فتاوى المسلمين التقدميين

الرد على المفتى التقدمى

أود أولاً أن اوضح للأخوة أن هذه الجماعة (مانجى و فتاح و من عاونهم) تخاطب الشباب المسلم الذى وُلد فى الغرب و لا يعلم شئ عن دينه. بل شكلت الثقافة الغربية تفكيره. فهو لا يرى مشكلة فى اللواط و لا فى شرب الخمر. و ان كان الكثير منهم لا يشرب الخمر و ولا يأكل الخنزير و لكنه فى نفس الوقت يشارك فى الحفلات التى تقدم فيها الخمور و لا مشكلة اطلاقاً فى الرقص و تبادل الأحضان و القبلات. هذا النوع من المسلمين ينزعج جداً من الكثير من احكام الشريعة و التى لم يسمع عنها من قبل. فالابوان ملهيان بالعمل و مفتنونان بالحياة الغربية.
المفتى أخذ الكثير من الأمور كمسلمات. لاحظ أخى الكريم التدرج فى الرزيلة: الاختلاط لا مشكلة فيه، ثم تأتى تبعات الاختلاط : علاقة غير شرعية بين مسلمة و مسيحى: الحل
هل نمنع الاختلاط ؟ لا لأن الغرب سيتهمنا بالانغلاق. فماذا نفعل نلوى عنق بعض النصوص و نتجاهل نصوص آخرى. المهم اكتساب ثقة غير المسلم و ليذهب ديننا الى الجحيم. طبعاً سنكسب أصدقاء جدد من المسلمين الجهلة و سنطلق على انفسنا جميعاً لقب المسلمين التقدمين و الليبرالين.
النتيجة ستحتفى بنا الحكومات و نتصدر البرامج التلفازية و نتكلم باسم الاسلام!!
فلنرى ماذا يقول الامام
لنرى الأدلة الدامغة و لنرى فعلاً هل ادلته رغم فحشها تدل على أن ما توصل اليه ينطبق على غير الكتابى أم لا

لا ليس هذا ما يستدل به الفقهاء. الآية الكريمة يستدل بها الفقهاء على جواز نكاح الكتابية. أما الآيات التى يستدل بها الفقهاء على التحريم فهى :
"ولا تنكحوا المشركات حتي يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم، ولا تنكحوا المشركين حتي يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم، أولئك يدعون إلي النار والله يدعو إلي الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون"
و قد يقول قائل أن هذا فى المشركين و المشركات و ليس فى أهل الكتاب.
نقول : هل أهل الكتاب غير مشركين؟ القرآن نعتهم بالشرك فى بعض الآيات و عطف عليهم المشركين فى آيات آخرى. و اذا كان الأمر هكذا فربما يكون لهؤلاء حجة فيما ذهبوا اليه (طبعاً اذا ما اسقطنا حجية الاجماع حول تحريم زواج المسلمة من الكافر و هؤلاء طبعاً الاجماع لا حجة عندهم و ربما السنة أيضاً )
نقول لهم ما رأيكم فى هذه الآية:
يأيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن
فهنا نص صريح فى حرمة زواج المسلمة من الكافر. و الكافر هنا لفظ عام . نزلت هذه الآية بعد صلح الحديبية و صحيح أنها نزلت فى كفار قريش و لكن كما هو مقرر عند الأصوليين فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. و ان كان السبب يوضح كيفية انزال الحكم على الواقع فنرى أنه فى أحلك الفترات يرفض الاسلام زواج المسلمة بالكافر.
بعد نزول هذه الآيات يكون الحكم هكذا:
محرم على المرأة الزواج من غير المسلم أياً كان ( كتابى أو غير كتابى)
محرم على الرجل الزواج من غير الكتابية, و الدليل غير صريح فى تحريم الزواج من الكتابية (هل هى مستثناه من "المشركة" أم لا؟)
ثم نأتى للآية التى ذكرها مفتى التقدميين و هى فى سورة المائدة و متاخرة باجماع أهل العلم عن ما ذكرناه من آيات و بالتالى يكون الحكم كالآتى:
يُحرم على المسلمة الزواج بغير المسلم، استصحاباً للحكم الأول و الذى لم يُخصص أو يُنسخ
يحرم على المسلم الزواج من الكافرة غير الكتابية و يجوز له الزواج من الكتابية.
و الواضح أن آية المائدة ازالت اللبس فى جواز الزواج من الكتابية.

من هم شيوخ التقليد؟
طبعاً المتحجرون الأغبياء. صحيح لابد أن تُخالف حتى تُعرف.
طبعاً المفتى التقدمى تناسى أو نسى لعدم علمه بالآية التى ذكرناها:

يأيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن
فلنذكره بها

ما هذا الكلام الفارغ و الباس الحق بالباطل؟ صحيح القرآن يُخاطب الناس كثيراً بلغة المذكر و لكن يُفهم لمن له ذرة عقل هل المقصود هو اختصاص الرجال فقط أم الخطاب لكل الأمة رجالاً و اناثاً
فى حالتنا هذه خاطب الله الرجال و النساء. فمنع الرجال من الزواج من المشركات و منع المؤمنات من الزواج من الكافرين ثم استثنى جواز زواج المسلم من الكتابية بآية المائدة.
ثم ما هى العادات السائدة ؟
هل الاسلام رضى و تقبل فكرة أن يكون الرجل امعة : شيخ القبيلة أسلم فيسلم الرجل، شيخ القبيلة صبأ فيصبأ !!!
#
ملخص ما يريد أن يقوله المفتى التقدمى: أن على التحريم هو عدم احترام الطرف الغير مسلم القوى للمسلم و مقدساته. لكن الآن الوضع مختلف فالجميع يحترم معتقد الآخر.
المهم فلنتأمل قوله : القضية الآخرى ان غالبية المسيحيين يعتبرون ان المسيح عليه السلام هو الله، و ان تُنسب الألوهية الى بشر فمعاذ الله عند المسلم. تُرى هل يرى المفتى أن هذا الجرم الذى يقترفه النصرانى يستحق أن يُعاقب عليه؟؟

طبعاً الكلام موجه الى العصفورتين ( الفتاة المسلمة و الشاب الكندى)
أما الكلام فلا يحتاج الى تعليق
اذا سلمنا بهذا المنطق!!!!!!!
هل هذا هو معتقد المفتى التقدمى!!!!
ثم ما معنى أن القرآن يتعاطف مع حلمك فى الزواج من مسيحى؟؟؟
لماذا تحلم المسلمة بالزواج من مسيحى؟
أقول لكم: فهذا المفتى يتكلم عن شابة مستهترة تدرس فى الجامعات و المدارس الغربية و هى فتاة متفتحة لها أصدقاء و صديقات و فى كل هذه الأثناء تعرفت على الشاب الوسيم مايكل و اقتربا من بعض و طبعاً الفتاه لا تفقه شئ عن دينها و لا تعلم حرمة ما تفعل و بعد تطور العلاقة بينهما يتفقا على الزواج. و هنا تكون المفاجأة حيث تكتشف المسلمة أن دينها يرفض هذا الزواج.
هذه هى نوع العلاقات التى يتكلم عنها المفتى و كأنها أمر طبيعى. مع الأسف هذا يحدث هنا فعلاً فالكثير من ابناء المسلمين لا علاقة لهم بالاسلام الا صلاة العيد.

فالمسيحى يقول أن المسيح هو الله لكن مع ذلك فباب الجنة مفتوح له!!!
طيب ما الذى يدعو المسيحى للاسلام فى هذه الحالة فهو ليس عليه أن يدخل الاسلام كل ما عليه أن يكون خيراً من الغير و يعمل صالحاً أم المسلم المسكين فعليه أن يعمل الخير و لكن فى نفس الوقت عليه الصلاة و الصيام و و .....
يا بختك يا نصرانى
طبعاً المفتى يستند للآية الكريمة:
إن الذين آمنوا، والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا، فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
و طبعاً تجاهل الشرط "من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحًا" و اكتفى بالعمل الصالح و هو طبعاً مقصور على حب الغير و مساعدة المساكين.


يريد أن يقول أنه اذا كان زواج المسلم من النصرانية حلال فما المشكلة فى زواج المسلمة من النصرانى؟
المشكلة وجود النص الصريح الذى تجاهله المفتى.
العقدة الرئيسية: هل نحن امام رواية بوليسية؟
لاحظ اخى الكريم : لابد أن يعترف اسلام القرآن : هذه هى الفكرة الاساسية نحن نقرر الحكم ثم لابد ان يعترف بما توصلنا اليه القرآنُ. و اذا لم يسعفنا بتر النصوص و تحريفها فلنقل اسلام الفقهاء المفترين المتحجرين.

سبوبة

أسهل شئ الحصول على درجة الدكتوراه فى العلوم الاسلامية من اة جامعة غربية. يكفى فقط أن يكون عندك فكرة "مجنونة" تطعن فى الاسلام لتكون مبدع و متحرر.

شر البلية ما يضحك،ههههههههههههههههههههههههه

أخي ابن السنة....


جزاك الله خيراً على غيرتك المحمودة....


في الحقيقة إنكم يا من تقطنون دول الغرب تقع عليكم مسؤولية عظيمة....لا أقول تجاه الفرنجة -وهذا أمرٌ مفروغ منه- ولكن تجاه أبناء المسلمين القاطنين هناك.....


أنتم تعلمون أن نصف الجيل الثاني وكامل الجيل الثالث من المهاجرين ينصهر في بوتقة الثقافة الغربية وتتكسّر لديه ثوابته الشرعيّة....


لماذا؟؟؟؟



لأن العمل على المحافظة على الهويّة الإسلامية لا يزال معلاً فرديّاً أو مؤسسية بشكل خجول....


وإلا:


أرأيت لو كان للمسلمين مجمّعات كاملة يقطنونها حاصلة على تصاريح...ومدارس خاصّة على غرار المدارس الأمريكية في الخليج...وشركات خاصة يغلب عليها العمالة الإسلامية...وذات عروض وظيفية تغري الجميع بالعمل فيها....وكل ذلك وفق القانون وبتصريحه....مع الكثير من النشاطات الاجتماعية والترفيهية....أكان الوضع الآن كذلك؟؟؟


بالطبع لا أنفي وجود قصور منا معاشر العرب القاطنين في بلادنا....لكن المسؤولية الشرعية والثقافية والاجتماعية تقع مسؤولياتها أصالة على عاتقكم



أخبرني أحدهم وأنه قبل 120 سنة تقريبا أن البريطانيين -على ما أذكر- استقدموا أعداداً هائلة من الأفغان من مناطق وزيرستان ومن قبائل البشتو....للعمل في سكك الحديد....

لقد أقام الجيل الأول المساجد هناك في أنحاء القارة



أما الجيل الثالث والرابع: فهم نصارى


ولا حول ولا قوة إلا بالله

أصبت كبد الحقيقة، أخي الفاضل.

فما أسهل أن نلقي اللوم على أبناء الجيل الثاني و الجيل الثالث من المهاجرين و نتهمهم بالتبعية للغرب و الإنسلاخ من ثوابت دينهم، و حالنا هكذا يكون كحال من ألقى انساناً سليماً في غرفة مليئة بالجراثيم ثم لامه بعد أن أصيب بالمرض!!

كلام غير صحيح.

بل صحيح، و قد تكلم عنه الشيخ حمزة يوسف في أحد مقابلاته القديمة، و كيف أن أبناء الجيل الثالث والرابع هؤلاء تربوا تربية نصرانية حتى النخاع منذ أن أبصرت أعينهم النور و لم يعرفوا شيئاً عن دينهم إلا القشور.

