مذهب"طه حسين" في الشعر الجاهل وخطره على المقدسات

**Eslam Ramadan** · 09-25-2010, 04:29 AM

السلام عليكم

طه حسين له مذهب...لكن ليس مذهبه الشخصى...اى انه لم يبتدع منهج من عنده !..ولم يكن عميد الادب العربى كما يدعونه

وبضاعته فى اللغه العربيه بضاعه زائفه

وكل ما نقله فى كتابه فى الادب الجاهلى من افتراء على القرآن...هى من اساتذته فى السربون...ومن المستشرقين امثال مرجليوت

وغيرهم من الحاقدين

وللمزيد عن طه حسين ...ومنهجه والرد عليه ....من الاديب المسلم (مصطفى صادق الرافعى ) والشيخ محمود شاكر وغيره

من الذين تصدوا الى كذبه وتدليسه ونقله من اسياده المستشرقين

راجع هذا الكتاب(طه حسين فى ميزان العلماء و الادباء)

http://majles.alukah.net/mktba_majles/play-3563.html

**خالد المرسي** · 12-01-2010, 07:42 PM

جزاك الله خيرا
لا دخل لنا الآن بطه حسين ولكن كلامنا مع مسألة علمية بقطع النظر عن القائل بها
هذه مشاركة لي أنقلها هنا وهي سؤال
قلت لعل عمارة أخذ بمذهب النظام من المعتزلة الذي يرى بالصرفة ووقتها لن
يكون لمذهب طه في الشرعي أثرا في المقدسات .
أو ، بعد مناقشتي للاخوة عرفت أن طه حسين لم يقل بانتحال الشعر في عصر
الصحابة ولكن مبدأه عنده تقريبا من العصر العباسي على ما قيل لي ، وكما
يقول ابن عطية أن الحجة على اعجاز القرآن قامت على الصحابة وبقيامها
عليهم قامت على كل من سيأتي بعدهم، وعليه فبداية الانتحال بعد عصرهم
لايؤثر أيضا في المقدسات! فلماذا اذا حاربه الشيخ محمود شاكرو وغيره
قائلين أن هذا أثره خطير على الاعجاز القرآني؟

**زينون الايلي** · 01-06-2011, 05:12 AM

اقتباس : قال أن أغلب الشعر "الجاهلي" الذي بين يدينا اليوم منحول ولا علاقة له بشعراء الجاهلية.
وهذا كلام صحيح بل إنه ساهم في ضحد شبهات اقتباس القرآن الكريم من شعراء الجاهلية.
فاتضح أن هذه الأشعار منحولة وكتبها شعراء مغمورون واقتبسوا فيها عبارات آيات من القرآن الكريم ثم نسبوها لمشاهير شعراء الجاهلية . سؤال : لماذا يتكبد هؤلاء الشعراء مشقة الابداع ثم ينسبون ما ابدعوا الى غيرهم ?
اقتباس : الهدف من انكار الشعر الجاهلي هو القول بان العرب في الجاهلية لم يكونوا باهل فصاحة . لو كانوا فعلا كذلك فكيف استطاع محمد ( وهو منهم ) ان ياتي بفصاحة القران ?

**خالد المرسي** · 01-06-2011, 01:01 PM

اذكر لنا أسماء المتكلمين بأجزاء هذا الكلام
لأني تعبت جدا في محاولة ربط أجزاءه ببعضها ولم أفلح
وقال لي أحد اللغويين أن ابن سلام في كتاب طبقات الشعراء ذكر قول طه حسين
فما رأي من عنده علم؟

**زينون الايلي** · 01-06-2011, 05:55 PM

القول الاول ساقه niels bohr والقول الثاني ساقه ابو علي الفلسطيني .

**خالد المرسي** · 01-06-2011, 07:04 PM

يا سلاام!
أذنك من وين يا جحا!
ماذا استفدت أنا الآن؟!
من الأول ابن بهرات هذا؟! ثم من بالضبط ابن الفلسطيني الثاني؟!
وما هو القول الأول بالتحديد ثم ما هو القول الثاني أيضا؟!

**ابو علي الفلسطيني** · 01-06-2011, 08:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لو كانوا فعلا كذلك فكيف استطاع محمد ( وهو منهم ) ان ياتي بفصاحة القران ?

التشكيك في الشعر الجاهلي هو من أجل نفي أن العرب هم أهل البلاغة ... وبالتالي فان تحدي القرآن لقوم ليس لهم بلاغة أصلاً لا معنى له ... هذا هو الهدف من وراء التشكيك في بلاغة العرب ... وهو الذي قصده طه حسين ... أما إن كنتَ تسألنا هل كلامه صحيح أم خطأ؟ فهو خطأ طبعا وأثبت ذلك المستشرقون أنفسهم ..
أما قولك من أين جاء النبي صلى الله عليه وسلم ببلاغة القرآن فالقرآن من الله تعالى ليس من النبي صلى الله عليه وسلم هذا أولاً ... وثانياً فإن وجه إعجاز القرآن في بلاغته وبين قومٍ بُلغاء هو لإثبات أنه من الله تعالى ... والله الموفق ..
بالمناسبة: تجد زر الإقتباس في صندوق الرد ...أو يمكنك تظليل كلام من تُريد الرد عليه بلون مختلف ..

**زينون الايلي** · 01-09-2011, 02:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . نعم اخي ابو علي الفلسطيني اعلم ان القران الكريم هو من عند الله تعالى ; لكن الكلام الذي قلته كان لغرض تفنيد ادعاءات من يحاولون التشكيك في ان عرب الجاهلية لم يكونوا اهل فصاحة و ذلك لنفي اعجاز القران البلاغي حتى يسقطوا عنه قدسيته و مصدره الالهي ( اذا كان هذا مرادهم طبعا ) فاذا كانت هذه نيتهم فهم بالطبع لا يعتقدون ان القران من عند الله او يريدون التشكيك في ذلك ولهذا كان سؤالي الموجه اليهم هو ( اذا كان عرب الجاهلية ليسوا اهل فصاحة فكيف استطاع محمد الاتيان بقران كله فصاحة ) بمعنى اخر كيف لمحمد الغير الفصيح في نظركم و الذي لم يسبق له ان قال الشعر في حياته ان يتحول بين عشية وضحاها الى رجل يتكلم بايات بليغة و فصيحة .

**ابو علي الفلسطيني** · 01-09-2011, 08:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا وبارك فيك .. لعلي أسأتُ فهم الموقف

مذهب"طه حسين" في الشعر الجاهل وخطره على المقدسات

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment