ماينطق عن الهوى !!

الأخ الكريم خال مازن ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أرجو أخي الكريم أن تعتبر هذه الرسالة : شخصية إليك إلى حدٍ
كبير : أكثر منها مُجرد مُشاركةٍ في موضوع ...

حيث أود بها أن أ ُسدي لك نصيحة ًلوجه الله تعالى :
أنت وحدك الذي ستحكم على صحة ما سأقوله فيها !..............
-----
حيث أود أن أسألك سؤالا ًأخي (والرد بينك وبين نفسك) :
هل عندما تتحاور أخي : فهل تتحاور وأنت تقف على أرض ٍ
تعرفها تماما ً: أو خلفية ثابتة لمذهب ٍتسير عليه ؟!....
أعني :
الحق دوما ً: طريقه مستقيم : ذو اتجاه ٍواحدٍ لا يتغير !.. نعم :
قد يتفاوت الناس في مقدار سيرهم فيه : ولكنهم في النهاية :
في نفس الخط والاتجاه !...
----
أما غير الحق أخي الكريم : فهو يتغير في اتجاهه مع الوقت !
فالذي كان مُعترفا ًبه الأمس : يُمكن أن يُستنكـَر مِنه اليوم !
والذي مُعترفا ًبه اليوم : يُمكن أن يُستنكـَر مِنه غدا ً!!!!......
وهكذا ......
-----
وهذا للأسف ما لاحظته في ((كل)) مُنكري السُـنة بلا استثناءٍ
حتى الآن !!!!!!....
------
فهم عندما يتناقشون : فكأنهم يكتشفون مذهبهم أكثر وأكثر مع
النقاش !!!!!!!!!!!!!!....
فكم مِن مُسلم ٍبه : يُتخلى عنه : لا لشيء : لأنه بات لا يتوافق
مع صحة مذهبهم !!!!... مثال :
إذا كان أحدهم يُصلي صلاة المسلمين مثلا ًبالفعل : بجميع
كيفياتها وتفاصيلها التي نعرفها .... ثم ناقشته : مِن أين له بهذا :
إذ أنه لا يعترف بالسُـنة ؟!....
فتجده عندها : بدأ يختلف مع ما كان يُسلم به مِن قبل !!!!!!...
لا لشيء : إلا ليُثبت أنه على الصواب : وأن غيره على الخطأ !
فتجده بدأ يستنكر مثلا ًالتشهد في الصلاة ! لأنه لا دليل له عليه
إلا مِن السُـنة !..
-----
بل : وربما تجاوز الأمر ذلك بكثير (وهو ما حدث مع كثير ٍمنهم)
فبدأ يستنكر مثلا ًكون الصلوات : خمسا ًفي اليوم !!.. حيث رأى
أنها لو كانت ثلاثة فقط : لكان ذلك أوفق للقرآن : كما أنه أوفق لما
اشتهر عن اليهود مِن ثلاثة مواعيد صلاة في اليوم !!!...
ثم ربما تطور الأمر به : فأنكر صيغة الآذان !...
وأنكر أن لصلاة الجُمعة خطبة !!!.. وأنكر صلاة العيدين !!
وأجاز للحائض الصلاة والصوم !!.. وأجاز إتيان المرأة مِن
دبرها !!..
وأنكر وأجاز .. وأنكر وأجاز .. وأنكر وأجاز ..................
فلا تجده يوما ًعن يوم ٍإلا : بُعدا ًعن دينه للأسف !..
------
فهذا ما قصدته مِن سؤالي أخي الكريم :
هل عندما تتناقش وتتحاور معنا في كل يوم : هل لديك ثوابت
بحق : لن تتغير (مثلما عند أهل الحق) ؟!!!...
أم أنك (بينك وبين نفسك) : تعرف أنك قد تخليت عن الكثير
مِن الثوابت التي : كنت مؤمنا ًبها مِن قبل : مُسلما ًلها :
فصرت تستنكرها الآن : فقط : تماشيا ًمع مذهبك ؟!!!!.......
-----
أرجو أن تكون فهمت قصدي بحق .................
