بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم ..
دائما تجد أصحاب الحجة الضعيفة يذهبون إلى الاتهام الباطل أو الهمز أو اللمز ، فتجد من يفقد الحجة يأتى مثلك بتخبيط الأفكار وعدم التركيز فى شيء .
تقولين : سبحــــــان الله ...
من اللوازم الثابتــــــة التي نراها على أصحاب كل فكر منحرف عامة وعباد يلاش خاصة التشويش المتعمد على الحوارات , وادعاء عدم التبيان أو الفهم لما وضع لهم من ردود والحشو فيما يبعد عن أي نقطة جوهرية فيزيدون بتشتيت أكبر ينتهي الأمر بأي حوار معهم _ ان لم يعاقرهم محاورهم جيدا _ الى ضياع الفكرة الرئيسية وهذا مايبغونه ...!!!
انت يا زميلتى التى قلت أنك تكتبين من كتبكم وتصدقين ما بها ونحن لا نكره الناس على أن يذكروا الحقيقة فالله وحده هو الذى يظهر الحقيقة على الناس ، وغدا سيقرأ المؤمنون ما تكتبيه الآن ، وسوف يعرفون الحقيقة الواضحة ، فهذا ما نثق به لأن الله يتم نوره على الناس ولو كره الكافرون . ألا تتذكرين أنكم قلتم أننا نحج فى قديان ثم المقطم فخذلكم الله فى كتبكم وعلمتم نحن نحج الى بيت الله الحرام بمكة ولا نفعلها فى أى مكان أخر ، اليست هى أيضان من كتبكم ، قلتم مات بالطاعون ثم كذبتم أنفسكم وقلتك غير ذلك ، مع انه مات فى فراشه عليه السلام ، وكان كذالك من كتبكم ، اليوم من ناظره قريب .
لهاذا لم تتكلمى عن المعلوم من الدين بالضرورة ، وذهبت إلى كذبة من كذباتكم على الناس ، والله المستعان على ما تصفون ، فذهبت ايضا إلى إحضار قصة جديدة من كتبكم الكاذبة ، وليس لنا الحق فى الرد حيث أنك حكمت مسبقا بكذب ما نكتبه لك من كتبنا ، كم هو خطير أن يكتب القاضى مرافعة على المجنى عليه ولا يدعة يدافع عن نفسة معتبر ما سيقوله كذيا ، وياخذ بما كتب ، فمن لا ينظر إلى قول من يحكم عليه فكيف يكون قاضيا ، كذبتى على الناس مرات ولم تخشى الله عز وجل وتأتى بقصص من معادين وتطرحيها إلى الناس كذبا وزورا ، (إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً) (الانسان:10) وكانكم لا تنتظرون هذا اليوم .
لقد وضحتى بنفسك أنك تكتبين من كتبكم فهل يعقل أن نرد على ما لا نقر به ، أم تفرضون الفرية وعلينا أن نضيع الوقت فى الرد على ما لم نقر به ، لا تذهبى بعيدا باحضار الكذب ، أم ما احضرتيه هو من المعلوم من الدين بالضرورة ، أنا لم أتهمك بأنك تحضرين من كتب أعدائنا بل أنت كتبت أنك لا تعدين كتبنا صادقة فيما تقص عليك وعلى الناس فأهملتها وأتيتى بما هو من عندكم وليس من عندنا .
أسألى نفسك الآن لما ذهبت إلى موضوع جديد وطرحتى هذا الطرح الذى لم يعد من الموضوع فى ردك عليا ،ألا تصقين فى أن القارئ به من الذكاء ما يعرف أن يحكم به ، أتظنين أن القارئ لا يفهم ما كتبت فى السابق أم نسى وأصبح من المنسوخ فى ذهنه ، هل أتهمتك بشيء لا تقولينه أنت وفعلتيه بنفسك ، هل هذه الكتب من الكتب الأحمدية ؟ لماذا تكذبون على الناس ؟ إن الله يسمع ويرى .
تقولين يا زميلتى : الفيصل بيننا وبين أي فرقة كافرة مارقة مبتدعة هو " الدليـــل " ولاشيئ سواه , وحينما بينت لك ما أشكل عليك من اختلاف النصوص ووضعت لك بنفسي مصادرها وبينت لك وما انتظرت اتهاماتك , بل وضعت لك بالدليل القاطع الموثق ان كنت تحمل شيئا مما جعلته معرفا لك سبب عدم الأخذ بما عندكم من تخريفات وتحريفات , والا وبعد الاطلاع على الدليل الواضح للتزوير الذي تقوم به جماعتكم سيتهم كل من ينقل عنكم موقنا بما تكتبون في عقله وفهمه .. ألا ترى معي هذا ..؟
الرد : لله الحمد دائما ، أنت التى تكفرين الناس فهل هذا من الدين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء:94) كيف تحكمين علينا من كتب من عند أنفسكم ، تصقين فى علمائك فهذا من حقق أنت حرة ، لذلك تقولين (بل وضعت لك بالدليل القاطع الموثق -من كتب ليست أحمدية- ان كنت تحمل شيئا مما جعلته معرفا لك سبب عدم الأخذ بما عندكم من تخريفات وتحريفات) فبالله عليك من أين إذا أتيك بالدليل ؟!
نصيحة جيدة لك ، إن الله تعالى لا يسألك يوم القيمة ، لماذا لم تكفري فلان ؟ ولكن يحاسبكم إن كفرتم الناس ؟ فسوف تسألون وتحاسبون . فلا تكفري أحد لا تنالين وساما ولا سلطانا تريدون عرض الحياة الدنيا ، ليس الناس فى حاجة إلى شهادة منك أو من غيرك ، ولم يعطيكم الله خاتم التكفير فى أيديكم . فخافوا الحساب من الله .
هل من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم تكفير الناس ؟
قولك يا زميلتى : أمـا بالنسبة للكذب الذي تتحدث عنه والتحدي الواهي الذي تزعم يا زميل وأظنك غير مطلع أبدا وتشربت الأمر بعامية وجهل أرداك فالكذب هو من أوضح سمات دعواكم ومدعيكم وأتباعه ,, وان كنت لا تدري فتلك مصيبة ..!!!
الرد : من منا الذى ياتى بتهم على الأخر ، وينسب إليه ما لا يقول ، أنت كتبت من عند أنفسكم وتصرين على ذلك ، وتجيدون الكذب على الناس حتى صدقتم كذبكم ، والله والله لا نقر الكذب مطلقا ولا فى أى ظرف ولو على أنفسنا ، بل انتم بما تكذبون على الناس تتهمونا بما ليس بنا . فمن تعلم الكذب يرى الكل يكذب عليه ! المسلم لا يكذب أبدا بلا استثناء . ولكنك كذبتم حسب معتقدكم تحت عنوان "يدحض الفرية" ، ما ذنب الذى قرأ قول كاذب –حسب معتقدك- ألم تكذبون عليه وانت تدحضون الفرية ، ما لكم كيف تحكمون .
وقولك يا زميلتى : وهذا ما ستأتي به : اليـــــك كذبة واحدة الآن نظرا لضيق الوقت عندي ...
الرد : تريدين الأن التشويش على الناس بالدخول فى كذبة من كذبات كتبكم ! وتبعدين عن المعلوم من الدين بالضرورة ، لا تتشتتى حتى يكفيكى الوقت ، ونبقى فى الموضوع :
فى قولك يا زميلتى : ومعنى وضع عيسى الجزية مع أنها مشروعة في هذه الشريعة- أن مشروعيتها مقيدة بنزول عيسى لما دل عليه هذا الخبر، وليس عيسى بناسخ لحكم الجزية، بل نبينا صلى الله عليه وسلم هو المبين للنسخ ، المثبت له في شريعة الإسلام ابتداءً ,,,
التعليق ،،
هل تعمل آيات الله إلى يوم القيامة ؟ هل يضع الله حكما ينفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يطلب بالعمل به ، فياى كتاب بعد كتاب الله تحكمون ؟!
ألم يأخذ رسولنا صلى الله عليه وسلم الجزية ، الم يأخذها التابعين ، ألم يقرها الله عز وجل ( حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)(التوبة: من الآية29) أم هى آية إلى حين أن يأتى عيسى عليه السلام فلا تعمل ، أفى قول الله شك أم أنتم من المرتابين ، أم أتيتم بآيات من كتبكم تقول حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون إلى أن يأتى عيسى ، فتحرفون الكلم عن مواضعه ، أم تنسخوها كما تنسخون فى كتاب الله ما لا تفقهون .
موضوعنا هو المعلوم من الدين بالضرورة .. الم يكن استدلالك من كتب غير كتبنا يعد كذبا ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِىُّ حَدَّثَنَا أَبِى ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ». وبالتالى تنكرين ما هو من الدين بالضرورة فتحدثين الناس بكل ما سمعتى !
لما تأخذينا بعيدا .. الله المستعان
راجع مثلا عبر موقعكم عنوانا يقول : " المباهلة مع المولوي ثناء الله الأمرتساري " واقرأ السيناريو المكتوب هناك ... اقرأه على مهل يازميل ...ثــم عد وانظر هنا :
الإعلان الذي نشره الميرزا بتاريخ 15 إبريل 1907م بخصوص خصمه المولوي ثناء الله الأمرتسري , والنص هنا كما ورد في الجزء الثالث من (مجموعة الإعلانات) الذي نشرته الجماعة الأحمدية – شعبة ربوة، و هو بلغة الأوردو , تتبعه ترجمة بالعربية والوثائق أمام من أراد المراجعه ...
" مجموعة الإعلانات ج3 ص 578 ,, لفصل النهائي في الخلاف مع المولوي ثناء الله الأمرتسري ,,
بســــــم الله الرحمن الرحيم ,, نحمده و نصلي على رسوله الكريم ,, يستنبؤنك أحق هو. قل إي وربي إنه لحق ,,
حضرة المولوي ثناء الله، السلام على من اتبع الهدى ,,, إن سلسلة تكذيبي جارية في جريدتكم "أهل الحديث" منذ مدة طويلة، أنتم تشهدون فيها أنني شخص مفتر و كذاب و دجال وأن دعواي للمسيحية الموعودة كذب وافتراء على الله.
إنني أوذيت منكم إيذاءاً وصبرت عليه صبراً جميلاً، لكن لما كنتُ مأموراً بتبليغ الحق من الله وأنتم تصدّون الناس عني فإنني أقول بإنني إن كنت كذاباً و دجالاً كما تقول أنت عني باستمرار إذاً سيكون موتي خلال فترة حياتك، و ذلك لأنني أعلم أن مدى حياة الفاسد و الدجال ليست طويلة، ففي النهاية لا يلبث أن يموت مخزيا يائساً خلال فترة حياة أعدائه. فمن الأفضل له أن يموت حتى لا يـُهلك عباد الله. وإن لم أكن أنا كذاباً و دجالاً بل كنت مشرّفاً بكلام الله و خطابه و كنت أنا المسيح الموعود فإنني أرجو أنه بفضل الله و حسب سنّته أن لا تفلت من العقوبة التي يستحقها الكذابون.
فإن لم تكن أنت خلال حياتي ضحية عقاب ليس بأيدي الناس بل هو كلياً بيد الله مثل الإصابة بمرض فتاك كالطاعون أو الكوليرا و غيره فإنني لا أكون من عند الله تعالى. هذه ليست نبوءة عن طريق الإلهام لكنها عبارة عن تضرع لله سبحانه كنت قد دعوت الله تعالى به ليفصل بيننا. فأنا أدعو الله: يا مالكي البصير القدير العليم الخبير أنت تعلم ما في نفسي، إن كانت دعواي للمسيحية الموعودة افتراء عليك وأنا في نظرك مفسد كذاب والافتراء في الليل والنهار شغلي فيا مالكي أنا أدعوك بالتضرع والإلحاح أن تميتني قبل المولوي ثناء الله وأن تجعله وجماعته مسرورين بموتي، آمين. لكن يا إلهي الكامل الصادق إن لم يكن المولوي ثناء الله على حق في اتهامه لي فإنني أدعوك بتضرع أن تميته خلال فترة حياتي، لكن ليس بأيدي الناس بل بمرض فتاك مثل الطاعون أو الكوليرا و غيره إلا في حالة أنه أعلن توبته - بمواجهتي و حضور جماعتي – عن كل تلك التوصيفات الحقيرة و كل تلك الألفاظ المسيئة التي اتخذها وظيفته الرسمية و التي سببت لي الألم دائماً. آمين يا رب العالمين آمين.. ..
نني أرى أن المولوي ثناء الله يريد أن يقضي على جماعتي من خلال تلك الإفتراءات و أن يهدم ذلك الصرح الذي صنعته بيديك يا إلهي يا مرسلي. لهذا السبب أنا أتضرع إليك مستمسكاً بعظمتك و رحمتك أن تفصل بيني و بين ثناء الله بالحق، فمن كان في نظرك دجالاً و كذاباً فاجعله يغادر هذه الدنيا في حياة الصادق، أو أصبه ببعض المحن التي تكافيء الموت، يا إلهي الحبيب إفصل بيننا بهذه الطريقة. آمين ثم آمين. ربنا افتح بينا و بين قومنا بالحق و أنت خير الفاتحين. آمين.
وأخيرا أرجو من المولوي صاحب أن ينشر هذا الموضوع في دوريته و أن يكتب ما يشاء تحته، و الآن الحكم بيننا بيد الله.
الراقم: عبد الله الصمد ميرزا غلام أحمد المسيح الموعود عافاه الله و أيده
بتاريخ : 15 إبريل 1907م ..
وهذا غيض من فيض كما أوردت لك من كذب هذا المدعي وأتباعه حاله كحال أي دعوة فاسدة منحرفة تحارب دين الله وتنخر في الأمة سوسها العفن .. سنة الله ...!!!
التعليق : لا أتحدث عن هذا الموضوع الأن ولكنى اعدك بالرد ، لست لأنى لا أعرف الموضوع بل لقد بلغتم فى الكذب بما صدقتم به أنفسكم ، فعميت قلوبكم عن الحقيقة ، فلا تسمعون إلا أنفسكم وكذباتكم .
قلت كذاب ومدعى ونذكرك بقول الله (وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ) (صّ:4) ، (أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ) (القمر:25) ، (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْماً وَزُوراً) (الفرقان:4) ولا نكون مثلكم نسلوك سلوك الكافرين ونترك سبيل ربنا التى تهدينا إلى الصراط المستقيم
قولك يا زميلتى : ليس هذا سببا كافيا لعدم النظر في أي من نقولاتهم والالتزام بأصل ماكتب الغلام ..؟؟؟
الرد : أشكرك أنك مازلت توضحين أنك لا تعدين كتبنا صادقة ، بل ما تحملينه من كتبكم هو الصواب ! كتبنا على النت منذ زمن ولكن هل تستطيعى أن تسمحى لى بأن أتيك من مواقهنا فى موقعكم ، هل تضمنى لى إن نشرت مواقعنا عندكم ، ستبقى أمام الناس ! أم تحذف بسيف الظلم وعدم العدل الذى إذا كتبنا لكم عن موقع من مواقعنا حذفتموه .
اقتباس:
وعلى ذلك أعود إلى الموضوع فهو عليه السلام إذا فعل هذا فهو فعل ما لا يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالتالى فهو خالف القرآن والسنة والشائع بين العالم والخواص وبالتالى يكون حسب تعريفك كافرا بالله سواء أخذنا بقولك أو بقول أخوك
بل هو قول نبينا عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى في مسألة نزول نبي اله عيسى في آخر الزمان وأحداث هذا النزول يا زميل ..
تعليق ،،
طبعا مثلك من السهل عليه أن يقول سوف تنسخ الآية بحديث رسول الله
بما لا يتفق مع كتاب الله ، كما سبق ونسختم آيات الله من قبل ، فلا يمكن أن توفقى بين أن آيات الله تعمل إلى يوم القيامة ! وبين ما نسختموه من آيات الله ! فأدخلتم الريب فى كتاب الله ، فيصبح بعضه يعمل الآن ثم يتوقف فيما بعد ! ولا تكون آية "الجزية" محكمة إلا إلى حين !! الله المستعان على ما تصفون ، ولكننا نعلن لكل الناس أن القرآن كتاب الله آياته تعمل إلى يوم القيامة ، لا تتبدل فيه ، لا ياتيه الريب ولا يمسه النسخ ، وما أحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا توضيح ما أمره الله وليس تغير ما كتبه الله فى كتابه عز وجل ، (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (الأنعام:115) ، (وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً) (الكهف:27) ،( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ)(الأنعام: من الآية38) ومثل هذا الحدث الجلل كيف لا يذكر فى كتاب الله .
لقد وضحت لك أن الجزية فى كتاب الله ، ووضحت لك أن المسيحية تبقى ما بقى الناس على الأرض ونحن ومن قبلنا ومن بعدنا سيقرءون كتاب الله وهو يعمل إلى قيام الساعة "
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ...) (البقرة:62) ، (وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ ...) (البقرة:113) ، (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ...) (البقرة:120) ، (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ...) (التوبة:30) أم تصبح من الأساطير والعياذ بالله ! وإن قتل المسيح عيسى ابن مريم النصارى فهل نقرأ القرآن ونقول – وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى كنا نظن المسيح ابن الله ... – هكذا وضح كل منا رأيه وبينه والحكم لله ، فهو أحكم الحاكمين .
السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم ..
