إرادة الشعب تسقط بشين العابدين

صديقى الفاضل متروى
هل هو استقال ام ازاحوه من التأبيد فى الحكم؟؟.. من وجهه نظرى بالنسبه لأن المسلمون لم يكونوا فى الصوره ..فأنا هذا افضل من اوجه كثيره ..حتى لايتدخل الغرب ولا يقولون بحماقه (الارهاب) .هو الذى فعل ذلك وما الى ذلك..لأن الغرب عنده (استعداد ذاتى) لأتهام الاسلام دائماً بتهم (جاهزه)
فلو كان المسلمون فى الصوره(ستجد الدول الكبرى) تدعم زين العابدين !! بحجه القضاء على ما يسموه(الارهاب)
كما يحدث فى مصر..او كما حدث فى غزه ..فأنت تجد التناقض فى انهم يعرفون ان الشعب يختار الحل (الإسلامى) وفقاً للأنتخابات
ولكن هم يطلقون على كل ما هو اسلامى(لفظ ارهابى) هكذا دون علم بالإسلام او بأى شىء عن الاسلام..مجرد تحقيق المصلحه الآنيه
بغض النظر عن الموضوعيه والتزام الحقيقه
اتمنى حقيقةً..زول كل الطغاه والجبارين الذين لا يهمهم سوى العروش والقصور..
شكراً لك كثيراً..وعقبال ما تتحرك باقى الشعوب

للأسف يا أخي غياب علماء الإسلام دائما و أبدا عن الأحداث بحجج واهية يخلي الساحة دائما لغيرهم من العلمانيين للسيطرة على الأمور و نكتفي نحن دائما نحن بالكلام الذي لا معنى له ..
فهذا الملعون شين العابدين لا يوجد شر منه و لكن أي كان من سيخلفه فهو مستبد.

احسنت اخي بارك الله فيك ... فهم يتحججون دائما بالمصالح والمفاسد .... سبحان الله!!!
واي مفسدة اكبر من تعطيل شرع الله ....

وسبحان الله ... ما حصل في تونس، حجر القم في فم علماء السوء، الذين يمنعون المظاهرات بحجة انها لا تأتي بنتيجة .... فلو حكمهم ابليس نفسه، لقالوا لا يجوز الخروج عليه، وعليك السمع والطاعة!!!....

فها هي اسقطت هذا الطاغوت .... ولم يقم الشعب لتحكيم شرع الله .... فكيف لو فعل...!!؟؟

لكن نسأل الله عز وجل ان يمكن لعباده الموحدين في مشارق الارض ومغاربها

نسألكم الدعاء أيها الإخوة فجميع البلاد العربية و الإسلامية تمر بمرحلة حاسمة و تنظر بترقب لنتائج هذه الثورة التي نسأل الله أن يبارك فيها.
كما أدعوا الإخوة إلي المشاركة بكثرة في المنتديات و الجروبات علي الفايسبوك و غيره التي يكثر فيها التونيسيون و ذلك لتقريبهم أكثر من محيطهم العربي الإسلامي و إظهار التضامن معهم لأن الحرب الآن حرب هوية بين جمييع الأطراف....عمموا الطلب بارك الله فيكم
و نسأل الله التوفيق و السداد

حركة النهضة تقول ان هناك على ما يبدو نية لاقصائها في الحكومة الوطنية الانتقالية...و الغريب الذي لا يتنبه له الجميع و لم ار عليه تعليقا ان خروج التغيير الدستوري في الحكومة جاء مباشرة بعد انتهاء اجتماع ساركوزي الذي كان لساعات طوال بالأمس...ألا يثير هذا تساؤلا عن اي قصر جمهوري تتخذ فيه القرارات؟؟

هذا طبيعي جدا فالدول الغربية الكبرى لم تنم بالأمس من أجل تحديد و توجيه مصير تونس ولا لوم عليهم لكن أين عملنا نحن فحركة النهضة جالسة في الخارج و تنتظر أن يعطوها نصيبا من الكعكة ..
و العلماء غائبون و السعودية تأوي المحدثين ؟؟؟؟؟؟؟

عجيب و مضحك ..في الجزيرة مقاطع من ليبيراسيون الفرنسية تطالب بمحاكمة المسؤولين الذين دعموا بن علي طوال فترة حكمه. ... المعذرة ليس المسؤولين التونسيين بل المسؤولين الفرنسيين و تصفهم بالأغبياء الذين لم يدركوا مصالح فرنسا سبحان المعز المذل ...

