سؤال للتطوُّريين (من يملك زِر التطور )

الأمراض الجديدة تسببها مخلوقات جديدة إلا إذا إعتبرت الفايرس غير مخلوق ؟؟
و الله يخلق كل يوم ويبدع كل يوم و يكفي أن يعرف هذا الملحد أن المخلوقات على الأرض لم تظهر مرة واحدة فبعضها يعود لملايير السنين و بعضها كالإنسان يعود لمليون سنة فقط فهل يقول هذا الملحد أن الإنسان آخر المخلوقات ؟؟؟

الاخ العزيز mohamed77

تسأل:
هل تؤمن بوجود ابداع اصلا فى الخلق ؟؟
انا اقصد ان المخلوقات الموجوده الان يوجد فيها ابداع فى الخلق

وارد:
لا .. لا أؤمن .. لأن الانسان الذي يخلق الآن مثل الانسان الذي خلق من الاف السنين والا لما سمينا هذا وذاك انسانا.

تسأل:
تريد دليلا على الابداع فى الخلق ؟

ارد:
لا .. اريد خلقا جديدا قد ابدعه الهك البارحة، هل لديك شيء من هذا؟

تسال:
يعنى ايه عامل ام متعطل ؟؟
و هل اذا توقف عن الابداع او عن الخلق ينتفى كونه مبدعا ؟؟
يعنى مثلا واحد يبدع فى رسم اللوح
لكنه توقف عن رسم اللوح لرغبه عنده فى ذلك
هل يلزم ذلك انه ليس مبدع ؟؟!!!

غريب جدا !!!

وارد:
ههههههه . ولم التشنج والاستغراب يا عزيزي ههههههههههه .. انت مؤمن والمؤمن هادئ ومطمئن لأنه راسخ .. عالعموم لم لا تجيب على السؤال بوضوح وبالفم المليان، اقصد لم لا تقول:

نعم هو متعطل الآن عن الابداع مثل الفنان الذي توقف عن الرسم سواء لرغبة عنده او لأي سبب آخر .. ولكن الحاصل هو ان هذه الصفة متعطلة عنده الآن .. هل تعرف ما يقول اهل دينك عنك اذا قلت بهذا الكلام الخطير؟ يقولون انك معطل للصفات والاسماء اي انك كافر!

تسال:
طيب ما الفرق بين الابداع و الحكمه ؟؟ !!

وارد:
ابدا لا يوجد فرق البتة .. فالابداع هو الحكمة والحكمة هي الابداع .. لست ادري ما الحاجة إلى هاتين الصفتين اذا كانتا تصيران الى نفس المفهوم؟!! ثم اذا كان الامر كذلك هل لي ان اتجرأ وان انفي احداهما لأن المعنى مستوفى ومتضمن في الصفة الثانية؟!!!!

دمت بكل خير

الزميل لوذغي، أكرر! منقطك فاسد لعدة أسباب..
- إنطلقت من إفتراض خاطئ تدعي فيه ضمنا أنك عالم بكل المخلوقات وبكل العوالم،
- وإدعيت أن الله لم يخلق إلا ما ترى!
- وإدعيت ضمنا أن الله وعدك أنه لن يخلق بعد ذلك إلا ما هو موجود الآن!
عرف الإبداع أولا في الإلحاد، وإذا لم تستطع سنتهمك بأنك تناقش المؤمن بمصطلحات لا تفهمها!

يا اخ متروي انا اسالك عن البارحة .. هل ابدع الله خلقا جديدا البارحة؟ .. يعني أنه اوجد مخلوقا لم يكن موجودا من قبل .. اذا كانت اجابتك بنعم فهذا يلزمك ان تأتينا بهذا الشيء الذي تم ابداعه، وان كان لا فهذا يلزمك الاقرار بانه متوقف عن الابداع .. وان كان لا هذا ولا ذاك فأنا لا استطيع التحاور معك فاعذرني يا اخي .. بالنسبة للفيروسات .. ها انت تطلق عليها فيروسات وبالامس كنا نطلق عليها فيروسات ومنذ عشر سنوات واكثر كنا نطلق عليها فيروسات .. هل تواجدها البارحة يعني انها ابداع جديد؟! كيف ونحن قد تعرفنا عليها واطلقنا عليها اسم فيروسات؟ هل تعرف لماذا اطلقنا عليها اسم فيروسات؟ لأنها شبيهة بالتي كنا نعرفها قبل ان تخلق . اي انه لا يوجد اي ابداع ولا هم يحزنون .. ارجو منك الرد على كلامي كما رددت على كلامك

دمت بكل ود

والله أنت ملحد حقا فهل فيروس الايدز يشبه فيروس انفلونزا الخنازير شكلا و حجما و حياة و قوة و أثارا و تأثيرا
أنت ملحد لأنك جعلت كلمة فيروس تعني نفس الشيء فهل عندما نقول الحيوانات أو الحشرات يعني أن الفيل هو القط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حق لأبي مريم أن يتعجب منك و من أمثالك ؟؟؟؟؟؟؟؟

في مثل هذه الموضوعات التي تتمدد إلى عدة صفحات في لحظات فالقرار الإغلاق لحين مراجعة المشاركات واتخاذ الإجراء الإداري المناسب.

حضرتك بتقول مفيش فرق بين الابداع و الحكمه

جاى تقول فى الاول


فالظاهر ان حضرتك مش مركز خالص و متعصب

و هذا دليل على ان حضرتك لا تصدر احكاما صحيحه على الاشياء و انك لا تفكر بهدوء و عقلانيه

محمد:صدقت والله
بارك الله فيك

فلسفة الملاحدة ليست وليدة اليوم بل هي إرث أخذوه عن من سبقهم في محاولات هشة ضعيفة للتشكيك في وجود الله وعظمته ،الله أيها الجاهل الملحد لايخضع لفلسفة العقول البشرية الناقصة التي لاتحيط بعقولها فكيف تحيط بذات الله وقدرته على الخلق
يقول الله جل جلاله(كل يوم هو في شأن) لو تمعنت في هذه الاية جيدا وفهمت معناها ،لأدركت أن سؤالك أوهن من بيت العنكبوت،الله جل جلاله وتقدست أسماؤه مبدع كان ويكون وسيكون(بديع السموات والأرض)ولم يتوقف إبداعه لحظة وسيظل سرمديا مهما قصرت عقولنا عن الإحاطة الكاملة بإبداعه،الله جل جلاله هو كل يوم في شأن،يخلق خلقا جديدا لكننا لانحيط بكل خلقه،فنحن لانرى إلا جزءا ضئيلا من هذا الكون العظيم،ولانحيط إلا بمخلوقات يسيرة من مخلوقات الله التي لاتعد ولاتحصى،هل تريد أن ترى مخلوقات جديدة خلقها الله وأنت تسكن في مساحة صغيرة من هذا الكون لاترى إلا ماقدره الله لك ،أما مساحة الكون العظيمة ففيها من خلق الله مالا يعلمه إلا هو،فهو أبدع ولم يزل مبدعا ويسظل مبدعا،لقد كان يكفيك إبداعه خلق السموات والأرض ،ففيهما آيات باهرات على عظمته وقدرته،بل لو نظرت إلى نفسك لرأيت فيها منإبداع الله ما يبهر العقل،أنت تجادل فقط للسفسطة كمن يقول هل يقدر الله على خلق الله مثله؟
عندما يقول الله جل جلاله(كل يوم هو في شأن)فهذا يدل دلالة قاطعة على أن مانعرفه عن خلقه وعظمته شيء يسير،هناك مخلوقات جديدة لكننا لانحيط إلا بما يسره الله لنا في هذه الأرض،وصدق الله(وكان الإنسان أكثر شيء جدلا)

ما فعله السيد الملحد (مغالطه منطقيه)
وليته نظر لبدائع الخالق فى نفسه قبل ان يهذى ويقول هذا الكلام الأشبه بالمصادرات..وتحويل المعانى
والخالق ليس بديع فقط بل (حكيم)..ولا يخلق شيئاً عبثاً
والنظره القاصره فى حصر صفات الخالق ليست منطقيه
خالص تحياتى