دائما تجد أصحاب الحجة الضعيفة يذهبون إلى الاتهام الباطل أو الهمز أو اللمز ، فتجد من يفقد الحجة يأتى مثلك بتخبيط الأفكار وعدم التركيز فى شيء .
تقولين : سبحــــــان الله ...
من اللوازم الثابتــــــة التي نراها على أصحاب كل فكر منحرف عامة وعباد يلاش خاصة التشويش المتعمد على الحوارات , وادعاء عدم التبيان أو الفهم لما وضع لهم من ردود والحشو فيما يبعد عن أي نقطة جوهرية فيزيدون بتشتيت أكبر ينتهي الأمر بأي حوار معهم _ ان لم يعاقرهم محاورهم جيدا _ الى ضياع الفكرة الرئيسية وهذا مايبغونه ...!!!
انت يا زميلتى التى قلت أنك تكتبين من كتبكم وتصدقين ما بها ونحن لا نكره الناس على أن يذكروا الحقيقة فالله وحده هو الذى يظهر الحقيقة على الناس ، وغدا سيقرأ المؤمنون ما تكتبيه الآن ، وسوف يعرفون الحقيقة الواضحة ، فهذا ما نثق به لأن الله يتم نوره على الناس ولو كره الكافرون . ألا تتذكرين أنكم قلتم أننا نحج فى قديان ثم المقطم فخذلكم الله فى كتبكم وعلمتم نحن نحج الى بيت الله الحرام بمكة ولا نفعلها فى أى مكان أخر ، اليست هى أيضان من كتبكم ، قلتم مات بالطاعون ثم كذبتم أنفسكم وقلتك غير ذلك ، مع انه مات فى فراشه عليه السلام ، وكان كذالك من كتبكم ، اليوم من ناظره قريب .
لهاذا لم تتكلمى عن المعلوم من الدين بالضرورة ، وذهبت إلى كذبة من كذباتكم على الناس ، والله المستعان على ما تصفون ، فذهبت ايضا إلى إحضار قصة جديدة من كتبكم الكاذبة ، وليس لنا الحق فى الرد حيث أنك حكمت مسبقا بكذب ما نكتبه لك من كتبنا ، كم هو خطير أن يكتب القاضى مرافعة على المجنى عليه ولا يدعة يدافع عن نفسة معتبر ما سيقوله كذيا ، وياخذ بما كتب ، فمن لا ينظر إلى قول من يحكم عليه فكيف يكون قاضيا ، كذبتى على الناس مرات ولم تخشى الله عز وجل وتأتى بقصص من معادين وتطرحيها إلى الناس كذبا وزورا ، (إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً) (الانسان:10) وكانكم لا تنتظرون هذا اليوم .
لقد وضحتى بنفسك أنك تكتبين من كتبكم فهل يعقل أن نرد على ما لا نقر به ، أم تفرضون الفرية وعلينا أن نضيع الوقت فى الرد على ما لم نقر به ، لا تذهبى بعيدا باحضار الكذب ، أم ما احضرتيه هو من المعلوم من الدين بالضرورة ، أنا لم أتهمك بأنك تحضرين من كتب أعدائنا بل أنت كتبت أنك لا تعدين كتبنا صادقة فيما تقص عليك وعلى الناس فأهملتها وأتيتى بما هو من عندكم وليس من عندنا .
أسألى نفسك الآن لما ذهبت إلى موضوع جديد وطرحتى هذا الطرح الذى لم يعد من الموضوع فى ردك عليا ،ألا تصقين فى أن القارئ به من الذكاء ما يعرف أن يحكم به ، أتظنين أن القارئ لا يفهم ما كتبت فى السابق أم نسى وأصبح من المنسوخ فى ذهنه ، هل أتهمتك بشيء لا تقولينه أنت وفعلتيه بنفسك ، هل هذه الكتب من الكتب الأحمدية ؟ لماذا تكذبون على الناس ؟ إن الله يسمع ويرى .
تقولين يا زميلتى : الفيصل بيننا وبين أي فرقة كافرة مارقة مبتدعة هو " الدليـــل " ولاشيئ سواه , وحينما بينت لك ما أشكل عليك من اختلاف النصوص ووضعت لك بنفسي مصادرها وبينت لك وما انتظرت اتهاماتك , بل وضعت لك بالدليل القاطع الموثق ان كنت تحمل شيئا مما جعلته معرفا لك سبب عدم الأخذ بما عندكم من تخريفات وتحريفات , والا وبعد الاطلاع على الدليل الواضح للتزوير الذي تقوم به جماعتكم سيتهم كل من ينقل عنكم موقنا بما تكتبون في عقله وفهمه .. ألا ترى معي هذا ..؟
الرد : لله الحمد دائما ، أنت التى تكفرين الناس فهل هذا من الدين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً) (النساء:94) كيف تحكمين علينا من كتب من عند أنفسكم ، تصقين فى علمائك فهذا من حقق أنت حرة ، لذلك تقولين (بل وضعت لك بالدليل القاطع الموثق -من كتب ليست أحمدية- ان كنت تحمل شيئا مما جعلته معرفا لك سبب عدم الأخذ بما عندكم من تخريفات وتحريفات) فبالله عليك من أين إذا أتيك بالدليل ؟!
نصيحة جيدة لك ، إن الله تعالى لا يسألك يوم القيمة ، لماذا لم تكفري فلان ؟ ولكن يحاسبكم إن كفرتم الناس ؟ فسوف تسألون وتحاسبون . فلا تكفري أحد لا تنالين وساما ولا سلطانا تريدون عرض الحياة الدنيا ، ليس الناس فى حاجة إلى شهادة منك أو من غيرك ، ولم يعطيكم الله خاتم التكفير فى أيديكم . فخافوا الحساب من الله .
هل من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم تكفير الناس ؟
قولك يا زميلتى : أمـا بالنسبة للكذب الذي تتحدث عنه والتحدي الواهي الذي تزعم يا زميل وأظنك غير مطلع أبدا وتشربت الأمر بعامية وجهل أرداك فالكذب هو من أوضح سمات دعواكم ومدعيكم وأتباعه ,, وان كنت لا تدري فتلك مصيبة ..!!!
الرد : من منا الذى ياتى بتهم على الأخر ، وينسب إليه ما لا يقول ، أنت كتبت من عند أنفسكم وتصرين على ذلك ، وتجيدون الكذب على الناس حتى صدقتم كذبكم ، والله والله لا نقر الكذب مطلقا ولا فى أى ظرف ولو على أنفسنا ، بل انتم بما تكذبون على الناس تتهمونا بما ليس بنا . فمن تعلم الكذب يرى الكل يكذب عليه ! المسلم لا يكذب أبدا بلا استثناء . ولكنك كذبتم حسب معتقدكم تحت عنوان "يدحض الفرية" ، ما ذنب الذى قرأ قول كاذب –حسب معتقدك- ألم تكذبون عليه وانت تدحضون الفرية ، ما لكم كيف تحكمون .
وقولك يا زميلتى : وهذا ما ستأتي به : اليـــــك كذبة واحدة الآن نظرا لضيق الوقت عندي ...
الرد : تريدين الأن التشويش على الناس بالدخول فى كذبة من كذبات كتبكم ! وتبعدين عن المعلوم من الدين بالضرورة ، لا تتشتتى حتى يكفيكى الوقت ، ونبقى فى الموضوع :
فى قولك يا زميلتى : ومعنى وضع عيسى الجزية مع أنها مشروعة في هذه الشريعة- أن مشروعيتها مقيدة بنزول عيسى لما دل عليه هذا الخبر، وليس عيسى بناسخ لحكم الجزية، بل نبينا صلى الله عليه وسلم هو المبين للنسخ ، المثبت له في شريعة الإسلام ابتداءً ,,,
التعليق ،،
هل تعمل آيات الله إلى يوم القيامة ؟ هل يضع الله حكما ينفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يطلب بالعمل به ، فياى كتاب بعد كتاب الله تحكمون ؟!
ألم يأخذ رسولنا صلى الله عليه وسلم الجزية ، الم يأخذها التابعين ، ألم يقرها الله عز وجل ( حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)(التوبة: من الآية29) أم هى آية إلى حين أن يأتى عيسى عليه السلام فلا تعمل ، أفى قول الله شك أم أنتم من المرتابين ، أم أتيتم بآيات من كتبكم تقول حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون إلى أن يأتى عيسى ، فتحرفون الكلم عن مواضعه ، أم تنسخوها كما تنسخون فى كتاب الله ما لا تفقهون .
موضوعنا هو المعلوم من الدين بالضرورة .. الم يكن استدلالك من كتب غير كتبنا يعد كذبا ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِىُّ حَدَّثَنَا أَبِى ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِىٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ ». وبالتالى تنكرين ما هو من الدين بالضرورة فتحدثين الناس بكل ما سمعتى !
لما تأخذينا بعيدا .. الله المستعان
راجع مثلا عبر موقعكم عنوانا يقول : " المباهلة مع المولوي ثناء الله الأمرتساري " واقرأ السيناريو المكتوب هناك ... اقرأه على مهل يازميل ...ثــم عد وانظر هنا :
الإعلان الذي نشره الميرزا بتاريخ 15 إبريل 1907م بخصوص خصمه المولوي ثناء الله الأمرتسري , والنص هنا كما ورد في الجزء الثالث من (مجموعة الإعلانات) الذي نشرته الجماعة الأحمدية – شعبة ربوة، و هو بلغة الأوردو , تتبعه ترجمة بالعربية والوثائق أمام من أراد المراجعه ...
" مجموعة الإعلانات ج3 ص 578 ,, لفصل النهائي في الخلاف مع المولوي ثناء الله الأمرتسري ,,
بســــــم الله الرحمن الرحيم ,, نحمده و نصلي على رسوله الكريم ,, يستنبؤنك أحق هو. قل إي وربي إنه لحق ,,
حضرة المولوي ثناء الله، السلام على من اتبع الهدى ,,, إن سلسلة تكذيبي جارية في جريدتكم "أهل الحديث" منذ مدة طويلة، أنتم تشهدون فيها أنني شخص مفتر و كذاب و دجال وأن دعواي للمسيحية الموعودة كذب وافتراء على الله.
إنني أوذيت منكم إيذاءاً وصبرت عليه صبراً جميلاً، لكن لما كنتُ مأموراً بتبليغ الحق من الله وأنتم تصدّون الناس عني فإنني أقول بإنني إن كنت كذاباً و دجالاً كما تقول أنت عني باستمرار إذاً سيكون موتي خلال فترة حياتك، و ذلك لأنني أعلم أن مدى حياة الفاسد و الدجال ليست طويلة، ففي النهاية لا يلبث أن يموت مخزيا يائساً خلال فترة حياة أعدائه. فمن الأفضل له أن يموت حتى لا يـُهلك عباد الله. وإن لم أكن أنا كذاباً و دجالاً بل كنت مشرّفاً بكلام الله و خطابه و كنت أنا المسيح الموعود فإنني أرجو أنه بفضل الله و حسب سنّته أن لا تفلت من العقوبة التي يستحقها الكذابون.
فإن لم تكن أنت خلال حياتي ضحية عقاب ليس بأيدي الناس بل هو كلياً بيد الله مثل الإصابة بمرض فتاك كالطاعون أو الكوليرا و غيره فإنني لا أكون من عند الله تعالى. هذه ليست نبوءة عن طريق الإلهام لكنها عبارة عن تضرع لله سبحانه كنت قد دعوت الله تعالى به ليفصل بيننا. فأنا أدعو الله: يا مالكي البصير القدير العليم الخبير أنت تعلم ما في نفسي، إن كانت دعواي للمسيحية الموعودة افتراء عليك وأنا في نظرك مفسد كذاب والافتراء في الليل والنهار شغلي فيا مالكي أنا أدعوك بالتضرع والإلحاح أن تميتني قبل المولوي ثناء الله وأن تجعله وجماعته مسرورين بموتي، آمين. لكن يا إلهي الكامل الصادق إن لم يكن المولوي ثناء الله على حق في اتهامه لي فإنني أدعوك بتضرع أن تميته خلال فترة حياتي، لكن ليس بأيدي الناس بل بمرض فتاك مثل الطاعون أو الكوليرا و غيره إلا في حالة أنه أعلن توبته - بمواجهتي و حضور جماعتي – عن كل تلك التوصيفات الحقيرة و كل تلك الألفاظ المسيئة التي اتخذها وظيفته الرسمية و التي سببت لي الألم دائماً. آمين يا رب العالمين آمين.. ..
نني أرى أن المولوي ثناء الله يريد أن يقضي على جماعتي من خلال تلك الإفتراءات و أن يهدم ذلك الصرح الذي صنعته بيديك يا إلهي يا مرسلي. لهذا السبب أنا أتضرع إليك مستمسكاً بعظمتك و رحمتك أن تفصل بيني و بين ثناء الله بالحق، فمن كان في نظرك دجالاً و كذاباً فاجعله يغادر هذه الدنيا في حياة الصادق، أو أصبه ببعض المحن التي تكافيء الموت، يا إلهي الحبيب إفصل بيننا بهذه الطريقة. آمين ثم آمين. ربنا افتح بينا و بين قومنا بالحق و أنت خير الفاتحين. آمين.