وأرجو ألا ترد على هذا السؤال هنا على صفحات المنتدى :
بل :
بينك وبين نفسك ........... ومعك مَن قال عن نفسه :
" يعلم خائنة الأعين : وما تخفي الصدور " غافر 19 ......
ومع مَن قال عن نفسه :
" وإن تــُبدوا ما في أنفسكم : أو تخفوه : يُحاسبكم به الله "
البقرة 284 ...
-------------------
والآن : نأتي لتعليقك على آخر مشاركاتي ....
والتي لا أ ُحب أن أترك الموضوع : ويُقال أنك رددت عليها
أو فندتها : والله يعلم أن غير ذلك هو الكائن !...
------------
------------------------

فأما بالنسبة لحديثك عن آيات النبي مِن آل عمران 124 :
" إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يُمدكم ربكم بثلاثة آلاف .. "
فأنا لم أقصد حمل تفسيرها على محمل ٍواحد (برغم أن معظم
المفسرين على ذلك بعد أن استعرضوا الاحتمالين : كالقرطبي
والجلالين وغيرهم) ....
بقدر ما استوقفني : عدم حديثك في تفسير كلام الله عز وجل :
بكلام ٍمُقنع (أي وفق مذهبك) !!!....
----
فأولا ً:
أنت ذكرت خبر غزوة أ ُحد : وتستدل بالآحاديث على رأيك :
وأنت مِن المفترض أنك لا تعترف بها !!!...
وأرجو ألا تخلط هنا بين ما فعلته أنت : وبين ما يفعله أهل
الحق مثلا ًمِن الاستشهاد ببعض ما عند النصارى أو الشيعة
الروافض : مِن نصوص وآحاديث : لنقد مذهبهم !!!...
لأن الفرق أخي الكريم هو :
أننا نستشهد بشيء : لا نؤمن به : نــُقيمه عليهم حُجة ........
وأما أنت :
فقد أخذت مما لا تؤمِن به (وهو الآحاديث) : شيئا ًتؤمن به :
وهو ذكر خبر غزوة أ ُحد : بدءا ًمِن اسمها الغير مذكور في
القرآن : وانتهاءً بتفاصيلها : ومَن الذي ذهب ليُحارب مَن !.....
-----
ثانيا ً:
أنت تقول أن ما قول النبي لصحابته : " ألن يكفيكم أن يُمدكم
ربكم بثلاثة آلاف مِن الملائكة مُنزلين ...... إلخ
أن ذلك كان في غزوة أ ُحد !.. وأن ذلك القول : كان اجتهادا ً
مِن النبي : قياسا ًعلى ما شاهده المؤمنون في غزوة بدر !....
أقول :
أما قولك أن ذلك كان في غزوة أ ُحد : فقد وجدت فيه مخرجا ً
لنفسك في بعض آراء المفسرين ..... (حسنا ً) ...
ولكن :
مِن أين جئت بباقي كلامك الذي لم يقله أحدهم ؟!!!!!!!!!!!...
هل قال أحدٌ مِن المُفسرين ما قلته أنت بشأن هذا التوقع ؟!...
لأنه حتى رأي الذين قالوا أن ذلك كان في غزوة أ ُحد :
لم يقولوا أن ذلك كان اجتهادا ًمِن النبي قياسا ًعلى بدر !!....
بل قالوا أن الله تعالى : قد أوحى له قول هذا !!!!...
أتدري لماذا ؟!.......
1...
لأن النبي : لا يجتهد في الغيب ! تماما ًكما لا يصح لنا مثلا ً
أن نجتهد في وصف الجنة أو النار !!!!!!.... والدليل :
أن كل اجتهادات النبي التي ردها الله تعالى عليه في القرآن :
لم يكن شيئا ًمِنها يتعلق بالغيب : وكما فصلت لك في أولى
مُشاركاتي !!!!!!!!!!!!!!.....
2...
وهي الأهم : لأن مَن يجتهد في توقع شيء : لا يُفصِل ولا
يجزم ولا يُلزم بحدوثه مِن الله بهذا التفصيل كما ظهر مِن
سياق الآية !!!!....
واقرأ معي دقة الألفاظ وتفصيل عرضها وجزم معانيها :
" إذ تقول للمؤمنين :
ألن يكفيكم أن يُمدكم ربكم بثلاثة آلافٍ مِن الملائكة مُنزلين ؟!..
بلى : إن تصبروا وتتقوا : ويأتوكم مِن فورهم هذا :
يُمددكم ربكم بخمسة آلافٍ مِن الملائكة مُسومين " !!..

ففمِن أين للرسول الجزم بأنهم سيكونون ثلاثة : مع أن
المُصرح به في آية الانفال في غزوة بدر : هم ألف مردفين :
أي يُمكن أن يكونوا ألفين أو ثلاثة أو أربعة .... إلخ ...!!!!!!!
فما حمل الرسول على الجزم بأنهم ثلاثة ؟!...................
(وهنا : تعود أنت للسُـنة لتستشهد بها مِن جديد : على أنهم كانوا
بالفعل ثلاثة آلاف في بدر؟!) ...
أقول : ولو سلمنا أنهم كانوا ثلاثة : فما جعل النبي يجزم مرة ً
ثانية أنهم سيصيرون خمسة ؟!!!!....
قياسا ًعلى ماذا ؟!!... على بدر ٍأيضا ً؟!!!............
3...
ثم :
ما الذي يجعل النبي أيضا ًيُجزم بأن : كل حرب ٍسيخوضها مع
المسلمين : ويصبروا ويتقوا : سوف تأتي الملائكة لتحارب
معهم كما نزلت في بدر ؟!!!...
هل أعطاه الله تعالى تصريحا ًبذلك في القرآن : وأين ؟!!!!!.....
لا والله !..
بل النبي صلى الله عليه وسلم : هو أول مَن يعلم أن الأمرمتروك ٌ
لله تعالى : يبتلي المسلمين والمؤمنين به في إيمانهم كيف يشاء :
" ولو يشاء الله : لانتصر منهم : ولكن : ليبلوَ بعضكم ببعض "
محمد 4 ...
فإذا شاء أن يُنزل ملائكة ً: أنزلها !!.. وإذا شاء أن يبعث رعبا ً
يحمل الكافرين على الفرار : بعثه !!.. وإذا شاء أن يؤخر النصر
بجندٍ مِن جنوده (كالريح التي أرسلها على الأحزاب) : فعل :
اختبارا ًوامتحانا ًللمسلمين :
" يا أيها الذين آمنوا : اذكروا نعمة الله عليكم : إذ جاءتكم
جنودٌ : فأرسلنا عليهم ريحا ً: وجنودا ًلم تروها : وكان الله
بما تعملون بصيرا ً.. (وانظر للحال التي وصلوا إليها قبل
النجدة) إذ جاؤوكم مِن فوقكم : ومِن أسفل مِنكم : وإذ زاغت
الأبصار : وبلغت القلوب الحناجر : وتظنون بالله الظنونا "
الأحزاب 9- 10 ...
فمِن أين للنبي أن يجزم بنزول الملائكة في كل حرب ٍ:
ويشاهدها المسلمون كما قلت أنت ؟!!...
4...
وأما احتجاجك بأن الله تعالى قد أخبر عن مجيء المشركين :
شرطا ًفي الإمداد بخمسة آلاف مَلك في أ ُحد :
وأن مجيء المشركين للقتال : كان في أ ُحد وليس في بدر :
أقول :
لي هنا تعليقين غريبين :
الأول : أنك قد وقعت في تناقض وأنت لا تدري (وهذا سمة
الذي يتغير كلامه وفق مذهبه كل حين كما قلت لك : أقول :
قد وقعت أخي في التناقض حيث : لو كان هذا خاصٌ بأ ُحدٍ
كما تقول : لأنها هي التي أتى المشركون فيها لقتال المسلمين
بعكس بدر : أقول لك : إذا ً:
أنت اعترفت بأن النبي يوحى إليه وأنت لا تدري !!!!!.....
