر منها وتعطى انطباعات مشوهة ثم تطالبنا بعد ذلك باحترامك ؟!!!!!!

برافوا طريقة جديدة للهروب والجرذنة لا يجيب حتى لا يطرد فكرة ظريفة .

قبل أن تنصب نفسك محاميًا عن التحليل والتحريم، عليك أن تقرأ أكثر.
فلا تتظاهر بأبي المعارف.

السؤال:


أسأل عن حكم رسم صور ذوات الأرواح مثل صور الأشخاص ، وذلك لغرض الشرح لبحث علمي مثل : طرق الإسعافات الأولية للمصاب ... وغيرها..
الجواب:

الحمد لله

" تصوير ذوات الأرواح حرام مطلقا ؛ لعموم الأحاديث التي وردت في ذلك ، ومنها قول الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ) . رواه البخاري (5951) ومسلم (2108) . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) رواه البخاري (5950) ومسلم (2109) .

وليست هذه الرسومات ضرورية للتوضيح في الدراسة ، بل من الأمور الكمالية لزيادة الإيضاح ، وهناك غيرها من وسائل الإيضاح يمكن الاستغناء بها عن الصور في تفهيم الطلاب والقراء ، وقد مضى على الناس قرون وهم في غنى عنها في التعليم والإيضاح ، وصاروا مع ذلك أقوى منا علما ، وأكثر تحصيلا ، وما ضرهم ترك الصور في دراستهم ، ولا نقص من فهمهم لما أرادوا ولا من وقتهم وفلسفتهم في إدراك العلوم وتحصيلها ، وعلى هذا لا يجوز لنا أن نرتكب ما حرم الله من التصوير لظننا أنه ضرورة ، وليس بضرورة لشهادة الواقع بالاستغناء عنه قرونا طويلة " اهـ .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/684) .

"ولكن من الممكن أن تصور أجزاء من الجسم كاليد والرجل وما أشبه ذلك "

فتاوى ابن عثيمين (12/325) .

أما الدمية فهي حلال للطفلة الأنثى فقط لتعليمها الحنان والعطف، أما ميكي ونينجا تيرتلز فهي محرمة أشد التحريم.
هناك فتوى خاصة بميكي ماوس وأخرى لبوكيمون، أتحب أن أحضرها؟

فالأله الذي خلق الكوانتم، يأمر بذلك. ثم تقولون: الإسلام دين الفطرة.

ما هذا، أنت لم تجب بشيء.
لماذا يوجبها ويشدد عليها بهذا الشكل؟

لاحظ منطقية الردود:
لماذا خلقنا الله؟
-لعبادته
لمذا أمرنا بعبادته؟
لطهارة الروح

يعني الله خلق شيئًا ليطهره!

لم تجب، لماذا ألحقت السؤال الاستنكاري بعلامة "؟" وأجبت ب"نعم"؟؟
يعني بالون باللغة العربية كمان؟؟

لم أقس الأشياء بالحجم، وأشك أن يصدر هذا الرد من شخص صاح.
كان في كلامي الذرات والفوتونات والكوانتم، فكيف فهمت أنني أقيس الأشياء بالحجم؟
ثم ما العيب في تحقير الإنسان؟ كلمة الإنسان لم ترد في القرآن إلا ودلت على حقارته وخسرانه!
أما التفافاتك حول ما خبصته في "كله عند العرب صابون" فللقارئ الرجوع إلى القول الأصلي ليقرأ ذلك، وأكرر ما دخل القدرة الإلهية في موضوعنا؟؟!!!!
وبالنسبة إلى تشويه الصورة الإسلامية فهذا كذب، الأحاديث توعدت من يرسم بأشد العذاب، وذكرت أن الله عذب رجلاً صلى طوال حياته فقط لأنه لم يحسن الوضوء فبطلت صلاته واستحق العذاب. فهل من خلق الكون هو نفسه من يفعل هذا؟؟