العلماني

فياليتها عودة من الشعب ذو الأصل المسلم الي الشريعة
عن طريق ازالة الحاكم الذي كفر بشرع الله
وحكم مكانه القوانين الوضعية

لكن الشعب علماني في مجمله
دنيوي في طلباته
لو اعطانا بن علي رغيفين ناكل وبيتا نتزوج ووظيفة معقولة
فكنا سنجعله ملكا ونورث الحكم في ابنائه
بدلا من ان نطرده


لكن ان تكتب هكذا

هذه رؤية من او تقرير من ؟
رؤيتك او تقريرك
فانبئك اننا المسلمون ( ما معني الاسلاميون؟؟!! )
نخالفك في ذلك التقرير وتلك الرؤية يا اخي الكريم

فالمسلمون :

عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية ، فإذا أمر بمعصية ، فلا سمع ولا طاعة "
صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير
باب السمع والطاعة للإمام - حديث:‏2816‏

دخلنا على عبادة بن الصامت ، وهو مريض ، قلنا : أصلحك الله ، حدث بحديث ينفعك الله به ، سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : دعانا النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه ، فقال فيما أخذ علينا : " أن بايعنا على السمع والطاعة ، في منشطنا ومكرهنا ، وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، إلا أن تروا كفرا بواحا ، عندكم من الله فيه برهان "
صحيح البخاري - كتاب الفتن
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " سترون بعدي - حديث:‏6666‏

عن عبد الله- قلت ابن عمر - رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ، ما لم يؤمر بمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة "
صحيح البخاري - كتاب الأحكام
باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية - حديث:‏6745‏

عن عبادة بن الصامت ، قال : " بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المنشط والمكره ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، وأن نقوم أو نقول بالحق حيثما كنا ، لا نخاف في الله لومة لائم "

في الحديث الصحيح
عن العرباض بن سارية قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت لها الأعين ووجلت منها القلوب قلنا أو قالوا يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فأوصنا قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم يرى بعدي اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وان كل بدعة ضلالة
مسند احمد 17184

هكذا نحن المسلمون نسمع ونطيع للامام المسلم
وننصحه اذا فجر ولا ننازعه الامر
ولو امر بمعصية ما تبعناه وانكرنا عليه
ولو اتي بكفر بواح فهو ليس اماما لنا هو امام نفسه ومن تبعه
ولو كان لنا شوكة توجب عزله


-----------------------------------------------

لم يغب ولا علماء المسلمين ولا طلبة العلم ولا حتي العوام مثلي الذين يريدون لكلمة الله ان تكون هي العليا في الارض

أظن القصور واضح جلي من قبلكم

---------------------------------------------

كلام عجيب وفيه خلط للدرر مع البعر

---------------------------------------------

اخيرا كلام يستحق التأمل

فتنة طائفية في مصر اول يوم في السنة

وثورة الجياع ( علمانيون يخلعون رئيسا علمانيا لانه مستبد ) في تونس

و تقسيم السودان قبل نهاية الشهر

هل هذه صدفة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام اننا يجب ان نعلم ان تتبعنا لاذناب البقر قد الهانا عن كيد الاعداء؟؟؟

الله المستعان..
وضع أحاديث الطاعة هنا فيه خلط كبير ..ولا يليق هنا ألبتة!
هذا فرعون فاجر ..لا علاقة له بالإسلام من قريب ولا بعيد
بل هو أشد حربا للإسلام من الكفرة الأقحاح من الأوروبيين
خلط آخر :اتهام الشعب التونسي بانه علماني في مجمله! يا سبحان الله على هذه المعادلة
ومشكلة الكثير أنه ينزل بعض أحاديث الرسول وبعض مافي كتب الفقه على الواقع
بعض ان يكون انعزل عن حقيقة هذا الواقع,والحكم على الشيء فرع عن تصوره
فالحمد لله الذي ازاح عن كاهل الأمة التونسية المسلمة هذا الطاغوت الكبير
والله المستعان

