الا يعتبر التوازن الببيئي في السلسة الغذائية ضربة للتطور

الكثير من صور الحياة تعتمد بشكل كلي على بعضها البعض (علاقات تكافل). و حتى أفراد العائلة الواحدة من النحل ينقسمون إلى الملكة و الخدم و الذكور و كلهم يعتمد على الآخر كليا. فلو حدث أن تطور أحد أعضاء المجموعة وحده، لهلك حتما، فهو لا يستطيع العيش بدون الاعتماد على بقية أفراد المجموعة. و بما أنهم قد نجحوا في البقاء جميعا، إلى يومنا هذا، فلابد أنهم قد ظهروا جميعا في توقيت واحد .. و التفسير الوحيد لذلك هو وجود التصميم الذكي.

فقدان احد الكائنات يجعل السلسة تنهار

الياباني موتو كيمورا قد خلق النظرية الحيادية للتطور الجزيئي لأجل تفسير نماذج التنوع الوراثي التي تكون موجودة ضمن وبين الانواع. بحسب هذه النظرية, الانتقاء الطبيعي لايكون العامل الاكثر اهمية لتفسير التطور بمستوى الدي إن إي, بل نسبة تشكُّل الطفرات والانسياق الوراثي هي الاكثر اهمية هنا.
الطفرات التي تظهر في افراد جماعة من المعتاد أن تكون, بحسب فرضيات النظرية الحيادية, حيادية أو قاتلة. ففيما لو تكن قاتلة, تكون ملغيّة بسرعة من الجماعة لأن حامليها لديهم متحدرين أقل وبالتالي لا يصلون للنجاح ضمن الجماعة. فيما لو تكن الطفرات حيادية, ما قوله, فيما لو ان الافراد الذين يقومون بوظائفهم بوجودها كما عدمه بشكل جيد, اذا نجاحها بالجماعة يتوقف على الصدفة { الحظ }, بالانسياق الوراثي. بحسب كيمورا, التنوع الوراثي للجماعات يكون حال مؤقت بعملية عدم استقرار لجينات مختلّة حيادية.


كثير من المعطيات الجزيئية تكون متوافقة مع التنبؤات التي تضعها النظرية الحيادية.قبول هذه النظرية يستلزم أنه في التطور بمستوى جزيئي تتداخل بشكل حاسم عوامل مختلفة عن التي تنفّذ بمستوى تشكُّلي. بينما أن الاولى ستكون بشكل رئيسي محددة بالطفرة والانسياق, الأخيرة ستكون عبر الانتقاء الطبيعي.

ملاحظة: اسقاط مغلوط يتم طرحه عليّ دورياً, يكون بأنه فيما لو أن النظرية المحايدة تؤكد أن الجزء الاكبر من تعدد التشكيل الجيني الذي نلاحظه في الجماعات الطبيعية يكون انتقائياً حيادي, اذا يُستنتج بأن الانتقاء لا يعمل بمستوى وراثي.

فيما لو كان هكذا, التطور عبر الانتقاء الطبيعي سيبقى مدحوضاً كنظرية, لأنه بالاساس كل التطور ينحفر في الجينوم, الذي يكون العنصر الوحيد الذي ينتقل بين الاجيال. لأجل توضيح هذه النقطة, يتوجب فهم أنه لو طفرة تكون منتقاة, بسرعة سيزداد تكرارها وستمضي لتحل محل الصورة المختلفة الاصلية. بصيغة أن الطفرات المنتقاة لا تدوم كفاية لأجل أن تكون مرئية كتعدد الاشكال عندما ندرس التغير لجين أو مقطع من الدي إن إي بلحظة معطاة.

التنوع الحيادي, بسبب طبيعته الخاصة, يستمر زمناً أكبر بكثير في الجماعة, وهذا يزيد احتمالية كشفه عندما يظهر بالجماعة. بكلمات أخرى, ما تقوله النظرية الحيادية: أن التنوع المعتاد ملاحظته يكون حيادياً, لأن التنوع الآخر, المنتقى, يمتلك أمل بالحياة قصير كمتغير الذي عندما نلاحظه يكون قد ترك كونه متعدد الاشكال ولا يمكننا أن نحسبه هكذا.

يكون كما لو أنه يومياً بطريق ما, وبلحظات مختلفة صدفوية, نصادف 3 أرانب و3 سلاحف. فيما لو نقم بالحضور مرة واحدة كل يوم لنقطة محددة من الطريق, ونلاحظ بأنه تقريبا بشكل دائم نرى أحد الحيوانين, وليكن السلحفاة, وليس الارنب. حيث أن الارانب أكثر سرعة من السلاحف, يكون اكثر احتمالاً اذا أن نرى السلاحف مقارنة بالارانب, والتي سنراها فيما لو تقم بالمرور باللحظة ذاتها التي نصل بها للطريق. سيكون مخطئاً الاستنتاج بأنه تقريبا بشكل دائم تُرى السلاحف, ينتج فقط وجود سلاحف. النظرية الحيادية تقترح أن تعدد الاشكال الملاحظ يكون حيادياً, لكن هذا لا يريد القول بأنه لا يوجد تغيرات تكيفيّة. اذاً في الطريق تمر الارانب أيضاً بسرعة أكبر.


الساعة الجزيئية

كإحدى نتائج النظرية الحيادية للتطور يكون وجود الساعة الجزئيئة الاحتمالية. بحسب الحيادية, فإن الايقاع الذي فيه تستبدل التغيرات الوراثية في الجماعات يكون متناسباً مع معدل الطفرة المحايدة.
هكذا, عندما تنفصل جماعتان أو نوعان, رقم الفروقات الوراثية التي تفصلهم سيكون متناسباً مع الزمن الذي يتباعد فيه النوعان. بهذه الصيغة, رقم الفروقات الموجود بين مجموعة تعاقبات توافق أنواع مختلفة يمكن استخدامها كساعة جزيئية تسمح بتنظيم الازمنة النسبية للتباعد بين تلك الانواع.
الفكرة ستكون مكافئة لاستخدام رقم الكيلومترات لشوارع مدن مختلفة لأجل التنبؤ باحجام تلك المدن. الساعة الجزيئية تشكّل أداة شديدة الفائدة لأجل إقرار الازمنة النسبية لتفرُّع الاشجار التطورية