وأخيرا أرجو من المولوي صاحب أن ينشر هذا الموضوع في دوريته و أن يكتب ما يشاء تحته، و الآن الحكم بيننا بيد الله.
الراقم: عبد الله الصمد ميرزا غلام أحمد المسيح الموعود عافاه الله و أيده
بتاريخ : 15 إبريل 1907م ..
وهذا غيض من فيض كما أوردت لك من كذب هذا المدعي وأتباعه حاله كحال أي دعوة فاسدة منحرفة تحارب دين الله وتنخر في الأمة سوسها العفن .. سنة الله ...!!!
التعليق : لا أتحدث عن هذا الموضوع الأن ولكنى اعدك بالرد ، لست لأنى لا أعرف الموضوع بل لقد بلغتم فى الكذب بما صدقتم به أنفسكم ، فعميت قلوبكم عن الحقيقة ، فلا تسمعون إلا أنفسكم وكذباتكم .
قلت كذاب ومدعى ونذكرك بقول الله (وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ) (صّ:4) ، (أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ) (القمر:25) ، (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْماً وَزُوراً) (الفرقان:4) ولا نكون مثلكم نسلوك سلوك الكافرين ونترك سبيل ربنا التى تهدينا إلى الصراط المستقيم
قولك يا زميلتى : ليس هذا سببا كافيا لعدم النظر في أي من نقولاتهم والالتزام بأصل ماكتب الغلام ..؟؟؟
الرد : أشكرك أنك مازلت توضحين أنك لا تعدين كتبنا صادقة ، بل ما تحملينه من كتبكم هو الصواب ! كتبنا على النت منذ زمن ولكن هل تستطيعى أن تسمحى لى بأن أتيك من مواقهنا فى موقعكم ، هل تضمنى لى إن نشرت مواقعنا عندكم ، ستبقى أمام الناس ! أم تحذف بسيف الظلم وعدم العدل الذى إذا كتبنا لكم عن موقع من مواقعنا حذفتموه .
اقتباس:
وعلى ذلك أعود إلى الموضوع فهو عليه السلام إذا فعل هذا فهو فعل ما لا يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالتالى فهو خالف القرآن والسنة والشائع بين العالم والخواص وبالتالى يكون حسب تعريفك كافرا بالله سواء أخذنا بقولك أو بقول أخوك
بل هو قول نبينا عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى في مسألة نزول نبي اله عيسى في آخر الزمان وأحداث هذا النزول يا زميل ..
تعليق ،،
طبعا مثلك من السهل عليه أن يقول سوف تنسخ الآية بحديث رسول الله
بما لا يتفق مع كتاب الله ، كما سبق ونسختم آيات الله من قبل ، فلا يمكن أن توفقى بين أن آيات الله تعمل إلى يوم القيامة ! وبين ما نسختموه من آيات الله ! فأدخلتم الريب فى كتاب الله ، فيصبح بعضه يعمل الآن ثم يتوقف فيما بعد ! ولا تكون آية "الجزية" محكمة إلا إلى حين !! الله المستعان على ما تصفون ، ولكننا نعلن لكل الناس أن القرآن كتاب الله آياته تعمل إلى يوم القيامة ، لا تتبدل فيه ، لا ياتيه الريب ولا يمسه النسخ ، وما أحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا توضيح ما أمره الله وليس تغير ما كتبه الله فى كتابه عز وجل ، (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (الأنعام:115) ، (وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً) (الكهف:27) ،( مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ)(الأنعام: من الآية38) ومثل هذا الحدث الجلل كيف لا يذكر فى كتاب الله .لقد وضحت لك أن الجزية فى كتاب الله ، ووضحت لك أن المسيحية تبقى ما بقى الناس على الأرض ونحن ومن قبلنا ومن بعدنا سيقرءون كتاب الله وهو يعمل إلى قيام الساعة "
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ...) (البقرة:62) ، (وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ ...) (البقرة:113) ، (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ...) (البقرة:120) ، (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ...) (التوبة:30) أم تصبح من الأساطير والعياذ بالله ! وإن قتل المسيح عيسى ابن مريم النصارى فهل نقرأ القرآن ونقول – وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى كنا نظن المسيح ابن الله ... – هكذا وضح كل منا رأيه وبينه والحكم لله ، فهو أحكم الحاكمين .
Comment