مالذي يستفيده الاله من الاعتراف به

أهلا بك ونرجوا ان تكون ممن يريد حوارا مثمرا وان يهدينا الله واياك الى الصراط المستقيم.
الله سبحانه لا يستقيد من أن مثلنا يعترف به ام لا. ولكن نحن من يستفيد من ذلك.
ولا معنى لكلمة "ذنب" اصلا بدون وجود الله سبحانه الذي جعل عصيانه ذنبا. ومن وجهة نظر اسلامية فان عدم الاعتراف بالله سبحانه عدم اعتراف بكل النعم التي لا تعد ولا تحصى والتي انعمها عليك فماذا بعد انكار كل النعم والفضل من الله؟

وماذا ستستفيد انت من معرفة إجابة هذا السؤال ؟...لا شيء
وإنما وجب عليك أن تطرح أسئلة مثل :
1- ماذا سيستفيد الإنسان من إنكاره الإله ؟
2- ماذا سيكسب الإنسان لو اعترف بالإله ؟
3- ماذا سيخسر الإنسان لو أنكر الإله ؟

شكرا لك
طيب لماذا يتوعد بأشد العذاب لمن يكفر به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء
يعني لو كان صالحا ومعمرا للأرض وغير ذلك?
انا لا اتحدث هنا عن الذنوب بصفتي ملحد بل من وجهة نظر اسلامية
طيب وماذا عن الشرك؟
لاوضح اكثر (القتل وأكل مال اليتيم وشهادة الزور والزنا وقطع الرحم اهون عند الله من الشرك به)
هذا السؤال بكل بساطة لماذا؟ماهو منطق الله من هذا؟ أليس هو اله كامل منزه عن النقص؟
تحياتي

عزيزي/ immortal

بدايةً أهلاً ومرحبًا بك، ونرجو أن تكون آتيًا للبحث عن الحق ..


سأوضح لك المغالطة المنطقية التي فكرت فيها، وهي مغالطة شنيعة ضل بسببها الكثيرون:


- لماذا سيذهب الكثير من الناس إلى النار؟ لو ولدوا في مكان مسلم وملتزم وأنعم الله عليهم بالتقوى لدخلوا الجنة؟

- الناس لم يختاروا الحياة أي أنهم أجبروا على الإيجاد فيها، أليس هذا ظلم؟

- لماذا انتهى عصر الرسل والمعجزات؟ أليس في هذا ظلمًا أن نكون في زمن ليس فيه رسل ولا معجزات؟

- لماذا يترك الله عز وجل بعض الناس يسبون فيه وقد يستمرون في السب لساعات؟

- أليس الله عز وجل رحيم، لم لم يدخل الناس جميعًا إلى الجنة؟

- لم جعل الله كل هذه الأديان والفرق؟! يعني بعضهم قد يكون مؤمنًا بدينه ويكون متشددًا ويكون غرضه عبادة الله عز وجل لكنه يدخل النار، أليس هذا ظلمًا؟

- الآن قد توجد حيوانات في صحراء بعيدة تحت الأرض تعبث مع بعضها، لماذا خلقها الله؟

- لماذا خلقنا الله؟ لعبادته؟ أهو يحتاج عبادتنا؟


ما إجابة كل هذه الأسئلة؟ ستكون هناك إجابات مختلفة تحاول التوضيح لكنها ليست صحيحة إطلاقًا، فما إجابة كل هذه الأسئلة إذًا؟

الإجابة بالمنطق يجب أن تكون: لا نعرف!، لأننا الآن نفكر بتفكير البشر عن إرادة خالق البشر ومكون الأكوان، وهذه هي المغالطة، وكذلك تفكير البشر مختلف من إنسان لإنسان فمثلاً لو فكرنا التفكير البشري سنجد فئة يقولون أن الناس جميعًا برهم وفاسقهم يجب أن يدخلوا الجنة لأن الله رحيم، وفئة أخرى تقول بأن كل إنسان بعمله، وفئة أخرى ستكون بين هذه وتلك، أي سيكون عندك عشرات الخيارات، ومن أين جاءت تلك الخيارات؟ جاءت من تنوع الشخصيات وتنوع الشخصيات آت من الجينات الوراثية ومما اكتسبه الإنسان في أوائل عمره (أول خمس سنين)، أي أنك الآن تعطيني سؤالاً نتج عن تفكير من شخصية اكتسبت هذا التفكير من تأثير مجتمعها وتطلب إجابة مطلقة، وهذا مستحيل، فأنت الآن تتحدث عن الله عز وجل خالق بلايين البلايين من هؤلاء البشر الذين يعيشون على كوكب واحد وخالق بلايين البلايين من الكواكب وهذه الكواكب التي تقع في مجرات قد خلق بلايين البلايين من المجرات!

لذا فالخلاصة: المنطق يقول أنه لا يمكن أن تكون هناك إجابات صحيحة مطلقة عن هذه الأسئلة، لأن تفكير المخلوق الضعيف لا يمكن أن يدرك بالعقل حكمة الله دون أن يخبره بها.