أولا ليس يلزم من كونه غنيا أن يترك عباده هملا فيساوى بين من يحبه ويطيعه ومن يكفر به ويحاربه بل إن ذلك ليتناقض مع أسمائه الحسنى وصفاته العلا .
كل ما فى الأمر لو أنك تعقل لو أنكم أيها الملاحدة لا تعاندون أن الكون ما هو إلا بعض تجليات أسماء الله تعالى وصفاته ولكن هيهات ثم هيهات أن يعقل ذلك ملحد وهيهات ثم هيهات ثم هيهات أن يعترف بذلك ويقر به إن عقله .




ههه لا بل يوجد
ربنا يشفى
عندما تريد أن تنفى شيئا فلا تستند إلى هواجس نفسك ولا تعمد إلى رأيك المريض وتلزم به خصمك ولا إلى ضميرك المعدوم وتحاكمنا به .


بلغت بعضه وتبين لك أنك قرد متطور عن دودة القز وأن بينك وبين الصراصير والوزغ صلة نسب وأن جرندايزر هو مهدى الملاحدة المنتظر عجل فرجه والذى سيأتى لينصر الملاحدة ويبنى لهم الهيكل ...فكيف إذا بلغته كله !!!


أجهل هذا أم تشويه متعمد لحقائق من قال لك إن من يرسم صورة ميكي ماوس سيعذب فى النار مطلقا ما معنى الحديث يا دارون وما هى شروط دخول النار وهل كل من فعل معصية دخل النار حتى لو كان جاهلا بالحكم حتى ولو تاب حتى ولو أتى من الأعمال الصالحة ما يمحو خطيئته ويستوى عندك المصر مع من ارتكب المعصية مرة واحدة والذى يجاهر بها مع الذى يتخفى بها والذى يصنع التماثيل لتعبد من دون الله مع من يصور ميكي ماوس ؟!!
حقيقة لم أرى كذبا ونفاقا وتدليسا وتشويها لصورة الإسلام أكثر مما يفعله هذا القرد المتطور حقيقة أنت مستفز أكثر من اللازم .
.

يعنى أنت لم تنقل حديثا بل نقلت فتوى وها هى الفتوى ما المشكلة فيها وما كل هذه الضجة والغوغائية التى أثرتها وأين هو أن من رسم ميكى ماوس عذب فى النار وما وجه تناقض ذلك مع دين الفطرة حتى ولو سلمنا لك بان الله قد قال به وهذا طبعا تجاوز وتساهل كبير .
قل أى شىء فكله عند ملاحدة العرب صابون .
نعم أحضرها يا دارون كاملة ليتبن مدى كذبك وتدليسك وقد اطلعت على ذلك الموضوع التشويهى الذى عرضته فى منتدى العطن وكم كنت أتمنى أن أرد عليك لكنى لا أشارك فى تلك الحانات الفكرية .

هههههههخخخخخخخخخخخخههههههههههههه
تمخض القرد فولد عبطا وهبلا وبماذا يلحق السؤال الاستنكارى من علامات وبماذا يجاب عنه ؟
ربنا يشفى
ربنا يشفى .

قال يا والدى علمنى الهايافة .
قال تعال يا بنى فى الهايفة وتصدر .
ربنا يشفى

يا سلام على الكذب والدعاوى والكلام الفضى كلمة إنسان فى القرآن لم تأت إلا للدلالة على الحقارة والخسة ما شاء الله ليهنك العلم أبا الملحد
ربنا يشفى


