شبهه من لاادرى

اذا كان هناك ثمة عقل لاستفتد اكبر الاستفادة من هذة الاية ولكن بما ناه العقل ربما فى اجازة الصيف ارجعه الله اليك سالما

فترى انك لم تستفد شئ من هذة الاية

لانك العقللك المصيف قد يصور لك ان الاية خاصة بالنبى محمد وماتت بموته اى انها لا تعنى اى من المسلمين ولا اى عبد من عباد الله

لانها تخص حياة محمد الزوجية؟

ما شاء الله؟

ولم يستطيع عقلك المتميز ان يصور لك ان تعلم بطريقة عملية وغير مباشر وتدريب حى لكل مسلم كيف يعامل زوجته وكيف تسير حياتة الزوجية فى هدوء

وكل هذا من اجل الكون الفسيح الجميل الذى امكننا الله من مشاهدته للايمان اكثر به وللثقة اكثر بكمالة ووحدانيته وجماله

لا ابدا ليترك الله حياتنا الارضية تضرب تقلب زى ما بيقولوا

ويضع لنا كتاب طوله ما بين السموات والارض ليصف لنا مدى جمال وسحر الكون

والله عندما قراءت العنوان شعرت اانى ساقرء شبهة عن حق

وليس عبث اطفال

هدنا الله واياك الى طريق الحق

القرآن فعلا يحثنا على التأمل والتفكر في آيات الله في الكون لنتذكر عظمة خالق هذا الكون
لكنه كتاب تشريعي متكامل وليس كتاب فلك
هل تريد أن يحدثنا الله عن الكواكب والنجوم والفضاء الخارجي, ثم ماذا ؟
هل هذا كل ما نحتاجه ؟
ألا يوجد علوم غير الفضاء والفلك ؟
هل تستقيم الحياة بدون نظام قضاء واقتصاد واجتماع وتربية ؟

بالعكس فان اية ان شانئك هو الابتر
تثبت انه لا ينطق عن الهوى فبالفعل تحققت هذه النبؤة

ولو كان ما تقصد صحيحا لوجدنا القران كله كما قال غاري ميلر مليئ بالأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده ومعاناته في الطائف وغيرها من الاحداث الكثيرة



2-القران ليس كتاب عقيدة فقط بل هو كتاب تشريعات
فهو يهتم بتنظيم الحياة الاسلامية فتجده يقول
يساعد في ضمان بقاء الاسرة مستقرة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

وحتي بعد الطلاق ينصح ببقاء المعاملة الحسنة بين الزوجين

وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

فهذه الاية التي ذكرتها انت نستفيد منها في تشريعات الحياة وحل المشاكل الزوجية

هذا ما انوى عمله فعلا

بعد اذنك لا داعى لاسلوب السخريه بدون داعى
انا تكلمت باحترام بدون تهكم يبقى ترد عليا باحترام بدون تهكم

اين التشريع فى هذة القصه ؟

سبب نزول هذه الآية وهو:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بأم وَلَدِه مارِيَةَ في بيت حَفْصَةَ، فوجدته حفصةُ معها، فقالت: لم تدخلها بيتي؟ ما صنعتَ بي هذا - مِنْ بين نسائك - إلا مِنْ هَوَاني عليك. فقال لها: لا تذكري هذا لعائشةَ، هي عليَّ حرامٌ إن قرِبتُها. قالت حفصة: وكيف تَحْرُمُ عليك وهي جاريتك؟ فحلف لها لا يقربها، وقال لها: لا تذكريه لأحد؛ فذكرتْه لعائشة، فآلى أن لا يدخلَ على نسائه شهراً، واعتزلَهن تسعاً وعشرين ليلةً! فأنزل الله تبارك وتعالى: {يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ}

(...)

