سؤال ضروري

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • يارب ارحم حالي
    عضو
    • Feb 2010
    • 307

    #31
    الأستفسار الثاني


    القرآن كلام الله تعالى

    المخاطبه تعود لمن هنا


    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
    (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) .
    Last edited by يارب ارحم حالي; 07-17-2010, 01:52 AM.

    Comment

    • بوعابدين
      عضو
      • Mar 2010
      • 485

      #32
      لو أدركت يا أخي مكانة هذه السورة لعرفت الإجابة على السؤآل.
      هذه السورة لا تصح صلاة بدونها وفرض الله على عباده قراءتها والله في هذه السورة يعلمنا ألفاظا تعبدية تليق به سبحانه وتعالى وبعبادته فسورة الفاتحة أنزلها الله ليقرأها المسلم في صلاته والله هو المعلم لهذه القراءة.فالمقصود بإياك نعبد أي نحن الذين نقرأ هذه السورة نقول لربنا إياك نعبد وإياك نستعين وندعوه أن يهدينا الصراط المستقيم.
      وهذا أمر طبيعي مألوف فأنت عندما تعلم طفلك الصغير كيف ينطق كلمة أبي فإنك تكررها أمامه فتقول أبي أبي ولو سمعك أحد الناس فإنه يعرف أنك تعلمه ما يجب عليه أن يقول لا أن طفلك هو أبيك
      قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

      لا صلاح لآخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
      الخير الخير في اتباع من سلف والشر الشر في ابتداع من خلف

      Comment

      • Light
        عضو
        • Apr 2010
        • 587

        #33
        بالطبع من الواضح ان المخاطب هوالله عز و جل من طرف المسلم

        فما الاشكال اذا؟

        تحياتي

        Comment

        • يارب ارحم حالي
          عضو
          • Feb 2010
          • 307

          #34
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعابدين مشاهدة المشاركة
          لو أدركت يا أخي مكانة هذه السورة لعرفت الإجابة على السؤآل.
          هذه السورة لا تصح صلاة بدونها وفرض الله على عباده قراءتها والله في هذه السورة يعلمنا ألفاظا تعبدية تليق به سبحانه وتعالى وبعبادته فسورة الفاتحة أنزلها الله ليقرأها المسلم في صلاته والله هو المعلم لهذه القراءة.فالمقصود بإياك نعبد أي نحن الذين نقرأ هذه السورة نقول لربنا إياك نعبد وإياك نستعين وندعوه أن يهدينا الصراط المستقيم.
          وهذا أمر طبيعي مألوف فأنت عندما تعلم طفلك الصغير كيف ينطق كلمة أبي فإنك تكررها أمامه فتقول أبي أبي ولو سمعك أحد الناس فإنه يعرف أنك تعلمه ما يجب عليه أن يقول لا أن طفلك هو أبيك

          المخاطبه للتعليم
          هذا ماتقصد

          Comment

          • Light
            عضو
            • Apr 2010
            • 587

            #35
            المخاطبه للتعليم
            هذا ماتقصد
            هذا صحيح كما عدة امثلة .: قل هو الله أحد , قل أعوذ برب الناس , قل أعوذ برب الفلق

            فالله تعالى يعلمنا و يرشدنا كيف نستعين به و نوحده

            Comment

            • يارب ارحم حالي
              عضو
              • Feb 2010
              • 307

              #36
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Light مشاهدة المشاركة
              بالطبع من الواضح ان المخاطب هوالله عز و جل من طرف المسلم

              فما الاشكال اذا؟

              تحياتي
              المخاطبه لمن وليس المخاطب من

              Comment

              • يارب ارحم حالي
                عضو
                • Feb 2010
                • 307

                #37
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Light مشاهدة المشاركة
                هذا صحيح كما عدة امثلة .: قل هو الله أحد , قل أعوذ برب الناس , قل أعوذ برب الفلق

                فالله تعالى يعلمنا و يرشدنا كيف نستعين به و نوحده
                لم يكن عندي لبس في سورة الفلق وسورة الناس والاخلاص لأن هناك توضيح في سياق المخاطبه بكلمة قل
                فالاب عندما يريد تعليم ابنه كلمه سيقول له قل بابا كما قال الله تعالى قل هو الله أحد وغيرها مما ذكرتيها

                Comment

                • بوعابدين
                  عضو
                  • Mar 2010
                  • 485

                  #38
                  باختصار أخي العزيز إن الله علمنا كلمات تليق به كي نخاطبه نحن بها فنبدأ باسمه ثم نحمده ثم نصفه بصفاته من الرحمة والملك ثم ندعوه أن يرزقنا الهداية لسراط من هدى من قبلنا من المؤمنين الغير مغضوب عليهم والضالين وأن نقول في النهاية آمين أي يارب استجب لدعائنا
                  قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

                  لا صلاح لآخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
                  الخير الخير في اتباع من سلف والشر الشر في ابتداع من خلف

                  Comment

                  • يارب ارحم حالي
                    عضو
                    • Feb 2010
                    • 307

                    #39
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعابدين مشاهدة المشاركة
                    باختصار أخي العزيز إن الله علمنا كلمات تليق به كي نخاطبه نحن بها فنبدأ باسمه ثم نحمده ثم نصفه بصفاته من الرحمة والملك ثم ندعوه أن يرزقنا الهداية لسراط من هدى من قبلنا من المؤمنين الغير مغضوب عليهم والضالين وأن نقول في النهاية آمين أي يارب استجب لدعائنا
                    أين الدلاله على أن المخاطبه لتعليم في هذه السوره


                    Comment

                    • متروي
                      محاور
                      • Oct 2007
                      • 5604

                      #40
                      من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ثلاثا ، غير تمام . فقيل لأبي هريرة : إنا نكون وراء الأمام . فقال : اقرأ بها في نفسك ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين . ولعبدي ما سأل . فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي . وإذا قال ؛ الرحمن الرحيم . قال الله تعالى ؛ أثنى علي عبدي . وإذا قال مالك يوم الدين . قال : مجدني عبدي ( وقال مرة : فوض إلي عبدي ) فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين . قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل . فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين . قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل .
                      الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 395
                      خلاصة حكم المحدث: صحيح
                      إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

                      Comment

                      • بوعابدين
                        عضو
                        • Mar 2010
                        • 485

                        #41
                        نعم تفرق سورة الفاتحة عن الفلق والإخلاص بلفظ قل.
                        ولكن معلوم من سياق الفاتحة أنها خطاب يعلمه الله للمسلمين فيجوز أن تحذف كلمة قل لأن هذا أمر معلوم من السياق وهو أسلوب شائع.
                        فمثلا لو أن عندك غدا مقابلة مع شخصية ما فبعثت إلي رسالة تطلب فيها مني أن أعلمك ما تقول غدا عند المقابلة فسأكتب لك ما يجب عليك أن تقوله دون أن أقول لك (قل ) لأنك تعلم أن هذا ما يجب عليك قوله غدا في المقابلة.
                        ثم اعلم أن الله بدأ القرآن بإقرأ.
                        وقال اتل ما أوحي إليك من كتاب ربك. و هذه الآية تحل محل كلمة قل لجميع آيات القرآن التي لم ترد بلفظ قل و إن كانت لم ترد كما في سورة الفاتحة
                        قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

                        لا صلاح لآخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
                        الخير الخير في اتباع من سلف والشر الشر في ابتداع من خلف

                        Comment

                        • بوعابدين
                          عضو
                          • Mar 2010
                          • 485

                          #42
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يارب ارحم حالي مشاهدة المشاركة
                          أين الدلاله على أن المخاطبه لتعليم في هذه السوره


                          أخي العزيز الدلالة تفهم من سياق السورة فلا ضرورة لهذا التكلف
                          قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

                          لا صلاح لآخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
                          الخير الخير في اتباع من سلف والشر الشر في ابتداع من خلف

                          Comment

                          • Light
                            عضو
                            • Apr 2010
                            • 587

                            #43
                            لا أعلم الى اين تتجه بهذه التساؤلات , الكل يعلم ان المخاطب (بفتح الطاء) هو الله تعالى , و هذه ليس اجتهاد او شيء جديد , فلماذا تستفسر عن البديهي ؟
                            تحياتي

                            Comment

                            • بوعابدين
                              عضو
                              • Mar 2010
                              • 485

                              #44
                              الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان.
                              وقد نقل إلينا بالتواتر القطعي أن الفاتحة هي أم الكتاب وهي من أعظم القرآن. إذن هي للتعليم لأنها مشمولة بلفظ الرحمن علم القرآن
                              قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

                              لا صلاح لآخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
                              الخير الخير في اتباع من سلف والشر الشر في ابتداع من خلف

                              Comment

                              • يارب ارحم حالي
                                عضو
                                • Feb 2010
                                • 307

                                #45


                                متروي شكر لك اعلم هذا الحديث
                                ما اقصده من اشكال فهمي أن القران كلام الله باللغه العربيه وعند قراة هذه السوره من دون تفسير لها لاتجد دلاله على أنها خطاب لتعليم المستمع
                                أسلوب شائع.
                                ماهو هذا الاسلوب الشائع؟

                                Comment

                                Working...