هذا عقلاً، ونقلاً: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير"



أرق تحية

الله لا يستفيد منك شيئا، وهو الغني سبحانه حتى ولو ألحد كل سكان الأرض، لا تضره معصية العاصين ولا سفاهة الملحدين، جل في عُلاه

ومثل هذه المواضيع ستطول إلى مئات الصفحات

ونية العضو في البحث عن الحق لا تبدو واضحة من خلال السؤال

لذلك أطلب من العضو أن يضع أسئلة أكثر عمقا وأكثرة دلالة على نية صاحبها الصالحة وأرجو من الأعضاء أن لا يتجاوب مع مثل هذه الأسئلة

الأخ المحترم "الحي ابدا" احيا الله قلبك بالهداية:
أنت تريد ان تسقط ما تعتبره انت صحيحا كبشر على صفات الله سبحانه كما اخبرك الأخ علي. أنت تريد ان تفهم "منطق الله!" ولماذا توعد بأشد العذاب لمن كفر أو أشرك. وتفترض ان هذا التوعد يناقض تنزيهه سبحانه وتعالى عما دون الكمال. ولكن الحقيقة هي أنه لا تناقض بين ذلك وكمال الله وصفاته سبحانه. والجواب ببساطة عن سؤالك هو: لأن الله أراد ذلك وهو الاله الذي يحق له ان يفعل ما يريد. أما ان كان في سؤالك اعتراض وترى فيه انه يناقض تنزيه الله سبحانه وتعالى عن النقص فبين وجه التناقض حتى نبين لك ان شاء الله.
أما الشرك فأخو الكفر...فالله لا يقبل الا الاخلاص والتوحيد ومن ذلك الشهادة كما تعرف التي تنفي كل اله مستحق للعبادة الا الله. فهي أصل هذا الدين.

سؤال يروادني دائماً

نعم....هذا صحيح ايها الاستاذ المحترم ابوعمر الانصارى

الشيخ سيد قطب ...فى كتابه (هذا الدين)...قال عن هذا السؤال...(لايسأله ملحد جاد)...ولا يسأله مؤمن جاد

لان الملحد لايؤمن بوجود الله ...فكيف يسأل عن حكمه ما هو لايؤمن بوجوده؟!!!!

والمؤمن الجاد...يعلم ان الله فعال لما يريد..وان الله يفعل ما يشاء...ولا يسأل عن ما يفعل... فلا يسأل المؤمن هذا السؤال

وهذا السؤال لايصدر الا من الباحثين عن الحق..او المتشككين واصحاب الوساوس...والشبهات

وهذا الزميل ملحد...فسؤالك ايها الملحد ليس له أى معنى...لانك تسأل عن الله وانت تؤمن بأنه غير موجود(هذا مبلغ علمك)...فكيف تسأل عن حكمته

ولعمرى ...لااعرف كيف تفكرون بهذا المنطق ..وكيف تستهزئون بعقولنا...!

نعم ليس كل انسان يستحق ان يرد عليه...الا ان كان باحث عن الحق

هل يدخل الالحاد في الشرك بالله

الأستاذ سوما وابو عمر الأنصاري. بارك الله فيكما. واشكر لكما المداخلات القيمة.
ولا أدري ان كنت مخطئا ولكنني ظننت ان في هذا المنتدى الكريم من الحوارات ما يكون مع من لا يطلب الحق بالضرورة وانما يستمر الحوار لبيان قوة حجة المؤمن وضعف حجة الملحد حتى يتسنى للقاريء الكريم ان ينظر في تلك الحجج ويستفيد منها. وأظن ان هذا المنتدى الطيب يحتوي معترك الأفكار لا الأشخاص..الا اللهم من سيتطاول او يخالف قوانين المنتدى. ولا ازعم بأن العضو "أبدي الحياة" ممن لا يطلبون الحق. فلم أر ما ترون من ذلك وأخاف ان اتسرع في الحكم.

شكرا قرأتها سابقاُ

الزميل المحترم stranger

ليس تسرع...لكن السؤال نفسه باطل...لا يسأله ملحد متيقن من الحاده او معلن عن الحاده مثل هذا الشخص(أبدى الحياه)...وهذا ما اقوله

ولست مدعيه على شخصيته فى ذلك ...بل انا قلت السؤال باطل فقط...كيف يسأل انسان عن حكمه شىء هو غير مؤمن بوجوده

هذه سوفسطائيه...واستخفاف بالعقول

الاولى له ان يسأل ...ما دلائل وجود الله...

م من الحوارات ما يكون مع من لا يطلب الحق بالضرورة وانما يستمر الحوار لبيان قوة حجة المؤمن وضعف حجة الملحد

انا غير متفقه معك ايها الزميل المحترم فى هذه النقطه...من شروط الحوار الهادف البحث عن الحق...اما ما ذكرته حضرتك...هو فرصه للملحدين لنشر افكارهم وخيالاتهم...ولابد من وجود منهجيه فى الحوار...حتى تعم الفائده على الطرفين

والا لن نستطيع ان نصل الى نتيجه...

وهذه من اصول المناظره والحوار المثمر الطيب



عموما ايها الزميل المحترم (يارب ارحم حالى)...انا اردت المساعده فقط...اما الاقتناع وعدم الاقتناع هذه حريه شخصيه

امامك الاجابات....والاختيار لك...وليس الايمان جبرا على احد ...بل هو اختيارك انت...فأختار ما شئت

والعاقل هو الذى يختار افضل البدائل واصحها ...ويعرف الباطل ويتركه

هدانا الله واياك الى الحق والصواب ورزقنا واياك اليقين...

هذا على انه لا يستفيد...و حتى لو كان سيستفيد هو سبحانه فعلا من عبادتك و طاعتك فكان ماذا؟؟؟