فين بقى الشرع فى كدة
و كمان الجزء اللى بالاحمر لماذا لا تقولى لعائشه ؟ و لماذا عائشه بالذات ؟؟
اذا كان خوفا على زعلاها فدة معناة انه فعلا النبى عمل حاجة تزعلها
فندخل على نقطه اخرى لماذا لا تقولى لعائشه ؟

على حد علمي فسبب النزول
أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ .... إلى قوله تعالى : وَأَبْكَارًا {التحريم: 1 ـ 5 } وقد ذكر القرطبي في تفسيره تلك الحادثة قال: ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا ، قالت : فتواطأت أنا وحفصة أن أيتنا ما دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلتقل : إني أجد منك ريح مغافير ؟ فدخل على إحداهما فقالت له ذلك ، فقال : بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن أعود له ، فنزل : لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ .. إلى قوله تعالى : إِنْ تَتُوبَا . لعائشة وحفصة ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا لقوله : بل شربت عسلا ، والمغافير : بقلة أو صمغة متغيرة الرائحة ، فيها حلاوة ، واحدها مغفور ، وقول ثالث ــ إن التي حرم مارية القبطية ، فقد روى الدارقطني عن ابن عباس عن عمر قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بأم ولده مارية في بيت حفصة ، فوجدته حفصة معها ـ وكانت حفصة غابت إلى بيت أبيها ـ فقالت له : تدخلها بيتي ، ما صنعت بي هذا من بين نسائك إلا من هواني عليك ، فقال لها : لا تذكري هذا لعائشة فهي علي حرام إن قربتها، قالت حفصة : وكيف تحرم عليك وهي جاريتك ؟ فحلف لها ألا يقربها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تذكريه لأحد ، فذكرته لعائشة، فآلى لا يدخل على نسائه شهراً ، فاعتزلهن تسعا وعشرين ليلة ، فأنزل الله عز وجل : لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي .... وأصح تلك الأقوال أولها وهو خبر مسلم .


اين التشريع في هذه القصة ؟
السورة في البداية تتحدث عن الحادثة ثم تنصح عائشة وحفصة بالتوبة ثم في نهاية السورة تضرب لنا مثلا

ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً۬ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٍ۬ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٍ۬‌ۖ ڪَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡ?ُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔ۬ا وَقِيلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٲخِلِينَ (١٠) وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً۬ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِى عِندَكَ بَيۡتً۬ا فِى ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِى مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِى مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّـٰلِمِينَ (١١) وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٲنَ ٱلَّتِىٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَـٰتِ رَبِّ?َا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَـٰنِتِينَ (١٢)

وهذا المثل يعني حتى لو كنتن ازواج نبي فلن يغني عنكن شيئا
فهذه امراة لوط وامراة نوح كانا مع الخاسرين
وهذه امراة فرعون كانت من الصالحين رغم ان زوجها فرعون
وامرهما بان يكونا مثل مريم بنت عمران التقية الصالحة


وفي هذا دروس لحل المشاكل الزوجية

والله اعلم

اخى الكريم

اولا احترمك جدا فى

اوك يتبقى
لماذا لاتقولى لعائشه

كما قلت لك من موقع اسلام اون لاين ان هناك عدة اقوال


وأصح تلك الأقوال أولها وهو خبر مسلم (حديث العسل ) .
والتفاصيل في الرابط

طبعا انا لست عالم حديث لكن خبر مسلم هو اقرب للايات

لان الاية تقول
إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدۡ صَغَتۡ قُلُوبُكُمَا‌ۖ وَإِن تَظَـٰهَرَا عَلَيۡهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوۡلَٮٰهُ وَجِبۡرِيلُ وَصَـٰلِحُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ‌ۖ وَٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةُ بَعۡدَ ذَٲلِكَ ظَهِيرٌ (٤)

ومن اي شيئ تتوب حفصة وماريا

تأدب في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام وأمهات المؤمنين فأسلوبك "البلدي" السوقي هذا الذي يبدو أنه مبلغك من الاحترام لا يصلح في الحديث عنهم

ما الذي تريد أن تقوله ؟ أن القرآن ليس كتاب تشريع ؟

ما بال الملاحدة يريدون كل شيء تفصيل خياطتهم؟؟
الإله ويريدون منه أن يكون بصفات من تفصيلهم والقرآن الآن ويريدونه أن يكون حلقة من برامج (dubai national geograohic)
يا عم سكورن
أما كان عليك أن تكتب لنا أسئلة إختيارية أو اكتب الجواب وأعطينا لنملأ الفراغ بحروف جر وعطف وربط ؟؟
ماقصتك؟؟
لماذا لا تتفضل وتجيبنا أنت من عندك؟؟
قلنا يا سيد فهمان لم يفهم شيئا لماذا ترك الله كل الكون الذي أعجز عقلك الصغير واهتم بحياة محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟؟
يلا هذا الموضوع لك لتعبر ولنرى ما الجواب الذي تريد لنرى هل الذي يكتب بالعامية لعجزه اللغوي يستطيع أن يناقش في القرآن ويطلب من المسلمين تقديم تفسير يناسب هواه.

أنت لا تفهم ما هو الإحترام أصلا.
تتجرأ على سيرة خير الخلق بمصطلحاتك البليدة وتقول أحترمك يا عم سبنا كما يحلو لك ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا لا لا

و هى دى اخرة التعليم المجانى ( فعلا مش بهرج ) و كمان انا فخور بلغتى العاميه المصريه
انا لست ملحد انا مؤمن بخالق لهذا الكون



و ما ذنب ملايين المسلمين الذين لا يعرفون العربيه ؟
هل بمجرد جهلهم بالعربيه لا يناقشون القران و كان القران اصبح احتكار فقط لمن يتكلم العربيه ( لا ليس فقط من يتكلم بل من يجيد العربيه )


انا اسف لو كنت تجراءت
انا لا اقدر اتجراء على احدكم و لا على النبى محمد و عمتا انا اسف مش ليكى بل للاخوة كلهم لو كنت جرحت فى احد


بس ارجع و اقول

لماذا قال النبى محمد للسيدة حفصه لا تقولى لعائشه ؟؟


يا جماعه ارجوكم حاولوا تفهمونى
انا اقول هل يعقل ان يتدخل الله فى الحياة الزوجيه للنبى محمد ؟
هذا ما اقصدة .

حيث قالت ايضا السيدة عائشه . ما أرى ربك إلا يسارع في هواك انا اقصد ان الله يتدخل فى امور (انا فى منظورى الشخصى ) لا تليق بجلال الله ان يتدخل بها

هذا فى منظورك الشخصى.
نحن نرى أن لا شئ يتم فى الكون الا بمشيئة الله

القرآن ليس خاضعا أصلا للنقاش يا ولدي.
سأسألك هل تستطيع مناقشتي في الإلكترونيك؟؟
طبعا لا. إذن لماذا هذه لا وهذه نعم؟؟
أتمنى الرسالة وصلت.
على فكرة يا واد يا مصري القرآن ليس مكتوبا بالمصرية حتى تتطاول عليه بل هو مكتوب باللغة العربية تحدى بداية حاجز العجز اللغوي الذي لديك ومن تم تعالى نناقش القرآن.
وفي كل هذا أين الجواب على سؤالي؟؟
هل ترد علي السؤال بسؤال؟؟
والله يا عم يا سكورن إحنا مستنين بقى من حضرتك تشوفلنا حل الحكاية إزاي بقى
يلا قلينا بقى إيه الغاية من الآيات دي.

الإلحاد دركات ولا يوجد ملحد ليس لا أدريا في مرة ولادينيا في مرة. فهو متذبذب بين هذه الدركات حسب متطلبات سوق الإستعباد الذي يعرَض فيه

يا اخي قلت لك ان سبب النزول الاصح هو الاول ووضحت لك الاسباب

يا اخي هذه تشريعات حياة وليست تدخلات

وكما قلت لك سابقا لو ان الحكاية هي ذكر معاناة النبي لوجد مثلما قال ميلر


كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده...... لكنه لم يجد شيئا من ذلك