دليلك يا حبيبى دليلك
أمامك الآن أسئلة يبج أن ترد عليها وغلا سنعتبرك متهربا :
أولا ما الدليل على أن الإنسان تافه وحقير ؟
الثانى ما الدليل على أن من يخلق الكون لا يلتفت إلى الإنسان ؟
الثالث ما الدليل على قول المؤمن الحمد لله لا يساوى عند الله شيئا ولا يلتفت له ؟
الرابع ما الدليل على أن من يخالف أمر الله لا يستحق العقاب ؟
الخامس ما الدليل على أن من فعل أى معصية يعذب بها فى النار مطلقا دون أى شروط ؟
لن نطيل عليك حتى تتمكن من الإجابة ولن يلتفت إلى أى التفافات حول تلك الأسئلة فهى أصل كل ادعاءاتك فى هذا الرابط وما لم تأت بالأدلة عليها فكل كلامك صابون عندنا وليس عند ملاحدة العرب .
ربما كان يستحم فعلا وليس ذلك مستبعدا رغم كثرة المشاركات ورغم أنه مشارك فى منتديات أخرى فطريقة إلقاء الأسئلة وبعزقة الأدلة هنا وهناك دون أى هدف محدد ودون معرفة بوجه الدلالة لا تحتاج إلى أى جهد ومعظم مشاركاته كذلك بل ربما كلها فإن طالبته بشىء تهرب بلا أدنى حياء أو رد على السؤال بسؤال آخر وشعب الموضوع وهذا واضح جدا فى كل مشاركاته ومن الأمثلة الواضحة ما ذكره فى موضوع أيها الملحد لماذا أنت ملحد وكذلك موضوع الصدفة العلمية حيث لم يرد سوى ببضع كليمات (( حدوث شىء غير متوقع !!)) هذا هو تعريف الصدفة العلمية التى تفسر كل شىء ابتداء من خلق الكون وحتى نشأة الحياة والفكر والعقل .. وكل شىء .

كما لا تنس أيضا أن هناك احتمالا واردا جدا وهو أن يكون هناك قرد نشط جدا مثلا يقوم بالتخبيط على لوحة المفاتيح أثناء غياب دارون للاستحمام فتخرج هذا المشاركات صدفة ما المانع إذا كان كل هذا الكون نشأ صدفة فهل يستبعد أن يحدث ذلك ؟!!

بالنسبة للفتاوى التى تنقلها فسوف نتابعها فإن وجد أنك نقلتها بالنص وكاملة وبأدلتها وإلا فسوف نفضح تدليسك كما فعلنا مع أبى حنتمة الملوخى فليس الكذب هنا بالأمر الهين وعلى الإدارة ألا تسمح بذلك الكذب الواضح والتدليس المتعمد على القارئ وفى حق أهل العلم .

ما يستحق الرد:

بل من يحاسب ويعذب بهذا الشكل ليس بغني عن العبادة بل ويبدو أنه بأشد الحاجة لها،
أنت تذهب بعيدًا إلى الفصل بين العابد والفاسد، بينما أنا أتحدث عن تشدد وتسلط وبطش وعذاب عظيم لأمور بسيطة لا تصدر عمن يسمي نفسه الرحمن الرحيم.
وأعطيتك مثالاً عن الرجل الذي لم يحسن الوضوء فأحرقه، فهل غفل الله عن حسن النوايا وعن عبادة الرجل له طوال حياته؟
وماذا عمن يهلك للعبه طاولة النرد؟؟؟!!!
وماذا عمن يمسخ إلى حمار إذا رفع رأسه في الصلاة؟
أهذه أفعال رب رحيم؟

أنظروا إلى من يتحدث عن المشاعر والانتصارات.

لا تتفلسف ولا تستهبل، أنت تعلم حكم الرسم الشديد وعذابه، وصورة إبراهيم وإسماعيل التي أزالها النبي لم تكن حجرًا أو صنمًا، وهذه الفتوى دليل على ذلك، بل ومن المشايخ من حرم التصوير الفوتوغرافي!


إذن أنت قرأتها وتريد أن أثبت أنها موجودة!


الغمسة الواحدة في جهنم كفيلة بإبادتة الكون،
فما وزن زمن العذاب؟

سؤال رقم 10668: اقتناء الصور للذكرى


السؤال:


يقول البعض بأن التصوير (الفوتوغرافي) ووضع الصور في البيت لا يجوز, فهل هذا الكلام صحيح ؟ فنحن, في شمال أمريكا وبلاد أوروبا ، على سبيل المثال , نسمع يوميا عن ضياع الأطفال , وبدون وجود صور حديثة لهم , فإنه من الصعب متابعتهم .
وعليه , فأرجو أن توضح لي أنواع الصور المحرمة , من تلك الجائزة , لأنني أرغب أن ألتقط صورا لأطفالي للذكرى فقط , وأنا أحتفظ بها في بيتي . فهل أكون مرتكبا لمعصية بذلك ؟ أرجو أن تجيب على سؤالي مع تقديم الدليل .

الجواب:

الحمد لله
الأصل في تصوير كلّ ما فيه روح ، من الإنسان وسائر الحيوانات ، أنه حرام ، سواء كانت الصور مُجَسّمة أم مَرْسُوماً على ورقة أو قماش أو جدران ونحوها ، أم كانت صوراً شَمْسِية (ملتقطة بالكاميرا) ، لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من النهي عن ذلك ، وتوعد فاعله بالعذاب الأليم ، ولأنها عهد جنسها ، أنه ذريعة إلى الشرك بالله بالمُثُول أمامها ، والخضوع لها ، والتقرب إليها وإعظامها إعظاما لا يليق إلا بالله تعالى ، ولما فيه من مضاهاة خلق الله ، ولما في بعضها من الفتن ، كَصُوَرِ المُمَثِّلات والنِّساء العاريات ، ومن يُسَمَّين ملكات جمال .

ومن الأحاديث التي وردت في تحريمها وذلك أنها من الكبائر … حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من صَوَّر صورة في الدنيا كُلِّف أن يَنْفُخ فيها الرُّوح يوم القيامة وليس بنافخ ) رواه البخاري ومسلم ، وحديثه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( كل مُصَوِّر في النار ، يُجْعَل له بكل صورة صَوَّرها نفساً فَتُعَذِّبه في جهنم ) قال ابن عباس : " فإن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشَّجر وما لا نفس له " رواه البخاري ومسلم ، فدلت عموم الأحاديث على تحريم تصوير كل ما فيه روح مطلقا ..

فتاوى اللجنة الدائمة 1/456-457

قال الشيخ ابن عثيمين لما سُئِلَ عن الصُّوَر : التَّصْوِير لهذا الغرض مُحَرَّم ولا يجوز ، وذلك لأنّ اقْتِنَاءَ الصُّور للذِّكْرَى حرام ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَدْخُلُ الملائكة بَيْتاً فيه صورة ) رواه البخاري (بدء الخلق/2986) ، وما لا تدخله الملائكة لا خير فيه .

فتاوى منار الإسلام 3/759.



الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

أيها الوقح طبعا أنت قد اعترفت بأنك عديم الحياء يعنى وقح فلا مانع من مناداتك بها كرد فعل عن قولك شيخ المنتدى وقد نهيتك عن ذلك .
المهم أيها الوقح كلامك أشبه بمقولتك الشهيرة التى تحتج بها كله عند العرب صابون ما معنى أن كلمة إنسان تدل على الخسران ألم اقل لك إن جنون البقر قد بدأ ينتشر عندكم إنسان يعنى بشر ؟
أين منظمة الصحة العالمية والمعنيين بإحصاء مثل تلك الحالات .
بل قل ما يسهل عليه الرد
برافوا طريقة جديدة للتهرب لن يسمح لك بها نعلم أن لا إجابة ولكن نسأل بغرض الفصح وإظهار عواركم ونقصكم وزيفكم .