إذ : أنه عندما قال ذلك للمسلمين في أ ُحد : لم تكن آيات
القرآن تلك قد نزلت بعد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.......
فمِن أين عرف بأمر الخمسة آلاف هذه ؟!!!!!!!!!..........
وأما التعليق الثاني فهو :
أن الصواب : هو أن قول الله تعالى ويأتوكم مِن فورهم هذا :
له تفسيرٌ أيضا ًمعروفٌ في غزوة بدر : حتى وإن أغفلت
أنت الإشارة إليه أو نقله مِن كتب التفسير أخي الكريم !!!...
مثل ما نقله القرطبي وغيره : مِن أن : " كرز بن جابر
المُحاربي : كان يريد أن يمُد المشركين عددا ًفوق عددهم
عند حربهم !!.. فأخبر الله تعالى نبيه أن كرزا ً لو فعل :
فسوف يمدهم الله تعالى بخمسة آلاف مِن الملائكة مسومين !
وذلك لكي يطمئن المسلمين ولا يخافون وتكون بشارة ًلهم !
فلما بلغت أخبار هزيمة المشركين كرزا ًبن جابر : لم
يُرسل مدده !!.. فلم يُرسل الله تعالى الخمسة آلاف !!!.......
والخلاصة : أن للآيات تفسيرا ًآخرا ًغير الذي ذكرت أنت :
يتوافق مع غزوة بدر ٍأكثر مِن أ ُحدٍ كما ذهب المفسرون !!..
-------------
--------------------

والآن أخي ...
تعالى معي أ ُريك سببا ًآخرا ًلعدم رغبتي في استمراري
في الحوار معك .....
حيث أني لا أستمر في الجدال (ولو كنت على حق) : مع مَن
أتاكد أنه لا يُريد الحق فعلا ًويتهرب منه : حتى ولو تناقض
مع نفسه ....
-----
فأنت أخي الكريم : ما تفتأ تذكر أنك لا تقتنع إلا بالدليل ....
وبالعقل ...........
وأما عندما يأتيك الدليل العقلي المُقنع : فأنت تتهرب مِنه بما
لا يتناسب مع اعترافك بالدليل والعقل !!!!!!!....
------
فأنت إلى الآن مثلا ً:
لم تــُفسر لي : لماذا تستثني رسولنا الكريم مِن أن يوحي الله
تعالى إليه بغير القرآن : برغم أن الله تعالى قد أثبت ذلك
لغيره مِن الانبياء والرُسل كما استشهدت لك مِن القرآن نفسه !
بل : ولأم موسى أيضا ًعليه السلام !!!!...
فلماذا استثنيت النبي : والله تعالى يُخبرنا في القرآن أنه :
ما كان بدعا ًمِن الرُسُل ؟!!!!!..... الأحقاف 9 ....
-----
كما أنك أخي الكريم : تــُناقض إيمانك بغرابة شديدة : عندما
قلت أن أحاديث النبي الإعجازية في الغيب والعلم :
لن تعني أو تساوي شيئا ً!!!!!!!!!!!!!...
بل وأنت في ذلك لم تناقض إيمانك فقط : بل عقلك أيضا ًالذي
تخبرنا أنه لا يقتنع إلا بالدليل !!!!...
-----
واسمع أخي رعاك الله .....
أولا ً:
قولك أنه ليس كل مَن تنبأ بشيء : يكون يوحى إليه : أقول :
لا والله : بل يجب عليك أولا ًأن تعرف : أنواع الذين يتحدثون
عن غيب ٍفيقع ... فلو عرفتهم : لفهمت إعجاز النبي !!!..
-----
فالنوع الأول :
هو أن يكون الرجل يتعامل مع الجن : فيُخبرونه مثلا ًأن
سعدا ً: قد خرج مِن مكة الآن : قاصدا ًمصر .. فيذهب هذا
الرجل ليُخبر الناس في مصر : أن سعدا ًسيأتيكم مِن السفر
بعد ثلاثة أيام ......
فيقع ما أخبر به : فينفتن الناس به !!!!!....
(والجن أصلا ًلا يعرفون الغيب : والدليل : ما فعله الله
تعالى بهم في موت سليمان عليه السلام والقصة معروفة)
وأما أهل الحق : فينظرون في حال الرجل : هل هو مستقيمٌ
على الإيمان والإسلام أم لا ؟!!!!....
فإن كان لا : أو عرفوا أنه يتعامل مع الجن : عرفوا حقيقته !
ثانيا ً:
الرجل يُخبر عن الغيب : على وجه الرؤيا المنامية ..........
وهذه : يعترف فيها صاحبها أنها رؤية منامية .. فيكون صدقها
عائدٌ لِما يُلقيه الله تعالى عليه في النوم ....
ومثل هذا : لا يدعي الغيب .........................!
ثالثا ً:
أن يُخبر الرجل عن الغيب : على وجه اليقظة والتثبت مِن
القول بغير شك .... سواءٌ عن غيب ٍقريب ٍأم غيب ٍبعيد ......
ويُعرف عن الرجل أنه صالحا ًمِن الصالحين (فما بالك بنبي ؟!)
وذلك مثل :
إخبار (يوسف) عليه السلام للسجينين اللذين معه : عن خبر ما
سيأتيهما مِن الطعام في السجن : ولما يأتيهما بعد !!!!...
فلما كان السجينان يعرفان مِن صحبته لهما : أنه ليس بساحر
وأنه مِن الصالحين : شعرا مِنه بأنه يوحى إليه .....
ونفس المعجزة أيضا ًنجدها لدى (عيسى) عليه السلام كما
أخبر الله عز وجل في عدّ معجزاته (أي أن الله تعالى عدّ ذلك
الإخبار بالغيب : والذي سميته أنت تنبوءا ً: عدّه الله تعالى
إعجازا ً!!.. فما بالك أنت لا تعده كذلك ؟!!) .....
------
ملحوظة : برغم أنه هناك جن ٌمسلمٌ في كل زمان وفي زمن
النبي : إلا أن النبي لم يستعن بهم في شيء : لا في طلب
نصرة على عدو .. ولا تقصي أخباره .. ولا في أشباه ذلك :
حتى لا يفتح باب فتنة المسلمين بهم كما هو معلوم ...
------
وأما عن مشاهير التنجيم في الماضي والحاضر مِن السحرة
والفلكيين وغيرهم : فقد فضحهم الله تعالى في كتابه في أكثر
مِن آية : أنه لا يعرف الغيب إلا الله : ومَن يشاء مِن رُسله :
" عالم الغيب : فلا يُظهرعلى غيبه أحدا ً: إلا مَن ارتضى
مِن رسول "ٍ الجن 26- 27 ...
----
وقد فضحهم الله بتعاونهم مع الجن في التقاط بعض أخبار
السماء : وهو ما فصله لنا النبي في الحديث ....
فعن (عائشة) رضي الله عنها قالت :
" سأل أناسٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان .. فقال
لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنهم ليسوا بشيء .. قالوا :
يا رسول الله !.. فإنهم يُحدثون أحيانا ًبالشيء : يكون حقا ً!..
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تلك الكلمة مِن الحق :
يخطفها الجنيُ : فيُـقرها في أذن وليه قر الدجاجة : فيخلطون
فيها أكثر مِن مائة كذبة (أي لحبكها على الناس) " !!...
رواه البخاري ومسلم وغيرهما ....
وفي رواية ابن ماجة والبخاري بنحوها :
" إذا قضى الله أمرا ًفي السماء : ضربت الملائكة أجنحتها
خضعانا ًلقوله : كأنه سلسلةٍ على صفوان .. فإذا فــُزع عن
قلوبهم قالوا : ماذا قال ربكم ؟!.. قالوا : الحق .. وهو العليُ
الكبير .. فيسمعها مُسترقو السمع (أي مِن الجن) : بعضهم فوق
بعض .. فيسمع الكلمة : فيلقيها إلى مَن تحته : فربما أدركه
الشهاب قبل أن يلقيها إلى الذي تحته : فيلقيها على لسان الكاهن
أو الساحر : فربما لم يدرك حتى يلقيها : فيكذب معها مائة كذبة !
