نريد تفسيرا يا أهل الإلحاد 3

**مراقب 4** · 09-22-2010, 07:57 PM

أحسنت أحسنت!
فغاية المعنى أن نطبل لك ونتغاضى عن جهلك بأبجديات علم البلاغة، فسيادتك لا تعتبر البلاغة علمًا أصلًا بل هي شيء نسبي، يسمح لكل من هبّ ودبّ أن يكون معيارًا، وأحسبك الآن ملقى في العراء قد استبان وضعك للجميع، فإما أن نتغاضى عن جهلك وعدم أهليتك أو تترك أسئلتنا لتهرف بأي كلام!

عمومًا بقاؤك في المنتدى رهين جوابك لهذين السؤالين!

**مهيار** · 09-22-2010, 08:06 PM

(....)

أنت وما اخترتَ!
إيقاف لانعدام الأدب وترك الإجابة على الأسئلة تمامًا!
مشرف 4

**مهيار** · 09-22-2010, 08:10 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف 4 مشاهدة المشاركة

فكان الجواب المسخرة والمأساة!
(كما ذكر أهل السير:
عدد المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة في المرة الأولى:
قال صاحب الرَّحِيقُ المَختوم صَفيّ الرَّحْمَن المُبَارَكفوريّ:
(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علم أنَّ أصحمة النجاشي ملك الحبشة ملك عادل لا يظلم عنده أحد، فأمر المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة فراراً بدينهم من الفتن، وفي أول رجب هاجر فوج من الصحابة إلى الحبشة كان مكوناً من اثني عشر رجلاً وأربع نسوة، رئيسهم عثمان بن عفان ومعه السيدة رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتتمة للفائدة، فإننا نذكر لك عدد المهاجرين في الهجرة الثانية، وهم كما ذكر أهل السير ثلاثة وثمانون رجلاً وثماني عشرة امرأة أو تسع عشرة امرأة.
عدد المسلمين الذين بايعوا محمداً في بيعة العقبة الأولى:
كان عددهم 12 رجلاً.
عدد الأنصار الذين بايعوا محمداً في بيعة العقبة الثانية:
كان عددهم 73 رجلاً وامرأتين.
وقال أيضاً صاحب الرَّحِيقُ المَختوم:
(ويظهر بعد التتبع والاستقراء أنَّ عدد الموصوفين بالسبق إلى الإسلام وصل إلى مائة وثلاثين رجلاً وامرأة، ولكن لا يعرف بالضبط أنهم كلهم أسلموا قبل الجهر بالدعوة أو تأخر إسلام بعضهم إلى الجهر بها‏).‏)

وهو رجلٌ لا يتمعر وجهه وهو يكابر في الحق!!
فهل كانت هجرة الحبشة سنة 13 من البعثة؟!
وهل كل المسلمين جميعًا هاجروا في هذه الهجرة؟!

أثبت عكس ما قلته.

**مجرّد إنسان** · 09-22-2010, 08:11 PM

سبحان الله وتعالى عما يصفون...كبرت كلمة تخرج من فمك...يا عدو نفسك....أتهزأ برب العالمين يا حثالة؟؟؟؟

**Freethinker FreeLife** · 09-22-2010, 08:17 PM

مهيار ؛ أكتب فكرة متكاملة كي نستطيع مناقشتها بكتابة جملة ترد بها على مشاركة كاملة
فهذا إضافة على كونه مستفزا و تهكما، فهو أيضا عدم حجة عليك فأنت إلى الآن لم ترد على فكرة واحدة مما طرحناه
-----------------------------------
و أنا لضيق اوقت لم أشارك و لكن سأضع مشاركتي إن شاء الله اليوم ليلا

**niels bohr** · 09-22-2010, 09:01 PM

بالمناسبة القرآن الكريم لم يسب ولم يصف أي فئة بأنها بهائم! هذا هو ما يقوله القرآن الكريم: "ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون" (الأعراف 179) ويقول كذلك: "ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا" (الفرقان 44).

الآن ما الفرق بين الإنسان والأنعام؟ أليس العقل؟ إن كل من الإنسان والأنعام يرى ويسمع, لكن الفرق الوحيد بين الإثنين هو العقل, فإذا أوقف الإنسان استعمال عقله أصبح لا فرق بينه وبين الأنعام بل يصبح أضل من الأنعام لأنه تخلى عن عقله بمحض إرادته في حين أن الأنعام لم تتخلى عن عقلها لأنها لا تملك عقل أساسا.

فأين إذا وصف القرآن الكريم المشركين بالبهائم؟ القرآن الكريم لم يصف أحد بالبهائم سوى أولئك الذين لا يستعملون عقولهم ولا يسمعون ولا يرون رغم نعمة العقل والسمع والبصر التي يتمتعون بها. والعجيب أن نرى بعض الملحدين في هذا الزمان يقولون بأن القرآن يصفهم بأنهم كالأنعام بل أضل سبيلا!! مع أن كلمة ملحدين أو إلحاد لمن ترد أساسا في القرآن الكريم! وكما رأينا فإن القرآن لا يصف سوى من يوقف استعمال عقله وحواسه بأنه كالبهائم وهو وصف صحيح بالفعل.

لكن ماذا نقول في اللي على رأسه بطحة؟

**niels bohr** · 09-22-2010, 09:09 PM

أما بالنسبة لوصفهم بالمجرمين فهذا ما يقوله القرآن الكريم في المجرمين: "فلولا كان من القرون من قبلكم اولوا بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين" (هود 116) ويقول كذلك: "ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين" (يونس 13).

السؤال الآن لمهيار ومعه باقي الملحدين: هل الفساد والظلم جريمة أم لا؟ هذا أولا.

ثانيا إن الجحود بالله أساسا جريمة غير محدودة في حد ذاتها, لأن الله ذاته غير محدود كما أن أفضاله علينا غير محدودة, بالتالي الجحود والكفر به جريمة غير محدودة تستحق عقابا غير محدودا, ولهذا أساسا خلق الله النار لأنها العقاب العادل للجاحدين والمكذبين.

**مجرّد إنسان** · 09-23-2010, 10:34 AM

إن تتبع المغالطات التي لجأ إليها عدوّ نفسه...لكثيرة وتحتاج إلى صبر وأناة وتفرّغ...وهو ما لا أملكه في الوقت الحالي....

لكنها إشاراتٌ سريعة أحب وضعها حتى يعلم القاريء حقيقة القوم!!!

أولا: لجوؤه إلى تدليس مفضوح:

قال عدو نفسه:

وحتى لو سلمنا جدلاً أنَّ البلاغة يمكن أن تكون إعجازية، يبقى تساؤل ..
خلال 13 سنة من الدعوة المستمرة من صاحب الدعوة بالذات وليس غيره، لم يفلح هذا الإعجاز المفترض إلاَّ في جذب أقل من مائة شخص للإسلام، مائة شخص فقط، أي ثمانية أشخاص في السنة تقريباً!! منهم زوجات وعائلة وأقرباء وأصدقاء محمد!!

أي من الناس الذين يتكلمون العربية ويقدرون البلاغة حق قدرها، ويعرفون حق المعرفة العواقب الوخيمة الحتمية لعدم إتباع الدعوة، كل هذا لم ينتج إلاَّ حوالي مائة شخص!!

فلما سئل :أين الدليل على هذا الكلام؟؟

تورّط وقام يبحث هنا وهناك....فلجأ إلى تدليس وتلفيقٍ عسى أن يمرّ من تحت أعين القرّاء....

فماذا فعل؟؟؟؟

جاء بنص من كتاب الرحيق المختوم يحدد عدد الذين هاجروا إلى الحبشة الهجرة الثانية هم بضعة وثمانون رجلاً....

وكأنّهم هم جميع المسلمين في تلك المرحلة....بينما يعرف كل قاريء للسيرة أن أولئك المهاجرين للحبشة ليسوا كل أهل مكة من المسلمين....بل كانوا ثُلّة اختارت الهجرة بعد الإذن النبوي فيها....

أين التدليس إذن؟؟؟

لقد أتى بقول صاحب الرحيق....وهو كالآتي:

((ويظهر بعد التتبع والاستقراء أنَّ عدد الموصوفين بالسبق إلى الإسلام وصل إلى مائة وثلاثين رجلاً وامرأة، ولكن لا يعرف بالضبط أنهم كلهم أسلموا قبل الجهر بالدعوة أو تأخر إسلام بعضهم إلى الجهر بها))

بينما نصّ المؤلّف -كما يتبيّن عند العودة للنص- إنما هو بيان عدد من أسلم في المرحلة السرّية....وها هو النص كاملاً:

ثلاث سنوات من الدعوة السرية

قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول ما تقدم من آيات سورة المدثر، بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى؛ وحيث إن قومه كانوا جفاة لا دين لهم إلا عبادة الأصنام والأوثان، ولا حجة لهم إلا أنهم ألفوا آباءهم على ذلك، ولا أخلاق لهم إلا الأخذ بالعزة والأنفة، ولا سبيل لهم في حل المشاكل إلا السيف، وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب، ومحتلين مركزها الرئيس، ضامنين حفظ كيانها، فقد كان من الحكمة تلقاء ذلك أن تكون الدعوة في بدء أمرها سرية؛ لئلا يفاجئ أهل مكة بما يهيجهم‏.‏

الرعيل الأول
وكان من الطبيعى أن يعرض الرسول صلى الله عليه وسلم الإسلام أولًا على ألصق الناس به من أهل بيته، وأصدقائه، فدعاهم إلى الإسلام، ودعا إليه كل من توسم فيه الخير ممن يعرفهم ويعرفونه، يعرفهم بحب الحق والخير، ويعرفونه بتحرى الصدق والصلاح، فأجابه من هؤلاء ـ الذين لم تخالجهم ريبة قط في عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم وجلالة نفسه وصدق خبره ـ جَمْعٌ عُرِفوا في التاريخ الإسلامى بالسابقين الأولين، وفي مقدمتهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، ومولاه زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي وابن عمه علي بن أبي طالب ـ وكان صبيًا يعيش في كفالة الرسول صلى الله عليه وسلم ـ وصديقه الحميم أبو بكر الصديق‏.‏ أسلم هؤلاء في أول يوم الدعوة‏.‏