اشرح ودلل على ما تقول .
ما دليلك على أن من يثيب الطائع ويعاقب العاصى محتاج للطاعة والمعصية والله المثل الأعلى هل عندما يقيم رئيس الدولة مسابقة رياضية ويعطى الفائزين جواز قيمة هل يعنى ذلك بالضرورة أنه محتاج للاهداف .
وهل من العدل أيها المتطور أن يتساوى الطائع مع الفاجر وأن يفلت من قتل الملايين مثل ستالين ولينين بجرمه وتقام له النصب التذكارية وأن يتساوى مع من قتلهم .
ما لكم أيها الملاحدة كيف تحكمون كله عندكم صابون حتى تبررون كفركم وإلحادكم !!
جهل يا عزيزى أو جنون بقر.
الله تعالى لا يعذب فى النار إلا من استحق العذاب ليس من حسنت نيته ووقع فى الخطأ عن جهل أو حتى من وقع عن هوى ولم يصر أو حتى من أصر ومات من غير توبة فليس لزاما عليه أن يحرق فى النار ألم ترى ما فى التوقيع ((قل يا عبادى الذين أسرفوا على نفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا )) ألم تقرأ قوله تعالى ((إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فؤلائك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما )) هل بعد ذلك من فضل سيئات الزانى والسارق والمشرك من الممكن لا أن تمحى بل أن تبدل حسنات إن رجع وتاب قبل أن يموت وهل قولك أستغفر الله صعبة لهذه الدرجة لماذا تصرون أيها القانطون على ذكر أيات الوعيد والترهيب فقط حتى تصدوا عن سبيل الله وتقنطون الناس من رحمة الله ألم تسمع أن رحمة الله تعالى قد سبقت غضبه وأنه لا يهلك على الله تعالى إلا هالك .
أف للقانطبن المقنطين الطاعنين المشوهين وتعسا لمن يريدون طمس الحقائق وإثارة التراب على وجه الشمس المشرقة .

صورة فى جوف الكعبة تريد أن تبقى بغض النظر عن صحة الخبر ما الدليل فى ذلك على أن من رسم ميكى ماوس فهو يعذب حتما فى جهنم كان على ربك حتما مقضيا واين الفتاوى التى هى دليل على ذلك وهل الفتاوى أدلة أم تستد إلى أدلة ولماذا لا تذكر العلة التى استندوا إليها فى التحريم لنعلم إن كانوا مصيبين او مخطئين وهب أن الله تعالى حرم ذلك فعلا وتوعد عليه بالنار فهل ينفى ذلك أن للكون خالقا وهل يجب أن يكون لكل أمر أو نهى علة ألم تسمع عن شىءاسمه الأومر والنواهى التعبدية كأعمال الحج والعمرة .
بغض النظر عن كل ما تقدم إذا نهى الله تعالى عن شىء وعلمت أن الله تعالى نهاك عنه فلماذا تفعله ؟!
أجب يا دارون ولا تنتقى ما يحلو لك وتهرب كما يفعل الجرذان .

ما هى الموجودة خيبتك الثقيلة أم البقرة المجنونة انقل تلك الفتاوى التى تتحدث عنها ولا تضع لها عناوين من عندك كما فعلت فى منتدى العطن .
بقى يا راجل هناك فتوى بعنوان تحريم الحفلات يا لك من مدلس !!

والغمسة الواحدة فى الجنة كفيلة بإبادة كل أنواع الشقاء بما فيها معذاب جهنم ولا نسبة بين ما يبقى وما يزول ومن عصى الله تعالى ولم يتب ورجحت سيئاته التى ارتكبها عمدا على حسناته ولم تنفعه المصائب المكفرة ودعاء الصالحين له وأتى وقد طلم هذا وسفك دم هذا وقذف هذا فماذا تظن أن يفعل الله به إن شاء عذبه وإن شاء غفر له أم أنك تريد ان تجبر الله على ان يغفر له لمجرد ان الله خلق الكوانتم ولا يعقل أن من خلق الكوانتم يعذب كافرا ؟!
ثم أين هى الإجابة انا أسألك الخامس ما الدليل على أن من فعل أى معصية يعذب بها فى النار مطلقا دون أى شروط ؟
فتجيب بأنه يغمس غمسة فى جهنم ما الدليل على ان من ارتكب معصية غمس أصلا فى جهنم مطلقا وبلا اى شروط أنت تجيب على شىء آخر وربما عن شخص آخر وربما على منظمة الصحة العالمية والحجر الصحى أن تأتى حالا قبل انتشار الوباء .
المشكلة ببساطة هو قولك لا يعقل وهل يقال وهل من الممكن يعنى كلها أسئلة استنكارية مثل بتاعة سنة ثانية إعدادى ولم تكف عنها وكلما طالبنك بالدليل تدرعت بأنك لا ترد إلى على ما يستحق الرد ولو أننا اخذنا بهذا المبدأ لاغلقنا هذا المنتدى فكل مشاركاتكم تافهة ولا تستحق الرد ولكن لا بأس نعيد الأسئلة مرة أخرى :
دليلك يا حبيبى دليلك
أمامك الآن أسئلة يبج أن ترد عليها وغلا سنعتبرك متهربا :
أولا ما الدليل على أن الإنسان تافه وحقير ؟
الثانى ما الدليل على أن من يخلق الكون لا يلتفت إلى الإنسان ؟
الثالث ما الدليل على قول المؤمن الحمد لله لا يساوى عند الله شيئا ولا يلتفت له ؟
الرابع ما الدليل على أن من يخالف أمر الله لا يستحق العقاب ؟
الخامس ما الدليل على أن من فعل أى معصية يعذب بها فى النار مطلقا دون أى شروط ؟
لن نطيل عليك حتى تتمكن من الإجابة ولن يلتفت إلى أى التفافات حول تلك الأسئلة فهى أصل كل ادعاءاتك فى هذا الرابط وما لم تأت بالأدلة عليها فكل كلامك صابون عندنا وليس عند ملاحدة العرب .

خطأ يا دارون! الله خلق الانسان ليختار هو - الانسان- بين تطهير نفسه او تدنيسها!
لماذا يشدد عليها بهذا الشكل؟ لان الامر متعلق بحساب وجزاء وعقاب.
***
بقيت مصيبة دارون الذي لا يفرق بين الغنى والاهتمام.
فهو يرى ان الغنى يعني الإهمال!
اجبتك ولم تعلق:
الكفر هو الذي يخلدك في النار.
وأما من يعذب مؤقتاً هو بالضرورة شخص ارتكب سيئات اكثر عشرة اضعاف حسناته ولم يتب منها
لان السيئة بمثلها والحسنة بعشر!
ليس هذا فقط. فلو ارتكبت جبال من السيئات وتبت! تبدل سيئاتك حسنات.
ولن تحاسب إلا على السيئات التي لم تتب منها!
ارتكبت 10010 سيئة وتبت توبة نصوح من 10000 سيئة! فالله سيحاسبك على 10 فقط. وتكفيك حسنة واحدة لتعادل العشرة.
طه (آية:82): وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى
الفرقان (آية:70): إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيماً
يعني لا يدخل النار إلا التعيس المعاند المستحق للعذاب! قارن ذلك بإدعائك !
الذي يرتكب الخطايا ويصر عليها ولا يتوب منها!

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5)

دارون يستدل بفتوى بعض العلماء بتحريم التصوير الفوتوغرافى لغير حاجة على أنه ليس للكون خالقا وهذا هو استدلال الرجل :

1-كل ما قال عنه مفت إنه حرام فهو حرام عند الله
2- قال أحد المفتين إن التصوير الفوتوغرافى حرام
-----------
3- التصوير الفوتوغرافى حرام عند الله

4- كل من من فعل محرما عند الله عذبه الله فى النار
3-التصوير الفوتوغرافى حرام عند الله
----------
5- من صور صورة فوتوغارفية عذبه الله فى النار

6- كل تعذيب على عمل تافه فهو غير معقول عندنا
7- التصوير الفوتوغرافى عمل تافه
----------
8- التعذيب على التصوير الفوتوغرافى غير معقول عندنا

9- كل إله لا يفعل إلا ما هو معقول عندنا
8-التعذيب على التصوير الفوتوغرافى غير معقول عندنا
----------
10- لا إله يعذب على التصوير الفوتوغرافى

11- اله المسلمين يعذب من يصور الصور الفوتوغرافيه
10- لا إله يعذب على التصوير الفوتوغرافى
----------
12- المطلوب

هذا هو استدلال العبقرى دارون وكما تلاحظون فلو لم تصدق مقدمة واحدة مما سبق بطل الاستدلال كله فكيف إذا كانت كل المقدمات إما باطلة أو غير مسلمة وأتحدى هذا المتطور أن يثبت لى صحة أى مقدمة منها طبعا لن نقبل أى اعتذار ومستعدون للمناقشة حول أى نقطة محدد دون تهريج أو ادعاءات فارغة ولعب كالقول بأن هذه فلسفة ومنطق وأو لا نفهم كلامكم يا بتوع المدارس أو أى نوع من أنواع جنون البقر .

سخافة معتادة من أبو المنطق المريمي.
موضوعنا صورة لعظة الملحد حول العذاب، وليس إثبات وجود إله عاقل مدبر.
وهذا دليل آخر على (كله عند العرب صابون)، فأنت تدمج ما تشاء.

لمحت إلى أنني ألفق الفتاوى وطالبت بإحضار بعضها، ولما فعلت هربت إلى القول بأن هذا ليس حجة على الإسلام، فلماذا طلبته إذن؟؟

ثم أين جوابك على موضوع الإنسان الخاسر في القرآن؟؟ أهي الغطرسة يا أبو مريم؟ أهو التكبر والتعنت؟ ألملحد أن يعرف في دينك أكثر منك؟؟ وإذا أخطأ في فرعية أقمتم الدنيا ووصفتموه بالجهل؟؟
فماذا عنكم معشر المسلمين ممن درستم دينكم ووهبتم أنفسكم للدفاع عنه؟ أين جوابك يا أبو مريم؟؟
تذكر.. رميتني بالجهل لأنك تقول بالعكس، وها أنا أكرر دعوتك إلى الجواب..
بانتظارك.

يبدو أن كله عند ملاحدة العرب صابون فعلا وبيرغى كمان !!
الملحد لا يتعظ لأنه لا يؤمن أصلا بالله واليوم الاخر فكيف تظن أن الموضوع كان بغرض عظة الملحد أو أنك قد تدخلت بكل تلك المشاركات لتقول إن الملحد لا يتعظ أتكذب وتدلس إلى هذا الحد وعلى من على نفسك تكذب الكذبة وتصدقها ؟!!
كنت متوقعا أنك ستهرب ولكن ليس كهروب الوزغ حين يقطع ذيله ليصبح خفيف الحركة .
على كل توصلنا معك الأن إلى نقطة مفادها أن تلك الصورة لا تعظ الملحد لأنه لا يؤمن بعذاب الله هل هذ هو كل ما فى الآمر إذن اتفقنا !!!

لا حول ولا قوة إلا بالله ماذا تقصد بكلامك هذا ؟!!
لقد طلبت منك أن تضع ما ذكرته فى منتدى العطن من فتاوى ألمحت إليها هنا على أن تضعها كاملة ولا تدلسها ولا تضع لها عناوين من عندك ولا تدرج كلاما من عندك كقولك أما ميكي ونينجا تيرتلز فهي محرمة أشد التحريم.
فأتيت بفتوى لأحد أهل العلم مضمونها عدم جواز التصوير الفوتوغرافى بغير داع شرعى وأردت أن تستدل بذلك على بطلان الدين الإسلامى وإنكار وجود الخالق كما هو واضح من مشاركاتك فى هذا الرابط غلا إذا كنت لا تدرى عن أى شىء تتحدث ولا ماذا تقول فأجبتك ببطلان هذا الستدلال بالتفصيل الذى ذكرته فى مشاركتى السابقة وتحديتك أن تثبت لى صحة استدلالك فتبرأت من نفسك وقطعن ذنبك وهربت وقلت بل كان المقصود أن الملحد لا يتعظ .. هذا كل ما حدث !!
يا دارون هل سمعت أننى داقق عصافير ؟!!
مرة تقول إن الإنسان معناها حقير فى القرآن لتثبت أن الإنسان لا يساوى عند الله شيئا ولا داعى لعقابه أو ثوابه مع أن نزول القرآن اصلا يدل على نقيض زعمك فسبحان من أضلكم ومحق عقولكم إلى تلك الدرجة ثم تحرفها بعد ذلك إلى الإنسان معناها فى القرآن الخاسر ثم تقول هنا الإنسان الخاسر فى القرآن وكأن هذا هو أصل الخلاف بيننا بل وتتحدانى من الذى يتحدى دونكيشوت يتحدى أنت قلت بالحرف الواحد يا دارون :
الإنسان يدل على الخسران من قال ذلك دارون الإنسان يدل يدل على الخسران .
وتتحدى أيضا وبمنتهى الوقاحة والسخافة يا راجل اختشى على دمك مرة عيب شوهت صورتك وأصبحت مسخة وأضحوكة !!

قصدي واضح يا شيخ من البداية، أيعقل أن تجتمع عقوبات الدين مع إبداع الكون وأن يكون مصدرهما واحد؟
ليس ذنبي إن تشعب الموضوع وطال لأن البعض لا يعرف حكم رسم ميكي أو أن شيخ المنتدى يجهل أن القرآن تحدث عن الإنسان بوصف الخاسر الحقير.
وهل الحقير يكون مظفرًا منصورًا حسب المفهوم الديني يا شيخ؟
أشفق عليك.
سلام.

وقح المنتدى يدعى أن الإنسان تدل على الخسران ولا يستحى فعلا ماذا ننتظر من وقح طبعا وقح يعنى عديم الحياء وهو قد اعترف بذلك فلا مانع من استعمالها هنا .
ثم يحور كلامه وينتبه لخطئه فيقول : لا طبعا ليس حقيرا كما أنك نسيت أن القرآن قد نزل لهذ الإنسان فمن الحماقة والبلاهة أن تستدل به على حقارته أما أن لفظة إنسان لا تذكر فى القرآن للدلالة على الحقارة فهو من أدلة الحقارة أما قرات قوله تعالى (( الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان )) أترى أن فى ذلك دليلا على الحقارة يا لها من حقارة عندما يقرن الرحمن اسمه باسم هذا المخلوق ويقدم ذكر الإنسان على الشمس والقمر والمنجوم والسماء والأرض والميزان أبعد هذا من تعظيم ما لكم أيها الملاحدة الأغبياء كيف تحكمون وكيف تجرئون .
ثم تعالى هنا أيها الملحد ما علاقة لفظ الإنسان فى القرآن بموضوعنا أصلا هل تريد أيها الملحد أن تستدل من القرىن على أن الله تعالى لا يعبأ بأمر الإنسان ويستوى عنده الصالح والطالح أهذا هو ما تريد أن تثبته ومن القرآن .
أف لكم أيها الملاحدة الأغبياء .
فى هذه صدقت فالحقير عين الحقير هو من ينتسب للقردة والنسانيس ويفتخر بصلة القرابة التى تربطة بالخنازير ويأبى ويرفض أن يكون له أى قدر ويجادل ويمارى ليثبت للعالم حقارته وخسته وأن الإنسان حقير وخاسر ودنىء لا شك أن هذا لا يمكن له أن ينتصر لانه مهين وحقير فى نفسه ولن يعدو قدره .