آخر مشاركة لي في الموضوع:
لا يزال هنالك خلط عجيب. فالإخوة يظنون أنني أعترض على مبدأ انتقاد عالم منحرف (هل أنكرتُ أن فكر علي جمعة فيه انحراف؟)، و الله إن اعتراضي كان على الأسلوب لا المبدأ!
الجرح و التعديل لا يعني الغلو في التشنيع على المخالف (رجاء أخي لا تقل أنك لم تقصد ذلك، فقد دخل أكثر من عضو و أعلن تفسيق علي جمعة صراحة و أنت لم تعترض على أحدهم بكلمة!).
الجرح و التعديل لا يعني أن تنكر على عالمٍ حسناته، حتى و إن طغت هفواته و طوامه عليها. و من العيب أن يفتري أحدهم فرية أن علي جمعة لم ينكر منكراً قط، فهذا ليس من الجرح و التعديل، بل هو كذب صريح.
أين نحن من أدب رسول الله
الذي كان يقول: "ما بال أقوام يفعلون كذا و كذا؟". أين نحن من انصاف شيخ الإسلام ابن تيمية الذي انتقد المعتزلة و الأشاعرة نقداً شديداً دون أن ينكر بعض الخير الذي قدموه؟
انتقدوا علي جمعة و غيره كما تشاؤون، و بينوا أخطاء هؤلاء و زلاتهم للعامة، لكن تحلّوا قبل ذلك بأدب النبوة.
لا يزال هنالك خلط عجيب. فالإخوة يظنون أنني أعترض على مبدأ انتقاد عالم منحرف (هل أنكرتُ أن فكر علي جمعة فيه انحراف؟)، و الله إن اعتراضي كان على الأسلوب لا المبدأ!
الجرح و التعديل لا يعني الغلو في التشنيع على المخالف (رجاء أخي لا تقل أنك لم تقصد ذلك، فقد دخل أكثر من عضو و أعلن تفسيق علي جمعة صراحة و أنت لم تعترض على أحدهم بكلمة!).
الجرح و التعديل لا يعني أن تنكر على عالمٍ حسناته، حتى و إن طغت هفواته و طوامه عليها. و من العيب أن يفتري أحدهم فرية أن علي جمعة لم ينكر منكراً قط، فهذا ليس من الجرح و التعديل، بل هو كذب صريح.
أين نحن من أدب رسول الله
الذي كان يقول: "ما بال أقوام يفعلون كذا و كذا؟". أين نحن من انصاف شيخ الإسلام ابن تيمية الذي انتقد المعتزلة و الأشاعرة نقداً شديداً دون أن ينكر بعض الخير الذي قدموه؟انتقدوا علي جمعة و غيره كما تشاؤون، و بينوا أخطاء هؤلاء و زلاتهم للعامة، لكن تحلّوا قبل ذلك بأدب النبوة.
نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد 
Comment