فتصدق تلك الكلمة التي سمعت مِن السماء " !!!!...
----
وعلى هذا : فالناس دوما ًيتذكرون الواحد بالمائة الذي يصدق
فيه المنجمون : ولا يتذكرون التسعة والتسعون حديثا ًالتي
أخطأ فيها : كما أخبر النبي في الرواية الثالثة عند البخاري
وغيره أيضا ً(فهذا مِن سمة ضعاف الإيمان) !!!!!!!!!!!!!!....
-------
وأما عن مشاهير ذلك في العالم الحديث : وعلى رأسهم
(نستراداموس) الذي أراد اليهود جعله ندا ًلإعجازات
النبي الغيبية أمام العالم :
فيكفي أن كتابه (القرون) : لم يُترجم ترجمة ًصحيحة ًإلى
اليوم : ليُترك بذلك مفتوحا ًلكل مَن شاء في تحريف
ترجمة كلماته : لاستغلالها سياسيا ًودينيا ً: كما حدث
في الحرب العالمية الثانية بين ألمانيا وانجلترا !!!!......
-----
كما أنه لو كان يعلم الغيب : فلماذا لم يعرف بموت زوجته
وطفليه بالطاعون ؟!.. ولماذا أ ُصيب هو بالنقرس الذي
أودى بحياته ؟!!!... بل :
ولو افترضنا صدق خبرا ًأو خبرين مما قال (كما فضحهم
النبي) : فلماذا لا تتسلط الأضواء على باقي نبوءاته التي
أخطأت : وهي بالمئات ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!......
(ملحوظة : يتألف كتاب القرون مِن أكثر مِن 600 مقطوعة :
كل مقطوعة منها أربعة أسطر في كلام ٍمبهم ... فهل يتوقع
عاقل ان يكون كل ما تنبأ به (نوستراداموس) على مدى
أكثر مِن ستة قرون بعد موته : قد تحقق ؟!!!!!...
والله :
لكان الناس في الخارج عبدوه مِن دون الله أو ظنوا أنه
نبي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.....
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" يكذبون معها مائة كذبة " ..............................
------
فأين إيمانك أخي الكريم خال مازن : إن لم تعرف التفريق
بين ما يتنبأ به النبي : قائلا ًهو مِن عند الله : ويتحقق كله
بلا خطأٍ واحد :
وبين مَن يتعامل مع الجن والمردة والشياطين بكفره :
وتمتليء نبوءاته بالأخطاء ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.....
(ومنها توقع نوستراداموس لكارثة تقع في 1999م : فلم
يحدث شيء : ففسرها الناس أنه كان يقصد 2001م !!!!!)
--------------
--------------------
هذا بالنسبة للإعجاز الغيبي للنبي .. وأما الإعجاز العلمي
في آحاديث النبي : فلم يكن بأفضل حظا ًمِن أخيه عندك !!..
إذ أنك بكل استخفافٍ قلت :
وماذا يعني أن يتم اكتشاف علمي : هل يُعد ذلك وحيا ً؟!..
أقول :
نعم : يُعد ذلك وحيا ًأخي الكريم : وبفضل الله ومنته :
يُسلم بسبب الإعجازات العلمية في القرآن والسُـنة سنويا ً
الآلاف : في شتى بقاع العالم !!!!!!......
فما بالكم أنتم مُنكري السُـنة تمتنعون ؟!!!!!!!!!!.......
بل :
وما أعظم تناقض كلامك هذا : مع العقل نفسه الذي تطالب
باحترامه !!!!!!....
فالكافرين أنفسهم (ومتخصيصيهم في شتى العلوم) :
اعترفوا بما لم تعترف أنت به مِن الإعجاز !!!!!!!!!....
وفي هذه النقطة :
أدعوك لقراءة أمثلة ما استنكرته أنت واستخففت به : في
رسالتي القادمة بإذن الله تعالى :
" وما ينطق عن الهوى : آحاديث الإعجاز الغيبي والعلمي للنبي "

هداني الله وإياك لما يُحب ويرضى ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .............