هل السحر موجود وخصوصاً لمن ذهب وتحدى السحره على أن يضروه

فالسحر: هو عُقَدٌ ورقى وكلام يتكلم به الساحر أو يكتبه ليعمل شيئاً في بدن المسحور أو عقله من غير مباشرة له. وللسحر حقيقة، فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض وغير ذلك ولا يحدث إلا بإذن الله تعالى: ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله). [البقرة: 102]. وقال تعالى : ( قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد). [ الفلق: 1-4] ، يعني السواحر اللاتي يعقدن في سحرهن وينفثن عليه ولولا أن له حقيقة لما أمر الله بالاستعاذة منه. وقد ثبت في صحيح الإمام البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله وإنه قال لها ذات يوم : " أشعرت أن الله تعالى أفتاني فيما استفتيته ؟ إنه أتاني ملكان فجلس أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال: ما وجع الرجل ؟ قال: مطبوب (مسحور) قال : من طبه؟ قال : لبيد بن الأعصم في مشط ومشاطة في جف طلعة ذكر في بئر ذي أروان". وكان سحره صلى الله عليه وسلم من باب التخييل فقط، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على بشرية النبي صلى الله عليه وسلم. والمرء قد يصاب بالسحر ويعلم أنه مسحور إذا تغير حاله ولا يدري ما سبب ذلك وليس له سبب ظاهر، وعلاجه إما باستخراج السحر نفسه أو بقراءة القرآن على المسحور، بأن يقرأ بعض آيات من القرآن في إناء به ماء ويشرب ويغتسل بهذا الماء. فيقرأ سورة الفاتحة وآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والمعوذات والآيات[117ـ 122] من سورة الأعراف و [80-82 ] من سورة يونس وآية رقم 69 من سورة طه ، يقرأ تلك الآيات في ماء على النحو المذكور سلفا. وعلى المرء أن يواظب على الطاعات ويبتعد عن المعاصي والمحرمات ويكثر من ذكر الله ويحافظ على أذكار الصبح والمساء. والله تعالى أعلم

لا يستطيع السحرة أن يضروا به أحدًا إلا بإذن الله وقضائه

أنا لا أقول أن السحره يضرون بي (إذا صدق ذلك لي من خلال التجربه) بدون إذن الله وقضائه
كما لا اقول انني استيطع قتل نفسي بدون إذن الله وقضائه

فهل السحر موجود لمن ذهب وتحدى السحرة على أن يضروه أو ينفعوه حتى يتأكد من وجود بمايسمى بسحر

الأخ الفاضل

من توكل على الله كفاه ، ومن اعتصم بحبله حماه ، ومن ذل عند بابه احبه واجتباه ، ومن يحفظ الله يحفظه والذي أقصده من كلامي هو سياق الأيات نفسها والله يقول (( وما هم بضارين به من احد إلا بإذن الله ))

جاء في تفسير الطبري رحمه الله : إلا من قد قضى الله عليه أن ذلك يضره . فأما من دفع الله عنه ضره ، وحفظه من مكروه السحر والنفث والرقى ، فإن ذلك غير ضاره ، ولا نائله أذاه .


ونقل عن الحسن البصري رحمه الله : ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) قال : نعم ، من شاء الله سلطهم عليه ، ومن لم يشأ الله لم يسلط ، ولا يستطيعون ضر أحد إلا بإذن الله ، كما قال الله تعالى ، وفي رواية عن الحسن أنه قال : لا يضر هذا السحر إلا من دخل فيه .


والخلاصة :
أن المؤمن الذي قلبه متعلق بحب الله لا يفتر من ذكره ودعائه وسؤاله هو محاط بعناية الله فلا يضره ذلك السحر بشئ ....

قال الرسول صلي الله عـليه وسلم:
"يـا غـلام!
إني أعـلمك كــلمات: احـفـظ الله يـحـفـظـك
احـفـظ الله تجده تجاهـك، إذا سـألت فـاسأل الله، وإذا اسـتعـنت فـاسـتـعـن بالله، واعـلم أن الأمـة لـو اجـتمـعـت عـلى أن يـنـفـعـوك بشيء لم يـنـفـعـوك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله لك، وإن اجتمعـوا عـلى أن يـضـروك بشيء لـم يـضـروك إلا بشيء قـد كـتـبـه الله عـلـيـك؛ رفـعـت الأقــلام
، وجـفـت الـصـحـف

قال الله تعالى عن الكهنة (وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّه )



السحر موجود والسحرة موجودون .. ويدل على ذلك النصوص والوقائع ..فلا داعي للتجربة الشخصية
والتوقي لذلك مشروع بحمد الله ، بل واجب ، وقد شرع الله لعباده أن يتوقوا شرهم بما شرع سبحانه من التعوذات والأذكار الشرعية وسائر الأسباب المباحة ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ) أخرجه مسلم في صحيحه . وكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم : (أن من قال باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات في المساء لم يضره شيء حتى يصبح ومن قالها ثلاث مرات في الصباح لم يضره شيء حتى يمسي ) وكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن من قرأ آية الكرسي حين ينام على فراشه لم يضره شيء حتى يصبح ) ، وهذا من فضل الله عز وجل ، وأخبر صلى الله عليه وسلم : (أن من قرأ سورة الإخلاص قُلْ هُوَ اللّه أحَدْ وسورتي الفلق والناس ثلاث مرات عند نومه لم يضره شيء ) فهي من أسباب السلامة من كل سوء إذا قرأها المؤمن عند النوم ( ثلاث مرات ) ، وهكذا بعد الصلوات الخمس ، ويشرع تكرارها بعد صلاة الفجر والمغرب ثلاثا ، وذلك بعد أن ينتهي من التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل ، وذلك من فضل الله سبحانه وتعالى على عباده ، وإرشاده لهم إلى أسباب العافية والوقاية من شر الأعداء .



وهكذا من الأسباب الشرعية الإكثار من الكلمات الأربع : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، فهي من أسباب السلامة والعافية؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (أحب الكلام إلى الله أربع سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) أخرجه مسلم في صحيحه.

وهكذا العناية بقراءة القرآن الكريم والإكثار منها بالتدبر والتعقل والعناية بأمر الله عز وجل بطاعته وترك معاصيه . وهكذا الإكثار من قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، كلها من أسباب السلامة ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب الله له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله ) متفق على صحته.

ومما يجمع الخير كله للمسلم العناية بكتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم قولا وعملا ، والأخذ بما أوصى به الله عباده وأمرهم به في كتابه الكريم وسنة رسوله الأمين ، ومن ذلك أنه أوصى عباده بالتقوى وأمرهم بها في آيات كثيرة ، ولا شك أن التقوى هي أعظم الوصايا؛ فهي وصية الله عز وجل ، ووصية رسوله عليه الصلاة والسلام ، وهي جامعة للخير كله .

الأخ الفاضل وفقه الله بخصوص هذه العبارة ففيها مقال كثير ، يقول ابن العثيمين رحمه الله :

أما ما اشتهر على لسان كثيرٍ من الناس حيث يقول إذا اصيب بمصيبة الحمد لله الذي لا يحمد على مكروهٍ سواه فهي عبارةٌ بشعة ولا ينبغي للإنسان أن يقولها لأن هذا يعلن إعلاناً صريحاً بأنه كارهٌ لما قدر الله عليه وفيه شئٌ من التسخط وإن كان غير صريح ولهذا نقول ينبغي لك أن تقول ما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول وهو الحمد لله على كل حال .. انتهى

ولتعلم أخي الفاضل أن الدعاء في أصله خاطئ نظرا لما يقتضيه المعنى فلا عبرة بقول من يقول أني لا أقصد ذلك ....

أخي الفاضل نحن نلا ننكر معك هذه الجزئية ولهذا سحر عليه الصلاة والسلام وهو أشرف وأتقى خلق الله وأعبدهم لله وكان ذلك سببا لنزول المعوذات فيما بعد ...

والرقى الشرعية ومن ضمنها المعوذات هي آيات بينات وتحصينات يتحصن بها المسلم من كل شر يؤذيه وهي تكون من بعد التوكل على الله من باب الوقاية والأخذ بالأسباب ولولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرشدنا إلى ذلك - الرقى الشرعية - لقلنا أن ذلك بدعة لأن النبي لم يفعله ولم يأمر به ولم يحث أتباعه عليه ، فثبت أخي الفاضل أن الوقاية مشروعة وهي من قبيل دفع البلاء قبل وقوعه إلا أن يشاء الله وقوعه ....

يقول عليه السلام (( أقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركهاا حسرة ولا يستطيعها البطلة )) يعني السحرة

وذكر القرطبي (( إن لم تخني الذاكرة )) أنه كان يقرأ أية الكرسي كل يوم ويمسح بها جسده كما ورد في السنة ، يقول : وذات يوم دخلت بيتا وقد نسيت قراءة الأية فلدغتني عقرب فعرف السبب ...

ولهذا أخي الفاضل وقوع السحر لا يستلزم منه عدم كمال الإيمان وإنما يكون دفعه بما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنا لا أقول أن السحره يضرون بي (إذا صدق ذلك لي من خلال التجربه) بدون إذن الله وقضائه
كما لا اقول انني استيطع قتل نفسي بدون إذن الله وقضائه

بعض الزملاء ذكر كيف تحفظ نفسك من السحر!
وأنا أريد أن يصيبني الساحر بضرر بسحره إذا كان حقاً ذلك حتى اصدق واقتنع بذلك بنفسي كما أشار الأخ بأن له تجربه شخصيه
فأنا لاأريد أن اوضح أكثر مما أنا موضح لكم أتمنى أن تفهموا ما أقصد بضبط
هناك من الاشخاص ممن دفع الاموال الطائله ليتأكد من تأثير السحر وحقيقته فلم يجد ألا الكذب فقط ولاوجود لتأثير السحر

العاقل لا يجرب المجرب
والعاقل اكثر من يستفيد من تجربة غيره
والسلام عليكم

وقلنا لك ما يقوله الله تعالى
(وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّه )

وقلنا لك ما يقوله المسلم لرد وابطال عمل السحر والسحرة
فمن فعل ذلك سلم وأمن من السحر واثره وضرره

اتق الله فيما تقول يا أخي
وانظر الى حال من ابتلي بشرهم لتعلم أن الأمر ليس لعبة يقينا كما أنه يقينا أكبر لايكون الا بأمر الله تعالى واذنه
قاتل الله الفراغ ومايطرأ على صاحبه من أفكار وشطحات مردية مهلكة ...!!!

ماذا لو قلت لك أني جربت أنا ولم أرى ألا كذباً وضحكاَ على الضقون من السحره ليس هناك مجرب حقيقي هناك مجرب كذباَ وتوهم

أنا لا أقول أن السحره يضرون بي (إذا صدق ذلك لي من خلال التجربه التي لم تثبت لي شيئاً) بدون إذن الله وقضائه
كما لا اقول انني استيطع قتل نفسي بدون إذن الله وقضائه

الحمد لله الذي رحم حالك