نبوءة القادياني بين الحقيقة والخيال!!

و هل رأيت احدا من المسلمين قال غير هذا؟؟؟ لكن اخلاق المسلمين في قوتهم و تقدمهم خير من اخلاق الكافرين و امتن في قوتهم و تقدمهم..و اخلاق الكافرين اسوأ في ضعفهم و تخلفهم من اخلاق المسلمين في صعفهم و تخلفهم..فقارن اخلاق المومنين من ابناء الدول المتطورة بالملحدين من ابناءها و انظر الفرق..و قارن اخلاق المومنين في الدول المتخلفة باخلاق الملحدين فيها ايضا ترى الفرق و هكذا تتم القسمة ...و يظهر الفرقان...لا بمقارنة المومنين في الدول المتخلفة بالملحدين في الدول المتقدمة ...او اخلاق الدولة المسلمة في عهد التخلف بأخلاق الدولة الملحدة في عهد التقدم ...فهذه هي القسمة الضيزى ..و مع هذه القسمة الضيزى ترى من اخلاق كثير من المومنين خيرا واعلى مرتبة من اخلاق الكافرين...
ثم النكتة في هذا الفرق من صنع هذا الخلل في المومنين ؟؟ من وسع اثره و عمل على توغل هذا الخطأ فيهم حتى اصبح الشبر منه في الرؤوس ذراعا في الأتباع و باعا في الأجيال المتأخرة ؟؟؟ من قاد المسلمين الى هذه الأخلاق القبيحة و نشر فيها النفاق الالحادي من انكار براهين الحق من النبوة و الألوهية و توحيد اعمال القلوب و المجادلة بالباطل فيها- كما يجادل صاحبك المهندس و تجادلون انتم و غيركم في هذا المنتدى و غيره- الى درجة فقدت معها الثقة فقدانا تاما بالدين و بقيمه و ما عادت الشعوب المسلمة ترى الا القيم المادية ..من نشرها فيهم منذ قرون الا الحركات الالحادية من القاديانية و البهائية و الباطنية و الحلولية و القرامطة وامثالها التي سيطرت على المشهد بنفسها او باصولها في القرون الأخيرة. و كانت خير عون للاستعمار على ابناء جلدتها في افساد اخلاقهم و بالتالي قوة مقاومتهم..؟؟ بهذا يتبين الميزان الذي انزله الرحمن في الأرض...

هل نعتبر هذا تشويش على الموضوع الأصلي الذي فتحت " بلاعة الكذب الغلامية " فيه بنفسك للهروب بالتشتيت كما يفعل كبيركم فتحي عبد السلام في شريطه الذي أصبح " عبرة لمن لايعتبر " هناك ...؟؟؟

فتحت موضوعا ياقادياني ناقش فيه ... أتمه أن كان معك مسكة من عقل ويقين بما " نقلت " عن " هاني نجس " ...!

وتكمل قصيدة الكذب والتبجح يازميل بذكر بطولات كبرائكم في الرد على النصارى وكأنكم تخالفونهم في كثير ...!!
سبحانك ربي ...!
انظــــــر انظر هنــــــا :
توافق القاديانية مع عقيدة النصارى من كلام وكتابات ومعتقدات كبيرهم الغلام ميرزا أحمد

لنعد الى موضوع الشريط ..
كيف يكذب وحي يلاش في نبوئته لمن هو المفروض نبيه مرسل من يلاش الصاعقة ...؟؟
وكيف يفسر الأربعين قادياني ومن قبلهم الغلام في تفسير النبؤة لتصبح مناسبة لكل البشر من لدن ىدم الى أن يرث الله الأرض ومن عليها ..؟؟

الفـــــــرقة القاديانية نحلة كافرة باجماع الأمة وان تسمت باسم الاسلام وتمسحت بألقاب مثل احمدية اسلامية وان حجت وصامت وصلت ,,

قال الألباني رحمه الله يعرف المسلمين و يحذرهم من أتباع الدجال القادياني::
أضل فرقة اليوم تنتمي للإسلام، وتصلي الصلوات الخمس، وتحج إلى بيت الله الحرام، وهي القاديانية , مع ذلك فهم ينكرون حقائق من الإسلام باسم التأويل، وعدم التمسك بما كان عليه المسلمون -حتى الخلف منهم- لأن المسلمين جميعاً اتفقوا على أنه لا نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكيف جاء هؤلاء يدعون الإسلام؟! ويقولون: جاء نبي اسمه ميرزا غلام أحمد القادياني ، وسيأتي من بعده أنبياء كثر، وجاء أحد تلامذته هنا، وحاول أن يبث هذه الفكرة، وقام المشايخ والحمد لله تارة بالسياط، وتارة بالصياح، وتارة بالكلام، والحمد لله كفينا شرهم، وكان لي مشاركة في المجادلة معهم كثيراً.

وقــــال الشيخ رحمه الله ::
لذلك نقول: الإيمان بالإسلام كتاباً وسنةً هو الذي يوفق أفق المؤمن وعقله وتفكيره، والعكس بالعكس تماماً، لهذا نحن ندعو دائماً وأبداً إلى اتباع الكتاب والسنة، ليس على طريقة التأويل -هذه الطريقة التي ابتدعها الخلف- وإنما على طريقة التسليم التي سلكها السلف ، ولذلك نكرر دائماً وأبداً: نحن لا ندعو إلى الكتاب والسنة فقط، بل إلى الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح .

فكل يدعي وصلا بليلى ..!!!

سلاما ...!!

تحياتي للموحدين

نعم نعم..الدولة شيء و الايمان شيء آخر..و الدولة و الدين لا يجتمعان ..و الأنبياء هم اشخاص علمانيين لم ياتوا لتأسيس الدول فهذه تترك للفلاسفة و اذنابهم..فهمنا دعوة جماعتكم الأحمدية و عرفنا مقصدها العلماني مش محتاج تعريف...
دع هذا الموضوع و اكمل مع الأخت ...فيبدو فعلا انكم محترفو تشتيت...و ادعو الله لك بالهداية

سبحان الله كلامك عن القلب الطاهر ونحتاج الى وقت طويل لفهم كلامك - يذكرنى بكلام النصارى لعنة الله عليهم حين نناظرهم فى الثالوث وكيف الله ثلاثة والثلاثة واحد "تعالى الله عما يصفون" وعندما لايستطيع أن يواجه كلام الفطرة والمنطق "مثلك تمـاما" يقول لن تفهم يجب أن تحل عليك الروح القدس بدون الروح القدس لن تفهم شئ "مثلك تماما"
ليس غريب عليكم فدعيكم الكذاب عبد يلاش الصاعقة كان يقرأ فى الاناجيل أكثر من القرءان والقارئ لكتبكم يرى أسلوب الاناجيل فيها واضح مثل الشمس.

[CENTER]نزولا عند رغبة الاخ نعيم في الردعلى حقيقة عمر الامام المهدي عليه الصلاة والسلام مع انني لااحب الخوض في بعض التفاصيل ووالله ثم والله آمنا بالامام المهدي ولم نلتفت لبعض هذه التفاصيل التي تطرحونها دائما والتي تريدون ان تضلوا الناس بها مع اننا عندنا جواب لكل سؤال واليكم الجواب الذي استعنت فيه بعالم فاضل من علماء جماعتنا جزاه الله عنا كل خير الذي أتمنا ان يكفيكم مع انني أعلم انكم لاتكتفون وتبحثون عن أثارة الشبه دائما [تاريخ ولادة حضرته عليه السلام لم يكن معلوما ولم يكن مسجلا في أي مكان، وذلك لأن عادة تسجيل الأسماء في السجلات الحكومية لم تكن قد بدأت بعد في تلك المناطق. كما لم يذكر حضرته u بنفسه في كتبه تاريخًا معينًا لولادته. لم يكن الناس في زمنه u يهتمون بتاريخ ميلادهم ولا يتذكرونه بل كانوا يذكرونه مقرونا بالأحداث الهامة التي حصلت في ذلك الزمن، فعلى سبيل المثال كان أحدهم يقول: ولدتُ في الفترة التي تفشى فيها الطاعون في منطقة كذا أو حدث زلزال في مكان كذا أو عند اندلاع حرب كذا وما إلى ذلك. ولهذا السبب نجد في كتب المسيح الموعود u عدة أقوال عن تاريخ ولادته. ولما كان كل ذلك مبنيا على مجرد التخمين لذلك نجد فيه اختلافًا. يقول حضرته u بهذا الصدد ما تعريبه: "إن عمري الحقيقي يعلمه الله تعالى وحده، أما ما أعرفه فهو أنني الآن في سنة 1323 الهجرية أقارب السبعين من العمر، والله أعلم بالصواب." (ضميمة براهين أحمدية الجزء الخامس، الخزائن الروحانية ج 21 ص 365)

لقد اتضح مما سلف أن تاريخ ميلاد حضرته u لم يكن مسجلا ولا مذكورا بالتحديد في أي مكان. وإذا تحرينا في الأمر أكثر وجدنا عدة قرائن ذكرها حضرته في بعض كتبه أو أمام صحابته (الذين كتبوا كل ذلك ونُشر فيما بعد باسم "الملفوظات" في عشرة مجلدات) مما يساعد الباحث في تحديد يوم ميلاده بشكل صحيح. وبيان ذلك كالتالي:

1_ يقول سيدنا المسيح الموعود والإمام المهدي u ما تعريبه:

"لقد وُلد هذا العبد المتواضح يوم الجمعة في الرابع عشر من الشهر القمري." (تحفة غولروية، الخزائن الروحانية ج 17 ص 281 الهامش)

2_ ورد في رواية أحد صحابة المسيح الموعود u أنه قال: لقد وُلدتُ في شهر (فاغن) (اسم لشهر من شهور التقويم البكرمي المعروف في القارة الهندية ويقابله في السنة الميلادية فبراير)، وفي اليوم الرابع عشر للشهر القمري، وكان الوقت هو الهزيع الأخير من الليل. (ذكر حبيب ص238- 239)

نستخلص مما سبق أن هناك ثلاثة أمور لا بد من اجتماعها لتحديد يوم ميلاد الإمام المهدي u وهي:

1_ يوم الجمعة.

2_ الرابع عشر من شهر من الشهور القمرية.

3_ شهر (فاغن) من التقويم البكرمي الهندي (ويقابله فبراير من السنة الميلادية).

تعالوا معنا نستعرض التقويم الهجري والميلادي والبكرمي لعدة سنوات حتى نصل إلى النتيجة.

التاريخ الميلادي
التاريخ الهجري
اليوم
التاريخ الهندي البكرمي

4 فبراير1831م
20شعبان 1246هـ
الجمعة
7 فاغن 1887 البكرمي

17 فبراير1832م
14رمضان 1247هـ
الجمعة
1فاغن 1888البكرمي

18 فبراير1833م
17رمضان 1248هـ
الجمعة
4 فاغن 1889 البكرمي

28 فبراير1834م
18شوال 1249هـ
الجمعة
5 فاغن 1890 البكرمي

13 فبراير1835م
14شوال 1250هـ
الجمعة
1فاغن 1891البكرمي

25 فبراير1836م
17شوال 1251هـ
الجمعة
3 فاغن 1892 البكرمي

24 فبراير1837م
18ذي قعدة 1252هـ
الجمعة
4 فاغن 1893 البكرمي

9 فبراير1838م
20ذي قعدة 1253هـ
الجمعة
7 فاغن 1894 البكرمي

1 فبراير1839م
15ذي قعدة 1254هـ
الجمعة
3 فاغن 1895 البكرمي

21 فبراير1840م
16ذي الحجة 1255هـ
الجمعة
4 فاغن 1896 البكرمي


يتضح جليا من خلال هذا العرض أن الأمور الثلاثة المذكورة ما اجتمعت إلا مرتين فحسب. وهما: الأول: 17 فبراير 1832م، والثاني: 13 فبراير 1835م الموافق لـ 14 شوال 1250هـ. لقد تبنت الجماعة اليوم الأخير كتاريخ ميلاد الإمام المهدي u بناء على ما ورد في بعض كتاباته منها ما تعريبه: "لقد تشرفت بالمكالمة والمخاطبة الإلهية في1290هـ بالضبط." (حقيقة الوحي، الخزائن الروحانية ج 22 ص 207)

أي أن الوحي بدأ ينـزل على الإمام المهدي u في السنة 1290هـ. وكم كان عمره في تلك السنة؟ يقول حضرته u بهذا الصدد ما تعريبه: "ولما بلغ عمري الأربعين عامًا، شرفني الله تعالى بإلهامه وكلامه." (ترياق القلوب، الخزائن الروحانية ج 15 ص 283)

ثم يقول في مكان آخر في بيت شعر له بالأردية ما تعريبه: "كان عمري أربعين عاما إذ تشرفت بالوحي الإلهي." (براهين أحمدية الجزء الخامس، الخزائن الروحانية ج 21 ص 135)

فإذا كان عمر حضرته u 40 عامًا في السنة 1290 الهجرية، فهذا يعني أنه ولد في 1250هـ. (1290- 40 = 1250)

ولا يجتمع يوم الجمعة واليوم الرابع عشر من الشهر القمري وشهر فاغن من التقويم البكرمي إلا في 14 شوال 1250هـ.

فقد ثبت قطعًا، بناء على ما أسلفنا، أن المسيح الموعود والإمام المهدي u قد ولد في 14 شوال 1250 هـ الموافق لـ 13 فبراير 1835م

ولكن المعارضين المغرضين يقدمون بعض كتابات الإمام المهدي u التي أخبر فيها عن عمره بالتخمين، ويخفون عباراته الأخرى كتمانًا للحق وتحقيقًا لمآربهم السيئة. لذا نقدم فيما يلي بعض كتابات المسيح الموعود والإمام المهدي u التي تبين أنه عاش عمرًا يتراوح بين 74 و 76 عاما.

1. كتب حضرته في كتابه "حقيقة الوحي" (وهو يتحدث عن القسيس الأمريكي الشهير "الكسندر دوئي" الذي هلك بعد أن دخل في المباهلة مع المسيح الموعود والإمام المهدي u) ما تعريبه: "لقد نشرتُ ضد "دوئي" إعلانًا باللغة الإنجليزية في 23 أغسطس 1903م، تضمَّن جملة: أبلغ من العمر قرابة سبعين عاما، أما "دوئي" فهو شاب في الخمسين كما يقول. ولكنني لم أكترث بكبر سني، لأن الأمر لن يُحسَم في هذه المباهلة بحكم الأعمار، وإنما يحكم فيها الله الذي هو أحكم الحاكمين." (حقيقة الوحي، الخزائن الروحانية ج22 ص 506 الهامش)

فثبت أن عمر حضرته u كان قرابة السبعين في 23 أغسطس 1903. وتوفي u بعد هذا بخمس سنين أي في عام 1908م. وبهذا قد صار عمره قرابة 75 عامًا بحسب التقويم الميلادي و77 عامًا بحسب التقويم الهجري.

2. أ: يقول حضرته u ما تعريبه: "أَرُوني أين صار آتهم#؟ لقد كان عمره يقارب عمري أي 64 عامًا تقريبا. فإذا كنتم في ريب من ذلك فتأكدوه من خلال أوراق تقاعده في الدوائر الرسمية." (إعجاز أحمدي، الخزائن الروحانية ج 19 ص109)

ب: "كان سن آتهم مثل سني أنا تقريبًا." (أنجام آتهم، الخزائن الروحانية ج 11ص 7 الهامش)

ج: "لقد مات عبد الله آتهم بمدينة فيروز بور في 27 يوليو 1896م." (أنجام آتهم، الخزائن الروحانية ج 11 ص1)

إذًا كان حضرته u يبلغ 64 عاما في سنة 1896م، وتوفي في 1908، مما يعني أنه عاش 12 سنة أخرى. وعليه فقد صار عمره: 64+ 12= 76 عاما.



يقول البعض إن مؤسس الجماعة عندما كتب أن آتهم كان في مثل سنه فإنما أخبر عن سنه لدى تأليفه كتاب "إعجاز أحمدي"، وليس أنه كان في مثل سنّ آتهم لما كان آتهم حيًّا.. أي أنه يقدم مقارنة بين عمره الحالي وبين عمر عبد الله آتهم عندما كان حيًّا.

ولكن هذا خطأ، وسرعان ما يزول لدى قراءة العبارة التالية مما كتبه حضرته u مخاطبًا آتهم في حياته، وتعريبُه: "إذا كان عمرك 64 أو 68 عاما... فإنني أيضًا أقارب الستين." (مجموعة الإعلانات، ج 2 ص 105 الإعلان بتاريخ27 أكتوبر 1894)

أي أن عمر المسيح الموعود والإمام المهدي u كان حوالي ستين عاما في 1894م، وتوفي حضرته بعد ذلك بأربعة عشر عاما في 1908م، وهكذا صار عمره: 60+14= 74 عاما بحسب التقويم الميلادي و76 عاما بحسب التقويم الهجري.



شهادة المعارضين

1- يكتب المولوي ثناء الله الأمرتسري وهو ألدّ أعداء حضرته u: "لقد قال الميرزا (أي المسيح الموعود والإمام المهدي u) أنه سيموت عن عمر يناهز الثمانين. وأرى أنه الآن قد انتهى إلى هذا الحد." (جريدة "أهل الحديث" عدد 3 مايو 1907م)

والمعلوم أن حضرته u قد توفي بعد هذا بسنة واحدة فحسب.

2- ثم جاء في الجريدة نفسها: "إن الميرزا عُمّر، بحسب قوله، 75 عاما." (عدد 31 يوليو 1908 ص3 عمود2)

3- ثم جاء في مجلته "مرقّع قادياني" عدد فبراير 1908 ص12 ما تعريبه:

"يسجل الميرزا في كتيب "إعجاز أحمدي" عن عبد الله آتهم المسيحي: كانت سِنّه بمثل سِنّي أنا أي حوالي 64 عاما. ويتضح من هذه العبارة أن عمر الميزرا عند وفاة عبد الله آتهم كان 64 عاما. تعالوا الآن نحقق في الأمر لنعرف متى هلك آتهم؟ وشكرًا لله أن تاريخ وفاة آتهم هو الآخر مذكور في كتابات الميرزا حيث يكتب الميرزا في كتابه "أنجام آتهم" ص1 كما يلي: "مات عبد الله آتهم بمدينة فيروز بور في 3 (هكذا!) يوليو 1896." فتبين من هذه العبارة أن عمر الميرزا في سنة 1896 كان قرابة 64 عامًا. تعالوا الآن نر كم سنة مضت من عام 1896 إلى 1908م؟ فهي وفق حسابنا نحن (إن لم يخطئنا في ذلك أحد أتباع الميرزا) 11 عامًا. فإذا أضفنا 11 إلى 64 فيصير المجموع 75 عاما. فثبت أن عمر الميرزا في الوقت الحالي هو 75 عامًا".

فثبت من خلال التحقيق الذي نشره أحد ألد خصوم مؤسس الجماعة في فبراير 1908م أن عمر المسيح الموعود والإمام المهدي u في ذلك الوقت كان 75 عاما. وتوفي حضرته u بعد هذا الكلام بثلاثة أشهر فقط. مما يدل على أن عمره كان أكثر من 75 عاما ولا يمكن أن يكون أقل من ذلك.

4- ورد في "تفسير ثنائي" للأمْرِتْسَري في طبعة 1899 ص 104 الهامش وفي الطبعة الثانية ص 90 كما يلي: إن الذي عمره فوق السبعين مثل الميرزا نفسه..."

أي أن عمر المسيح الموعود والإمام المهدي u في عام 1899 كان فوق السبعين، وتوفي بعد 9 سنين في عام 1908م، فوِفق هذا التقدير كان عمره عند وفاته أكثر من 79 عاما.

5- كتب المولوي محمد حسين البطالوي غاضبًا في مجلته إشاعة السنة عام 1893م ما تعريبه: "إنه (أي المسيح الموعود والإمام المهدي u) قد بلغ الآن 63 عاما من العمر."

وعاش حضرته u بعد هذا أربعة عشر عاما. ووفق ذلك صار عمره 77 عاما (63+14= 77).

والجدير بالذكر أن هذه الشهادة التي قدمها المولوي محمد حسين البطالوي عن عمر المسيح الموعود والإمام المهدي u لهي أوثق شهادة أدلى بها المعارضون. وذلك لأنه كان صديق حضرته في صباه، وزميله في الدراسة الابتدائية. حيث يقول البطالوي في مكان آخر: "هناك قلة قليلة من معاصرينا الذين يعرفون أحوال وأفكار مؤلف "براهين أحمدية" بقدر ما نعرفها نحن. فإنه مواطن لنا، وزميلنا منذ أيام الطفولة (حيث كنا سويا ندرس "القطبي" و"شرح ملا جامي"). (مجلة إشاعة السنة ج 7 رقم 6)

ويعترض البعض على عبارة قالها المسيح الموعود عليه السلام في كتابه مواهب الرحمن: "وأرادوا ذلّتنا، فأصبنا رفعةً وذكرًا حسنًا، وأرادوا موتنا وأشاعوا فيه خبرا، فبشّرَنا ربنا بثمانين سنة من العمر أو هو أكثر عددا، وأعطانا حزبًا ووُلْدًا وسكنا، وجعَل لنا سهولةً في كلِّ أمرٍ، ونجّانا مِن كل غَمْر." فقالوا: إنه (عليه السلام ) يقول إن عمره سيزيد عن الثمانين.

فالجواب أوّلا أن هذه كلماتُ المسيح الموعود عليه السلام ، وليست كلماتِ الوحي. أما كلمات الوحي فها هي:

"ثمانين حولا أو قريبا من ذلك، أو تزيد عليه سنينا، وترى نسلا بعيدا" (الأربعين، رقم3، ص394، وضميمة التحفة الغولروية، الخزائن الروحانية، ج17، ص66). "ثمانين حولا أو قريبا من ذلك، أو نزيد عليه سنينا" (الأربعين، رقم2، الخزائن الروحانية، ج17، ص380)، "لنحيينك حياة طيبة، ثمانين حولا أو قريبا من ذلك، وترى نسلا بعيدا" (الأربعين، رقم3، الخزائن الروحانية، ج17، ص422).

وهناك وحي نصفه بالعربية ونصفه بالأردو، وهو: "أطال الله بقاءك." وبعدها مباشرة بالأردية: "ثمانين عاما، أو أكثر من ذلك بخمس أو أربع سنوات أو أقل منه بخمس أو أربع سنوات." (حقيقة الوحي، الخزائن الروحانية ج22 ص100)..

وقد وضح حضرته u هذا الوحي بنفسه في كتابه براهين أحمدية ج5 ما تعريبه: "ليس في وعد الله تعالى أن عمري سيتجاوز الثمانين حتمًا، بل الله تعالى أعطى أملاً خفيا في وحيه هذا بأن العمر يمكن أن يزداد حتى الثمانين لو شاء الله ذلك. أما الكلمات الظاهرة للوحي والمعبرة عن الوعد الإلهي فهي تحدد العمر ما بين 74 إلى 86 عاما." (الخزائن الروحانية ج21 ص 259).

إذًا، بعد أن ذكرنا كلمات الوحي الواضحة والتي انطبقت حرفيا، ثم بعد أن ذكرنا تفسير المسيح الموعود عليه السلام لها، قد بات واضحا أن المسيح الموعود عليه السلام في كتابه (مواهب الرحمن) لم يكن يخصّص هذه النبوءة بالحديث، بل يمر عليها مرورا عابرا ضمن تحديثه بنعم الله عليه. وفي مثل هذه الحالة لا تُشترط الدقة؛ المهم هو جوهر الموضوع، وهو ذِكر نعم الله عليه. إنما تُشترط الدقة حين يكون الحديث مخصصا للموضوع؛ وهذا ما رأيناه حين شرح المسيح الموعود عليه السلام الوحي المذكور. لذا يستحسن هنا إيراد هذه العبارة في سياقها، وهي كالآتي:

"وإنا مع أتباعنا القلائل أوذينا من أفواجهم كل الإيذاء، وربما وَقَفْنا بين أنياب الموت مِن مكر تلك العلماء، وسِقْنا بهتانًا وظلمًا إلى الحكّام، وأغرى المكفّرون علينا طوائف زمعِ الناس واللئام، ومكروا كل مكر لاستيصالنا ولإطفاءِ أنوار صدق مقالنا، وصُبّت علينا المصائب، وعادانا الحاضر والغائب، فما تزعزعنا وما اضطربنا، وانتظرنا النصر من القدير الذي إليه أَنَبْنا. وفسّقوني وجهّلوني بالكذب والافتراء، وبالغوا في السبّ إلى الانتهاء، وإني لأجبتهم بقولٍ حقٍّ لولا صيانة النفس من الفحشاء. وسعَوا كل السعي لأُبْتَلى ببليّة ويغيَّر عليّ نعمةٌ نلتُها من الرحمن، فخُذِلوا في كل موطنٍ ونكصوا على أعقابهم من الخذلان. وكلما ألقوا علي شبكةَ خديعةٍ مخترعةٍ، فرَّجها ربي عني بفضل من لدنه ورحمةٍ، وكان آخر أمرهم أنهم جُعلوا أسفل السافلين، وانتصفنا مِن كل خصم مهين، مِن غير أن نرافع إلى قضاة أو نتقدم إلى الحاكمين. وأرادوا ذلّتنا، فأصبنا رفعةً وذكرًا حسنًا، وأرادوا موتنا وأشاعوا فيه خبرا، فبشّرَنا ربنا بثمانين سنة من العمر أو هو أكثر عددا، وأعطانا حزبًا ووُلْدًا وسكنا، وجعَل لنا سهولةً في كلِّ أمرٍ، ونجّانا مِن كل غَمْر. وكنت فيهم كأني أتخطَّى الحيَواتِ أو أمشي بين سباع الفلوات، فمشى ربي كخفيرٍ أمامي، ولازمني في تلك الموامي. فكيف أشكر ربي الذي نجاني من الآفات، على كُلولي هذا حسرات." (مواهب الرحمن، الطبعة الحديثة، عام 2006، المملكة المتحدة، ص16-17)
والسلام عليكم

/CENTER]

حقا يا اتباع قاديان!! اذا لم تستحى ,فأصنع ما شئت!!

هل هذه فزوره ,او احجيه ايها الزميل الباحث!!؟؟

تلجئون الى ذلك لفشلكم فى اثبات نبوه شخص,لا يمكن ان يكون نبى!

الدفاع عن الباطل هلاك,تذكر ذلك

هدانا الله واياك

((:-

العجب ممن يتبعونه

أعتقد بأننا لو تتبعنا أكاذيب القادياني ميرزا الكذاب لأحتجنا لمجلدات
عندكم على سبيل المثال مدحه للأنجليز وفي كفة أخرى نرى اتباعه يزعمون انه بُعث لمواجهة المبشرين النصارى

دعوني اوضح اكثر يا اخوتي
فالمسيح يأتي ليكسر الصليب
فهل القادياني كسر الصليب ام نصره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لننظر للأمر


نقول
1- أن القادياني قد وقف في وجه الجهاد وكان يدافع عن الانجليز ويطالب بالولاء للحكومة الانجليزية حتى انه يقول في كتابه روحاني خزائن (( وجب طاعتها وطاعة حفدتها اللهم اجز منا هذه الملكة المعظمة بدولتها وعزتها يا ارحم الراحمين امين ))
ولم يكفه هذا بل انه امر اتباعه وحثهم ببذل الغالي والنفيس للتبرع للقوات البريطانية في حرب البور وقد انزل ذلك في كتابه مجموعة اشتهارات وتلك الحرب في الترانسفال كانت دموية لأقصى درجات القسوة.
فبهذا نجد ان القادياني كان عوناً للصليب فالملكة فكتوريا كانت هي رئيسة الكنيسة الانجلكانية وكان المنصرون ينساحون في عهدها مع قوات الجيش.
فكيف اذا كسر الصليب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لنرى موضوع اخر
يقول القادياني بأن الهند لم ترى العدل الا في عهد الانجليز
ابوه تمرمط في المحاكم وتبهدل وضاع عمره من محكمة الى محكمة في محاولة منه لاسترداد ما صادرته الحكومة الانجليزية من املاك العائلة.

فأين العدل اذا؟
فهل يا اخوتي كسر الصليب ام نصره؟

في اعتقادي بأنه اكبر عون للصليب

العجب ممن يتبعونه

أعتقد بأننا لو تتبعنا أكاذيب القادياني ميرزا الكذاب لأحتجنا لمجلدات
عندكم على سبيل المثال مدحه للأنجليز وفي كفة أخرى نرى اتباعه يزعمون انه بُعث لمواجهة المبشرين النصارى

دعوني اوضح اكثر يا اخوتي
فالمسيح يأتي ليكسر الصليب
فهل القادياني كسر الصليب ام نصره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لننظر للأمر


نقول
1- أن القادياني قد وقف في وجه الجهاد وكان يدافع عن الانجليز ويطالب بالولاء للحكومة الانجليزية حتى انه يقول في كتابه روحاني خزائن (( وجب طاعتها وطاعة حفدتها اللهم اجز منا هذه الملكة المعظمة بدولتها وعزتها يا ارحم الراحمين امين ))
ولم يكفه هذا بل انه امر اتباعه وحثهم ببذل الغالي والنفيس للتبرع للقوات البريطانية في حرب البور وقد انزل ذلك في كتابه مجموعة اشتهارات وتلك الحرب في الترانسفال كانت دموية لأقصى درجات القسوة.
فبهذا نجد ان القادياني كان عوناً للصليب فالملكة فكتوريا كانت هي رئيسة الكنيسة الانجلكانية وكان المنصرون ينساحون في عهدها مع قوات الجيش.
فكيف اذا كسر الصليب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لنرى موضوع اخر
يقول القادياني بأن الهند لم ترى العدل الا في عهد الانجليز
ابوه تمرمط في المحاكم وتبهدل وضاع عمره من محكمة الى محكمة في محاولة منه لاسترداد ما صادرته الحكومة الانجليزية من املاك العائلة.

فأين العدل اذا؟
فهل يا اخوتي كسر الصليب ام نصره؟

في اعتقادي بأنه اكبر عون للصليب

!!!!!!
أحتاج الى تفسير من الأخ نعيم حول هذه النقطة ... قد يكون لديه مايفيد أو على الأقل ليقطع طريق الشيطان الى نفوسنا وقلوبنا

نعـــــــــم معلوم ومشاهد ياباحث فلانجد قادياني الا وقد أقصى عقله ومحى كل ماعنده من منهج ودين ليبدأ مع هذه الجماعه المضللة صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ , هذا شرط مهم توقعون عليه بلاقلم ولاحبر ولاورق بل توقيعا نفسيا ضمنيا ليكن هو أول بوابة المروق من هذا الدين العظيم الكامل ...مع أن التفاصيل التي " لاتهتمون بها " هي الدنيا والآخرة في مسألة الدين والتصديق بأدلته الواضحة أو كشف الكذب لمن " قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله " .. اذا كان هذا لايحتاج الى تدقيق فماهو المهم برأيك ان كنت تدعي الاسلام ومعرفته ..؟؟؟

عالم فاضل من جماعتكم ...؟؟
أما كنت تعرف الاجابة ياباحث ...؟
ألم نبين لك قبل هذا بأن النقل قصاً ولصقاً من موقعكم " الذي نكذب " باالدليل غير مسموح به هنا ...؟
ألم نبين أن عليك فقط مذاكرة المسألة برؤيتكم ومن ثم ائتنا بها من عندك وبصياغتك ..؟؟؟

لنسميـــــها : الكذبة الأولى من عملائكم ياباحث
انظر هنا :



هذه طبعه قديمة مترجمة لكتاب (براهين أحمدية – الجزء الخامس) التي تشير إلى أن مولد الغلام كان عام 1839م
كذلك و في الطبعة الأخيرة لكتاب "مؤسس الجماعة الأحمدية" من إصدار الجماعة الأحمدية اللاهورية يذكر المؤلف بأن تاريخ ولادة الغلام هو عام 1836، لكنه يقول في هامش الكتاب بأن الطبعة الأولى قد ذكرت بأن سنة مولد الغلام هي 1839م كما أكد الغلام نفسه.