مع شديد الأسف، فالجيل الأول فى كثير من الأحيان ينبهر بالحضارة الغربية و لا يميز بين الغثت و الثمين. فيرى بلادنا تعيش فى فقر و جهل و البلاد الغربية يعيش أهلها فى سعادة و رفاهية و يرى حسن معاملة الغربين و هذا حق و سوء معاملة اخوان الوطن. فيبدأ فى التبرؤ من أصله و لا يفصل بين الاسلام و سلوك المسلمين هذه الأيام. و تراه فرحاً بتقليد الغرب فى كل شئ، حتى لا يُقال عليه رجعى.
تدبرت حال المسلمين هنا وجدتهم ينقسموا الى اربعة اقسام
1- اندمج اندماج تام و تبرأ من دينه و هذا و لله الحمد قليل.
2- انغلق على نفسه و لم يتعامل مع أحد و هذا قليل أيضاً
3- امسك بالعصا من منتصفها، فالدين يسر و بشروا و لا تنفروا و هذا حق و لكن فى المقابل فالحجاب غير مهم و "بلاش تخلف و رجعية " و لنذوب فى المجتمع حتى النخاع. و هذه هى الأغلبية مع الأسف. هؤلاء هم من يفقدون اولادهم. الجيل الثانى عادةً يكون مسلم اسماً و لكنه يجمع بين المتعارضات. فمثلاً البنت تذهب لترقص فى الحفلات و تجلس على موائد الخمر و لكنها لا تشرب و لا تزنى لماذا؟ ثقافتها هكذا. فالدين هو مجرد منتج ثقافى لا غير. و لقد رأيت بعينى صور لبعض المسلمات مع اصدقائها الذكور فى اوضاع مخلة . فتارة يحتضنها و تارة تتكئ على كتفه و ....
الجيل الثالث فى العادة لا يرتبط بدينه نهائياً. الاسلام عنده هو ديانة الاجداد و ثقافة الاباء. و الغالب على الشعوب الغربية ليس التصرانية بل اللادينية. و قد يُعرف المرء نفسه على أنه نصرانى أو مسلم و لكنه لا يقصد الايمان كما نفهم بل مجرد كمن يقول أنا زملكاوى أو اهلاوى و لا يكترث بالكرة.
4- النوع الرابع و الأخير هو من يسعى الى التمسك بدينه و قراءة الواقع المحيط به. و هذا قليل جداً لأنه يحتاج الى مجاهدة النفس و كثرة التعلم و المثابرة عليه و لا يصبر على هذا الا القليل.

ولننظر الى النصف الملان من الكاس - او ربما اكثر - ففي الغرب تجد الكثير من المسلمين الذين يرضون الله ليرضى الله عنهم وبهم وبامثالهم ينتشر الاسلام في الغرب

اما امثال هؤلاء من الخارجين على احكام الله وشريعة الله فهم دخلاء ومدسوسون ولا قيمة لهم ولا لكلامهم مهما اعطاهم الغرب من مركز قوة او تاثير وا دعم
فشريعة الله خالدة وغالبة ولا يمكن تحريفها او تحريف او تغيير شيئا منها
وذلك رغم محاولات الاعداء المستميتة وبكل السبل وبواسطة اذنابهم الساقطين

أتفق مع أعداء الله هؤلاء في شيء واحد وهو تحريم النقاب

النقاب بدعة

وإذا أرادت المرأة أن تلبسه فهي حرة في أن تفعل في نفسها ما تشاء

لكن أن يأتي البعض ويسميه فريضة فهذه هي البدعة بعينها

الأخ أمازيغي حفظه الله, القول بأن النقاب بدعة هو البدعة, ولم يقل بهذا أحد من علماء المسلمين, بل إنه هناك اختلاف في فرضيته بين العلماء.

اخي الحبيب أمازيغي:
اخي الكريم الذي عهدناه على الخير دائما....هل تتكلم عن علم شرعي ام عن ما تظن أن عقلك يقتنع به؟
فان كانت الثانية فانتبه بارك الله فيك فالسلامة في اتباع ما أمر الله به وان خالفت عقلك.

