بنو قريضة ..لماذا؟

الزميله ورده حمراء..

قفزتى قفزات كبيرة دون ان تتحدثى عن المفاهيم....لا لشئ الا لإنحيازك لفكرة لا أساس علمى لها


ما هى مفاهيم وقوانين الحرب قديما وحديثا؟

ما هو مفهوم المعاهدة؟.....وماذا كان يترتب على نقض العهود قديما وحديثا؟....بالدليل لوسمحتى


لا تقفزى فى الحوار



نرجو الإجابة ثم نكمل إن شاء الله تعالى

أهلا يازميلة ..
اذا كنت لاتحبين الخوض في الأصل , فقد أسقطت الفرع اذن وكل ماسيكون من حديث وثرثرة وشروحات حوله وتفصيل وبيان حول هذه الفرع سيتحول الى هباء منثورا ...لاطائل منه ولاجدوى بحكم مسبق تعتمدين عليه ...ولايخفى عليك ولاعلى أحد أن هذا ماكان ولن يكون أبدا منهجا لحوار نود أن نخرج منه بنتيجة ترجى ...!!
الشبهة التي تسمين تم طرحها هنا وفي أماكن أخرى مئات المرات , وتمت الاجابة عليها بشكل تفصيلي واضح , ان كنت لاوجهة عندك ولانتيجة ترجين فمن الأولى أن تستعملي باحث " المنتدى بواسطة Google " لتقرأين الردود الوافية على أي شبهة تعترضك أثناء تصفحك للشبكة , وستجدين هنا مايسر قلب قوم مؤمنين ومايشفي كل المتسائلين ,,,
والآن ..
هل تريدين الحوار حول صدق رسالة الاسلام , وصدق خبر نبيها محمد عليه الصلاة والسلام بالأدلة والبراهين القاطعة ...؟؟
أم ستكتفين بقناعاتك وستستمرين في الحوارات الغير مجديـــــة ...؟؟



تحياتي للموحدين

فى مداخلتى السابقة كنت انوى وضع قواعد علميه نتفق حولها
ولكنى ايقنت انه نقاش فى الفرع...وفى قضية قتلت بحثا وردا وافيا

لذلك يا اخوانى أرى أن ما قالته الأخت الفاضله / أخت مسلمه ((حفظها الله)).هو الأفضل كبداية للحوار

فالأفضل للزميلة الادينية ....التى جاءت تقول إن الأصل هو مجرد تلقين لما يوجد في ذلك الدين
الأفضل لها ان تناقش حول الأصل....لا الفرع ....أليس كذلك؟

الأخ الكريم أبو يوسف و الأخت الفاضلة مسلمة
معكما كل الحق. فالنقاش سيصل الى نقطة:
"أنتم ترون أن الحكم بقتلهم صحيح . أنا أرى أنهم صحيح خانوا و لكن العقوبة كبيرة" . و كأنها تعيش معهم و تعرف كل الملابسات.
البداية الصحيحة كما قالت الأخت مسلمة هو الرجوع الى البدايات
فلا يصح أن أنقد أى شئ بدون معرفة مبادئه. فلا أستطيع أن آتى الى نتيجة رياضية تبدو غريبة بعض الشئ و أقول انها "تبدو" خاطئة لمجرد أننى لا أفهم ما قبلها من براهين.

بارك الله بك شيخنا الفاضل لقد اوجزت وأجدت وكذلك فعلت أختنا الفاضلة أخت مسلمة زادكم الله علماً وغفر لكما وجزاكم عنا خيراً
وكما أسلفتم للرفيقة الحمراء red flower الحوار لأجل التمتع لا طائل منه و من يكفر بالأصول فهو كافر بالفروع كتحصيل حاصل .......ومن يطالب بالدليل والمصادر عليه أن يلتزم بهذه القاعدة ويأتي بمصادره التي جلب منها (الشبهة) التي تدعيها..وغير هذا يعتبر لت وعجن نحن بغنى عنه ...علماً أن الأخوة الكرام قد ردوا بردود ملجمة ولكن لمن فتح قلبه وعقله

للتوضيح فقط:
بما انك تقبلين الحقائق التاريخية من كتب المسلمين فهذه بعض التفاصيل التي يجب معرفتها:
في غزوة الاحزاب عندما أتى حيي بن أخطب الى كعب بن أسد زعيم قريظة و حاول اقناعه ان يخون المسلمين فكان جواب كعب: "ويحك يا حيي, دعني فلست بفاعل ما تدعوني اليه,فإني لم أر من محمد الا وفاء و صدق" و بعد أن أصر عليه حيي بن أخطب وافق على ذلك و نقض عهده بالمسلمين.
بعد انتهاء غزوة الاحزاب ذهب المسلمون الى بني قريظة فاستقبلهم يهود يشتمون رسول الله و ازواجه, فسكت المسلمون و قالوا: "السيف بيننا و بينكم" فذهب النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فحاصرهم في حصونهم .
فأشار عليهم زعيمهم كعب بن أسد أن يدخلوا في الاسلام, و ذكرهم بما عندهم من العلم بنبوة محمد فأبوا, فأشار اليهم أن يقتلوا أبنائهم و نسائهم, ثم يخرجوا فيقاتلوا حتى يقتلوا أو يظفروا , فأبوا ذلك, فأشار اليهم أن يخرجوا ليلة السبت و المسلمون امنون فيبيتوهم ,فقالوا "لا نحل السبت" و اختلفوا و ندموا على ما فعلوا.
فخير النبي صلى الله عليه و سلم اليهود أن يختاروا حكما يحكم بينهم و بين المسلمين فأختار اليهود سعد بن معاذ.
فذهب سعد بن معاذ اليهم و قال لهم "اترضون بحكمي ؟" فقالوا "نعم" فقال "اني احكم ان تقتل الرجال و تقسم الأموال و تسبى الذراري و النساء"
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات"
ثم أمر النبي صلى الله عليه و سلم فسيقوا الى المدينة و جعلوا النساء و الذراري في دار كيسة بنت الحارث.
ثم أمر بأحمال التمر فنثرت على بني قريظة ليتناولوها من الأرض. ثم دعى النبي برجال بني قريظة فقتلوا و طرحوا في الخنادق.
و أسلم من بني قر يظة ثلاثة رجال فأمنهم رسول الله على أنفسهم و أهليهم و أموالهم و كان عمرو بن سعد على غير رأي بني قريظة في نفض العهد مع المسلمين, فأطلقوه.
و كان رسول الله يرفق بأسراهم و يوصي بهم خيرا فقد رأى منهم أسيرا جاء به حارسه و قد ضربه على وجهه فأرعف أنفه فقال له: "لم صنعت به هذا أما كان السيف كفاية؟"
ثم قال: "أحسنوا إسراهم و قيلوهم و أسقوهم...لا تجمعوا عليهم حر الشمس و حر السلاح" ولم يقتل من نسائهم غير امرأة واحدة كانت قد ألقت الرحى على بعض المسلمين فقتلت خلاد بن سويد رضي الله عنه فكان هذا قصاص.
نستنتج من القصة ما يلي:
- أن يهود بني قريظة خانوا المسلمين و خانوا النبي صلوات الله و سلامه عليه دون أي سبب يدعوا الى ذلك بل على العكس فهم يشهدوا بحسن أخلاق النبي.
-بعد انتهاء الغزوة كان اليهود يشتمون رسول الله و أزواجه, فهم لم يستحوا بما فعلوا أو احسوا بأي ندم, بل تمادوا في وقاحتهم.
-ذهب المسلمون الى اليهود و عرضوا عليهم الحرب فأبوا و استحصنوا في حصونهم.
-أن هؤلاء القوم قد كانوا مقرين بنبوة محمد عليه الصلاة و السلام و مع ذلك فحاربوه و أوشكوا أن يقتلوه و جميع المسلمين
-أن بني قريظة الذين يتقطع قلبك عليهم حزنا, كانوا على استعداد أن يقتلوا أبنائهم و نسائهم بأنفسهم, فهم أنفسهم لا يشعرون بالشفقة على بعضهم البعض.
- أن رسول الله قد جعلهم يختارون حكما لأنفسهم ليحكم بينهم و هذا قمة العدل.
-أن من أسلم منهم فقد سلم نفسه و أهله و ماله.
-أن من كان معارضا لفكرة خيانة المسلمين و ابادتهم, اطلق سراحه و عفي عنه.
- هذه المعلومات موجودة في كتاب (صور من حياة الرسول) و كل المعلومات الموجودة فيه مقتبسة من كتابات ابن اسحق و هو اول مؤرخ لحياة النبي صلى الله عليه و سلم
و قد ورد في أكثر من موضع أن من قتل هم من الرجال فقط ,و أما النساء و الذراري فتم سبيهم.
-أوصى رسول الله خيرا بالاسرى و أمر باطعامهم و وضعهم في ظل حتى لا تحرقهم الشمس مع انهم أعداء.
هذه هي قصة يهود بني قريظة, فما كان تعامل النبي صلى الله عليه وسلم معهم الا قمة في العدل و لا يوجد قائد أحسن الى أعدائه و هو قادر على ذلك أكثر منه.
فصلوات ربي و سلامه عليه.

مرجع: صور من حياة الرسول-أمين دويدار

الجواب التفصيلي عن شبهة بني قريظة في سلسلة تاريخية منشورة على هذا الموقع

وهنا رابط القصة

تأملت في مثل هذه الشبهات فوجدت عاملا مشتركا بينها وهي: عاطفية نرجسية تدعوا الى الرحمة والشفقة التي ليست في محلها...فصارت بذلك الرحمة والشفقة معطلة للعدل والحكمة!!! انه ضعف في النضوج الفكري ومعرفة طرق معالجة اطروحات الحياة الواقعية بعيدا عن تلك النرجسية. ولو جاء من جاء الى زميلتنا المحترمة فقتل ابنها او زوجها او امها او اباها...ثم وقع بين يدي حكمها...لما رضيت بأقل من مثل ما حكم سيدنا معاذ رضي الله عنه. أما ان ادعت بأن ذلك المجرم لم يقتل احدا من اهلها...فلتتأمل بما يكفي لادانته من محاولة قتلها ...ومن ارهابها...وتأريق مضجعها...وخيانة عهدها...وتمكين المجرمين منها..ورفض الاعتذار منها. أسأل الله ان يهديك ولا يفتنك...ولكن عندما تعيشين في مثل تلك الظروف...ستعرفين بأن الأحلام الوردية الحمراء...والعاطفة النرجسية الخواء...لا يمكن ان يبنى عليها احكام يشار بها على مثل هذه المواقف
ليقال: اين الرحمة؟؟
ببساطة الرد: فأين الحكمة؟؟ وأين العدل؟؟ وهل كانت الرحمة مقدمة على الحكمة و العدل حتى نطالب بها؟
وقس على ذلك كل من يطرح شبهات اظن الزميلة تقع في شباكها كذلك من مثل: ولماذا الأديان تأتينا بالحروب دائما...ولماذا الله يسمح بوجود الشر في هذه الدنيا...ولماذا نقتل القاتل!! ولماذا تقطع يد السارق؟ ولماذا يرجم الزاني المحصن؟