أيضــــاً أنظر مثلاً إلى كتابه "ترياق القلوب" حيث يقول الميرزا هناك:
((كان مولدي في العام 1839م أو 1840م. و كنت أحد توأمين، حيث كان لي توأم أنثى، و كان اسمها "جنة". و في الوحي "يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة" المذكور قبل حوالي 20 عاماً في كتابي "براهين أحمدية" ص496، كانت كلمة "الجنة" في ذلك الوحي تشير بشكل خاص إلى توأمي التي هي تلك الصبية المولودة معي، و كان اسمها "جنة"، و ماتت هذه الصبية بعد سبعة أشهر من الولادة)).
و في (كتاب البرية) يشير الميرزا بأن عمره خلال حرب عام 1857 كان ستة عشر أو سبعة عشر عاماً، ما يؤكد بأن مولده كان حوالي عام 1840 و ليس عام 1835م كما يدعي القاديانيون ................!!!

فهل يقول عاقل بعد هذا أن الأمر كان مجرد تخمين حتى وان حرف من حرف من عملائكم وكذب من كذب من مرتزقة نحلتكم ياباحث ..؟؟

وعليه فان كل نقلك الساقط تماما بكلام الميرزا نفسه عن هاني نجس وتميم ابو دقة او حتى رئيس المغسلة القاديانية مصطفى ثابت لامعنى له ولاينظر اليه بتاتاً .... يؤسفنا أن الغلام دوما يكذب أتباعه ويجعلهم يظهرون كما يراكم الجميع دوما كباركم وحتى صغاركم ياباحث ..!!!

لكن لي بعض التعقيبات على بعض ما ورد بين سطور عميلكم " هداك الله واياه الى الحق الأبلج المبين " ....
قوله :

ألا يخجل بالله عليك من كتب هذا الكلام ...؟
ألايستحي من الله وهو يعلم حق العلم أن هذا الكلام لم يحدث أبدا ..؟؟
الحقيقة التي زيفوها لكم ياباحث هي ان القس "جون ألكسندر دوئي" (1847م-1907م) الذي ادعى في أمريكا أنه النبي إيليا و أنه المبشر بظهور المسيح. نشر الميرزا بحقه تحدياً في الصحف يدعوه إلى أن يدعو الله معه أن يموت الكاذب في حياة الصادق، و قال الميرزا القادياني بأن دوئي سيموت في حياة الميرزا إن هو قبل التحدي بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.....!!!!
فهل استجاب الدجال دوئي لإعلانات الميرزا أصــــــــــلاً ...؟؟
هذه المباهلة ياباحث لم تحدث قط غير أن عملاء جماعتكم وكبرائكم الذين سيجرونكم الى ويلات السعير صاغوا سيناريو كاذب مدع سافر بقبح التزوير الذي جاء فيه و ادعو في نهاية السيناريو أن الصحف الأمريكية كتبت عن النصر العظيم الذي حققه الميرزا القادياني! فمثلاً نجد الكلام التالي مذكوراً في مجلة "إي غازيت" القاديانية:
((ماذا قالت الصحف عن ألكسندر دوئي يا ترى؟ ... في عددها الصادر بتاريخ 23 يونيو 1907م كتبت جريدة صنداي هيرالد بوسطن مقالاً بعنوان "العظيم هو غلام أحمد المسيح الذي تنبأ بنهاية مأساوية لدوئي)) – مجلة إي غازيت القاديانية، عدد شهر إبريل 2009م ...



وفي النهاية ماكان الخبر المشار إليه إلا إعلان نشره القاديانيون أنفسهم حيث يظهر في نهاية الموضوع اسم و توقيع كاتبه و هو "غلام ياسين" المبشر القادياني السابق في الولايات المتحدة!
أما المفاجأة الأكبر فهي نشر المدعو "غلام ياسين" في ذلك الإعلان نفسه للكلام التالي على لسان الميرزا غلام أحمد القادياني:
((ستظهر آية من الله لتبرهن على صدقي و ذلك بموت السيد بيغت مدعي الألوهية المتغطرس حيث سيهلك أثناء حياتي. و ستظهر آية أخرى إذا قبل السيد دوئي التحدي الذي عرضته)) – صحيفة الصنداي هيرالد بوسطن، 23 يونيو 1907م.....!!!!!
إذاً فالخبر الصحفي الذي يتبجح به القاديانيون لم يكن إلا إعلاناً قاديانياً مبهرجاً. و كما هو واضح من ذلك الإعلان المبهرج فإن نبوءة موت القس دوئي كانت مشروطة بقبول دوئي لتحدي الميرزا، و هو شيء لم يحدث قط، و الأهم من هذا كله هو تكرار الميرزا القادياني لنبوءته بخصوص القس "بيغت" و التي فضل القاديانيون عدم الإشارة إليها بتاتاً عند حديثهم عن دوئي. فالقس "بيغت" يجب أن يموت أثناء حياة الميرزا، و هو أيضاً شيء لم يحدث قط فالقس بيغت مات بعد موت الميرزا بسنوات عديدة....!!
فماذا بعـــــد ياباحث بالله عليك ..؟؟؟

أمـــــــا هذه فنستطيع جميعـــــاً أن نقولها وموقنين ولاتثريب علينا ياباحث ولامشكلة فيها فكيف ترونها حلا لكذب من هو المفروض أنه " نبي " أو مايقوله وحي من يلاش ....؟؟؟
أستطيع أن أقول لك الآن مثلاً :
يمكن لعمري أن يبلغ التسعين أو أكثر ...ان شاء الله ...!!
ما رأيك ..؟؟
أمـــــا الكلمات الظاهرة والباطنة تأويل الكذابين فلا تظهر الا في عيونهم العوراء كعيني المسيخ الدجال ..!!

لنأتي الى ماطلبت وعالمك منا أن ننظر اليه كسياق كامل ونرى مافيه ..
فماذا وجدنا فيه ياترى ...؟

هل قالها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وهو هارب وصاحبه من نار قريش وويلهم وثبورهم ومطاردتهم اياه بعد أن لقي مالقي ...؟؟
هل تقال هذه في حق الله تعالى أصلا _ ان كان الهه هو الله أصلا _ ...؟؟
اذن مما نقلته يمكننا على أحسن النيات والأحوال أن نضيف لاله الغلام أسم جديد " من صياغته هو وبكتاباته كما اعتدنا " ..
فكما هو " يلاش " و" الصاعقــــة " هو أيضا " خفير الغلام " ....
ما رأيـــــــــــــــك ...؟
ألم أنصحك من قبل أن لاتنقل من جماعتكم ومواقعكم ياباحث ...؟؟
والله أني ما أردت لك الا الخير بما أعلمه وتجهله أنت عمدا أو قصدا ... لذلك عليك التدبر والتأمل ...!!!

سلاما ...!!

تحياتي للموحدين

مثير للاهتمام ..

حصل عندي اشكال في وفاة وولادة هذا القادياني , عفواً , هو مين اللي توفي او ولد بالضبط الميرزا ام المسيح ام المهدي ؟
ولمن كان الوحي فيهم ؟

لا أبـــــداً الموضوع بسيط أخي " ماكولا " الرجل كان " ثلاثـــــــــة في واحـــــــــد " .....
أتقبلها للشامبو ومساحيق الغسيل وترفضها لمن الهه يلاش الصاعقة والخفير أيضا ..!!؟؟
يحتاجها لأن الهه عندما كان يكتب له الوثيقة وكان معه قلم أحمر وقع الحبر الأحمر " قلم يلاش خربان " على ثياب الغلام وثياب مريديه من كانوا معه فلزم أن يكون ثلاثة في واحد .....

كان الحق ان لا يتدخل احد في هذا الحوار غير اخت مسلمة و الأخ عبد الواحد وان تعطى القوس لباريها ففعلا اتحفتمونا..فقط ملاحظة صغيرة تؤيد هذا ..ان الباحث دخل في اول الأمر دخول الجبابرة و جاء يدعونا لنحلته مدعيا الاتيان بآية و معجزة قطعية...و بعد ان توالت ضربات الأخت اذ به هنا يترنح و يعترف على نفسه ان ولادة الميرزا و التي عليها اساس كل المعجزة غير متيقنة و لا مقطوع بها حتى للميرزا نفسه و انها ليست معتمده في الايمان...صاجب المعجزة لم ينتفع بها و لا كان على علم قطعي بها و دعاته الى دينه معجزاتهم و براهين نبيهم ليست عمدتهم في ايمانهم و ما انتفعوا بها هم اصلا فكيف يدعون الناس للانتفاع بها...و ان كان كثير من المسلمين لا يجعلون من قبيل بعض الدين مولد نبيهم صلى الله عليه و شلم للاختلاف فيه و عدم قطعيته..فكيف يطلب منهم ان يبنوا دينهم على مولد لم يقطع به حتى صاحبه..

هل أفهم من هذا الكلام أن الميرزا كان منعدم الذكاء ..
لأنه رغم كونه مصدر المعلومات (1 و 2 و 3) إلا أنه لم يستطع فك الفزورة التي "فكها" المدلس الكبير هاني طاهر الذي نقلتَ عنه:هذا أول تدليس من معلمك يا سيد باحث2!
- فبدل القول أن شهر (فاغن) phâgan phâlguna, phâgun يبدأ بـ 20 فبراير وينتهي في 21 مارس!
- قال أن شهر (فاغن) يقابل شهر فبراير وسكت! لماذا يا ترى؟

ماذا فعل هاني طاهر هنا؟
1- بحدث عن أي يوم جمعة .. يوافق الـ14 من أي شهر قمري خلال السنوات بين 1831م و1840م..
2- فوجد 14 شوال 1250هـ الذي يوافق 13 فبراير 1835م
3- لكن (13 فبراير) لا يوافق شهر (فاغن) الذي يبدأ 20 فبراير! فما العمل؟
استعمل التقويم البكرمي النيبالي حتى يقول أن ( 13 فبراير1835م ) يوافق (1فاغن 1891البكرمي)
لأنه إن استعمل التقويم البكرمي الهندي.. سيحصل على يوم (24 من شهر ماغا) وليس (فاغن) !
ويمكن التأكد من الفرق في هذا الرابط: http://en.wikipedia.org/wiki/Bikram_Samwat
هناك أكثر من جدول خاص بالتقويم البكرمي:
1- الأول خاص بالنيبال!
2- والثاني خاص بشمال الهند. (إضغط على رابط كل شهر لتعلم متى يبدأ ومتى ينتهي.)

فهل كان الميرزا يسكن الهند أم النيبال؟
!
من الآخر..
هل (يوم الجمعة 14 شوال 1250هـ ) يوافق شهر (فاغن) حسب التقويم الهندي؟ الجواب لا!