يا أخي ماذا تقول بالله عليك

هل تظنني أحمق أم ماذا

من الذي لا يعلم حكم الحجاب في الاسلام

وهو أن تغطي المرأة كل شيء إلا اليدين والوجه

وأظن إن أرادت لبس النقاب وتغطية اليدين والوجه أيضا لا يمكن أن نقول أنها ترتكب الحرام

لكن قصدت إن تم ترسيخ هذه العادة وتصبح فريضة فلا أجد حراما وبدعة أكثر من ذلك

اخي الحبيب...انما دفعني لتعليقي حبي لك وخوفي عليك...
حاشاك اخي الكريم

الكثير اخي الكريم.

هذا على قول من قولي أهل العلم...والقول الثاني يقول بوجوب التغطية...وهو محل خلاف سائغ عند أهل العلم.

اخي الحبيب...اللحظة التي تقول فيها: "أظن" يجب ان تراجع فيها نفسك لتسألها مرة أخرى...هل تتكلم عن علم شرعي؟

والكثير الكثير من فقهاءنا وفي كل المذاهب قال بوجوب التغطية (كما ان هناك الكثير ممن لم يقل به على الخلاف الذي ذكرت)...فهل من قال بأنها واجبة من هؤلاء العلماء والفقهاء يقترفون حراما وبدعة؟ بل من خالفهم في وجوب التغطية يقول بأنها افضل وأولى أو انها مستحبة ويخالفون فقط في وجوبها.
فكيف تقول ان جعلها واجبا بدعة وقد أخذ بهذا القول الكثير من الفقهاء وأهل العلم؟

أخي يبدو أننا وصلنا إلى مفترق الطرق

وهذا يبقى متوقفا على معايير أهلية الإفتاء التي يراها كل منا لدى الفقهاء

والحق واضح مثل الشمس

وأنا من يجب أن يخاف عليك من الإثم وليس العكس

وإذا قلت لي أنه لا يجب علي استخدام عقلي في الأمور الدينية

أنا اقول لك أن عقلي هو الشيء الوحيد الذي أوصلني إلى طريق الإيمان بالله من ناحية وجعلني أختار الاسلام دينا من ناحية أخرى

لأني أسلمت بعقلي ودراستي وليس بالوراثة واللاوعي

وعندما تتحدث مرة أخرى مع شخص مسلم كان في الماضي لا ادريا وقريبا من الالحاد يجب أن تنتبه جيدا وتدرك أنه بلا شك لم يسلم إلا بعد أن أحاط بالاسلام من جميع النواحي والتفاصيل

ودرسه ومحصه تمحيصا

فلو لم أجد في الاسلام دكاترة قالوا بعدم وجوب النقاب في الاسلام

ولو لم أجد دكاترة اثبتوا عدم حرمة الموسيقى الراقية والنظيفة والخالية من الإباحية والإيحاءات...إلخ

لم أكن لأسلم يوما

هذان موضوعان أساسيان لولا أني توصلت إلى براءة الإسلام منهما كنت سأتأكد أن هذا الدين من صنع بشري أو محرف كباقي الأديان

لأن مخالفة الدين للمنطق يهدم الدين

فتغطية كل شبر من المرأة تحت خيمة سوداء وكأنها نجاسة شيء يخالف المنطق

وتحريم الآلات الموسيقية ونغماتها التي تحيط بنا من كل جهة شئنا أم أبينا والتي لا يمكن تصور العالم بدونها شيء مخالف للمنطق

لكن الحمد لله على نعمة الاسلام وخلوه من أي شيء يناقض المنطق

وإن أردتم أنتم أن تغيروا دين الله وتخالفوا المنطق فهذا يخصكم أنتم ولا يخص الاسلام

سبيلي في الحياة هو القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة والمنطق والدكاترة البعيدون عن التزمت ولا شيء غير هذا