ثم نشط أبو بكر في الدعوة إلى الإسلام، وكان رجلًا مألفًا محببًا سهلًا ذا خلق ومعروف،وكان رجال قومه يأتونه ويألفونه؛ لعلمه وتجارته وحسن مجالسته، فجعل يدعو من يثق به من قومه ممن يغشاه ويجلس إليه، فأسلم بدعوته عثمان بن عفان الأموى، والزبير بن العوام الأسدى، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص الزهريان، وطلحة بن عبيد الله التيمي‏.‏ فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا الناس هم الرعيل الأول وطليعة الإسلام‏.‏

ثم تلا هؤلاء أمين هذه الأمة أبو عبيدة عامر بن الجراح من بني الحارث بن فهر، وأبو سلمة بن عبد الأسد المخزومى، وامرأته أم سلمة، والأرقم بن أبي الأرقم المخزومى، وعثمان بن مظعون الجُمَحِىّ وأخواه قدامة وعبد الله ، وعبيدة بن الحارث ابن المطلب بن عبد مناف، وسعيد بن زيد العدوى، وامرأته فاطمة بنت الخطاب العدوية أخت عمر بن الخطاب، وخباب بن الأرت التميمى، وجعفر بن أبي طالب، وامرأته أسماء بنت عُمَيْس، وخالد بن سعيد بن العاص الأموى، وامرأته أمينة بنت خلف، ثم أخوه عمرو بن سعيد بن العاص، وحاطب بن الحارث الجمحي، وامرأته فاطمة بنت المُجَلِّل وأخوه الخطاب بن الحارث، وامرأته فُكَيْهَة بنت يسار، وأخوه معمر ابن الحارث، والمطلب بن أزهر الزهري، وامرأته رملة بنت أبي عوف، ونعيم بن عبد الله بن النحام العدوي، وهؤلاء كلهم قرشيون من بطون وأفخاذ شتى من قريش‏.‏

ومن السابقين الأولين إلى الإسلام من غير قريش‏:‏ عبد الله بن مسعود الهذلي، ومسعود بن ربيعة القاري، وعبد الله بن جحش الأسدي وأخوه أبو أحمد بن جحش، وبلال بن رباح الحبشي، صُهَيْب بن سِنان الرومي، وعمار بن ياسر العنسي، وأبوه ياسر، وأمه سمية، وعامر بن فُهيرة‏.‏

وممن سبق إلى الإسلام من النساء غير من تقدم ذكرهن‏:‏ أم أيمن بركة الحبشية، وأم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية زوج العباس بن عبد المطلب، وأسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما‏.‏
هؤلاء معروفون بالسابقين الأولين، ويظهر بعد التتبع والاستقراء أن عدد الموصوفين بالسبق إلى الإسلام وصل إلى مائة وثلاثين رجلًا وامرأة، ولكن لا يعرف بالضبط أنهم كلهم أسلموا قبل الجهر بالدعوة أو تأخر إسلام بعضهم إلى الجهر بها‏.‏

هل علمتم التدليس الآن؟؟؟؟

ثم دعونا من ذلك:

أين في المائة المذكورة من أسلم بدعوة مصعب بن عمير رضي الله عنه؟؟؟؟

جاء في سيرة ابن هشام: وَرَجَعَ أَسْعَدُ وَمُصْعَبٌ إلَى مَنْزِلِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ فَأَقَامَ عِنْدَهُ يَدْعُو النّاسَ إلَى الْإِسْلَامِ حَتّى لَمْ تَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ إلّا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ مُسْلِمُونَ (1/435)

كم هي عدد دور الأنصار إذن؟؟؟؟

ثم دعنا من هذا كلّه: لماذا أسلم السادة والضعفاء على حدٍّ سواء؟؟؟ هل كان السيف مصلتاً على رقابهم؟؟؟؟

ثانياً: قوله المضحك جدا:

هذا طبعاً علاوة على أنَّ قصة الوليد كما أوضحنا أكثر من مرة .. رواية ضعيفة والأخرى مرسلة.

طبعاً هذا مجالٌ لا ناقة لعدو نفسه فيها ولا جمل....فلماذا يُقحم نفسه فيه؟؟؟ يكفي أن يعرف القاريء قبول الإمام البيهقي للحديث في كتاب الدلائل وقوله: "وكل ذلك يؤكد بعضه بعضاً" أي أن للقصة أصلاً....مع إيراد الشيخ الألباني لها في صحيح السيرة النبوية...

أكتفي بهذا القدر

نريد تفسيرا يا أهل الإلحاد 3

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment