الداجن والكتاب المحفوظ

يا مدعى التعقل هذا هو مكانك فعلا ان تنقل الشبهات فقط وتتجاهل الردود عليها وتظل تتمسك برأيك محاولا ان تثبت لنا اننا على غير الحق وليس ان تقوم بنقل مقالات وهمية لا قيمة لها تحاول بها أن تبرر ألحادك
هل تظن مثلا يا هذا أن أكل الداجن لهذه الصحيفة (والحديث قد أوضح لك الاخوة انه غير صحيح ) قد ذهب بالدين كله وأن الاسلام ليس هو الدين الحق ؟ هل تظن أن المسلمين وقتها لم يكونوا يحفظون الوحى كاملا فى صدورهم ؟
ألم ترى كل تلك الشروحات التى أوضحها لك الاحب محب ملتقى أهل الحديث فى الرد على هذه الشبه الوهمية

ولك قلعطتنا بأبو قتيبة هذا !!!!!!!!!! من هو أبو قتيبة ؟؟؟؟؟؟ ألا يحتمل أن يكون الناقل مدلسا للإسم !!!!!



على كل حال أنا طلبت منك أن تلخص لي كلام ابن حزم وتهربت من الإجابة وأي مشاركة منك فيما بعد دون كتابة الإجابة تعتبر هزيمة نكراء بحق الملاحدة واللادينيين .....



إليك كلام ابن حزم رحمه الله يقول في كتابه "الأحكام" (4/453): ((وقد غلط قومٌ غلطاً شديداً، وأتوا بأخبار ولَّدها الكاذبون والملحدون. منها: أنّ الداجن أكل صحيفةً فيها آية متلوة فذهب البتة ... وهذا كلّه ضلالٌ نعوذ بالله منه ومن اعتقاده! وأمّا الذي لا يحلّ اعتقاد سواه فهو قول الله تعالى {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}. فمَن شكّ في هذا كفر، ولقد أساء الثناء على أمهات المؤمنين ووصفهن بتضييع ما يتلى في بيوتهن، حتى تأكله الشاة فيتلف! مع أنّ هذا كذب ظاهر ومحال ممتنع ... فصحّ أنّ حديث الداجن إفك وكذب وفرية، ولعن الله من جوَّز هذا أو صدَّق به)). اهـ

العضو محب
أعيد نشر ردى الثالث ( رقم 3 فقط )
لك لأذكرك به لعلك لم تقرأه فى زحمة الموضوع ولكل من يتعالم ارجو اتخاذ العضو محب مثل فى أدب الحوار

واضح فى الرد اسم الكتاب واوضح رقم الصفحة أيضا فلاداعى لإعادة الكتابة إذ بعد ذكر ذلك على من يريد أن يبذل مجهودا فى تحصيل المعلومة ( وهو ليس على محرك جوجل بالمناسبة )
أنت تنقل من كتاب الأحكام لأبن حزم وهو سابق على كتاب المحلى - الذى نقلت انا منه- فى تاريخ التأليف ( تأكد من المعلومة بنفسك )
فابالتالى إجابتى قد حصلت قبل أن تسأل
والنقل الحرفى غير مجدى
فالنصر هنا لمن سَبّق بالإجابة وليس لمن تجاهلها أو أهملها

1) كيف تستدل بما لا تستطيع اثباته و بين لك الاخوة ضعفه ؟
2) حتى لو فرضنا _ جدلا فقط _ ان الرواية صحيحة و ثابتة فمن أين لك ان تقول ان النص غير موجود الآ ن لأن الداجن اكله ؟
هل قال بهذا من تستدل باقوالهم على صحة الحديث ؟!
هل يقبل العقل ان آية يعرفها المسلمون و بلغها الرسول و غير منسوخة ثم لا يكتبها المسلمون في القرآن فقط لأن الداجن اكلها ؟!
فماذا ان أجمع المسلمين على ان تلك الآيات هي من منسوخ التلاوة ؟!
بل و نقلت ذلك بنفسك من اقوال من تستدل بهم لتصحيح الحديث !!!

عزيزي الملحد :


هل قرأت ما كتبته لك ؟؟؟؟
في حالة قرأت كلام ابن حزم هل يمكنك تلخيص ما قاله بسطرين أو أقل أو أكثر ؟؟؟
في حالة قرأت كلام ابن قتيبة هل يمكنك تلخيص ما قاله بما شئت من الأسطر ؟؟؟

الزميل متعقل يدور الموضوع على عدة نقاط ، وقبل أن أذكر ما أريده منك ، يحسن بي أن أنقل لك من صحح الحديث ومن حسنه


*أما ابن حزم فقال في المحلّى (11/236): ((وهذا حديث صحيح)). اهـ وأما الألباني فقال في تعليقه على سنن ابن ماجه: ((حسن)). اهـ

وإنما حكما له بظاهر الإسناد وهذا اجتهادهما، وبجمع الطرق يكون الصواب ضعفه، كما ضعفه الدارقطني في العلل، والله أعلم، مع أنّ قصّة الصحيفة والداجن منكرة لا تُعرَف إلاّ عن ابن إسحاق. قال الجورقاني في الأباطيل والمناكير (حديث 541): ((هذا حديث باطل. تفرَّد به محمد بن إسحاق، وهو ضعيف الحديث. وفي إسناد هذا الحديث بعض الاضطراب)). اهـ

* ابن حزم رحمه الله رغم جلالته وفضله وعلمه وحفظه وسعة إدراكه إلأ أنه كثير الوهم والغلط في الرواة ، ولذلك رد بعض الأحاديث الصحيحة ، وحكم بالوضع على بعض الأحاديث في الصحيحين .....

* الألباني رحمه الله مجتهد كغيره من العلماء يخطئ ويصيب ، وهو وإن حكم على الحديث بالتحسين فلا يفهم من كلامه أنه يقول بتحريف القرأن ولا يفهم إلا عند ضعاف العقول وقليلي الفهم الذين يعتمدون على ظاهر الأحاديث الموضوعة والمكذوبة دون النظر في أسانيدها مع جهلهم بعلوم الحديث وجهلهم كذلك بجهد العلماء الجبار في خدمة الإسلام ..... والله لا يهدي القوم الظالمين

* الجدال من أجل الجدال والإنتصار للأفكار الخاطئة مهما كانت طبيعتها هو من عوارض أمراض النفوس وبواطن مكائدها

* إذا نخلص من هذا إلى عدة أسئلة ما زلنا ننتظر أن تجيب عليها ولن نسامحك إذا غضضت الطرف عنها

أنت تدعي أن ابن حزم صحح الحديث وهو كذلك (( وقد ذكرت لك منهجه )) وذكرت لك قوله في كتاب الإحكام ، والقضية عندك عزيزي متعقل أنك تظن أن ابن حزم تراجع عن قوله وكفر بالله والعياذ بالله وهذا لا يقوله عاقل وهو برئ منه !!!!

إذن أنت تدعي أن ابن حزم يصحح الحديث ويقول بقضية هابطة من أساسها (( نقص من آيات القرأن )) وكلامه قد نقلته لك سابقا وعليك :

* أن تلخص لنا كلام ابن حزم وما الذي قاله
* أن تلخص لنا كلام ابن قتيبة (( أبو قتيبة في الرواية المدلسة )) وهل في كلامه أي تعارض


ملاحظة :

عزيزي متعقل
أنت تعتمد أسلوب معروف يستعمله ملاحدة الأنترنت كثيرا ، وخلاصته كما يقول أحد الفضلاء


الله يشرح صدرك .....