الأخ الفاضل طالب العفو بارك الله فيك كما يقال طاح الفأس في الرأس الآن قدر الله و ماشاء فعل كما أحيطك علما أن الشعب لم يثر فقط من أجل الخبز (مع قيمته) و لكن لكرامته و لحريته و لعزته أخي الفاضل
ما أريده من الإخوة الآن أن يقفوا بجانبنا بالدعاء أولا و بالدعوة و مد يد المساعدة فالكل الآن يتكالب علي تونس و الشعب التونسي مازال فيه الكثير من الخير و الدعوة السلفية تلقي رواجا كثيرا بين الشباب
لذلك يكفي من التثبيط بارك الله فيكم فالإنعكاسات لن تكون علي تونس فقط و لكن علي بقية الدول العربية و الإسلامية

اخي الوليد

تكلمت عن تونس وكاني احد ابنائها

لا وكاني راصد من الخارج

وتري اني جمعت في اخر المداخلة بين حالكم وحال المصريين وحال السودان الشقيق ولله المشتكي وحده

هذا هو الطريق

واقول الدعوة الي الاسلام منهجا وشريعة هو هدف الحياة

الأخ طالب العفو أعتذر إن كان كلامي فيه بعض الشدة و لكن حقيقة آلمتني كثيرا بعض مشاركات الإخوة في العديد من المنتديات العلمانيون و الشيوعيون و غيرهم يشدون صفوفهم و يعملون جاهدين للسيطرة علي الأوضاع و الكثير من الإخوة الذين نحسبهم علي خير مازالوا يناقشون في حكم الخروج علي ولي الأمر ؟؟؟معقول هذا؟؟؟
كما أننا شربنا كثيرا فكرة المؤامرة و تعودنا علي تمثيل دور الضحية حتي أن الكثير يشكك في دوافع الثورة و يقول أنها بإيعازات خارجية يا إخوة و الله قد أقسم غير حانث أن هذه الثورة إنما هي ثورة عفوية تلقائية و ما كان أكثر المتفائيلين يتوقع أن تصل إلي ما وصلت إليه و ليس الأن أوان بسط ذلك
كل ما أرجوه أن لا يعاد سيناريوا الجزائر في تونس و ذلك بإقصاء التيارات الإسلامية لكن أكرر ندائي إليكم بالتعاون و التكاتف معنا و الله المستعان

أولا أخي طالب العفو وصفك للشعب التونسي بأنه علماني كبيرة من الكبائر و هو لا يقل عن وصفه بمنافق أو كافر فالشعب التونسي مظلوم مقهور لا يستطيع شيئا و عندما يريد أن يخرج تخرج الفتاوي الجاهزة و ما تتحجج به لسكوت العلماء هنا نتحجج بألف من مثله لهؤلاء المساكين .

و هل عادت بقية الشعوب المسلمة التي لها ألف عالم سلفي إلى حكم الله حتى تطالب التونسيين المساكين الذين لا يستطيع أحدهم الصلاة في المسجد خوفا من الإعتقال و القتل و مع ذلك حقق هؤلاء مالم يحققه غيرهم ممن هو أفضل حال منهم و أعلم بالدين .
كل الشعوب المسلمة تقول بهذا و لا فضل لشعب على شعب .

الاسلاميون لا تختلف عن السلفيون فهذه اصطلاح و هذه اصطلاح ؟؟؟؟
أما مخالفتك لي أخي الكريم فلو سألتك قبل الأحداث هل تؤيد التونسيين في إنتفاضتهم لأنكرت عليهم ذلك و كلام الشيوخ في المظاهرات معروف إذ المظاهرات خروج على الحاكم ؟؟
أما حاكم تونس فلا يختلف عن غيره من الحكام العرب فما ينطبق عليه ينطبق عليهم
و لم نسمع حتى الآن دعوة من العلماء للشعب التونسي توجهه و تنصحه و لاحجة بالحدود فإذا لم يكن هذا غياب فما هو ؟؟؟

هل تريدني أن أعدد لك المعاصي المأمور بها في بلاد المسلمين و بلادك و التي لا يجد المسلمون بد من فعلها ؟؟؟؟
هل تريدني أن أعدد لك الكفر البواح التي يرتكبها حكام العرب جهارا نهارا ؟؟؟
و هل الأكاسرة و القياصرة هم أهله ؟؟؟ راجع شرح الحديث و انظر من هم أهله ؟؟

أولا الحديث مشروح بأحاديث أخرى كثيرا فيها زيادة (ما قادكم بكتاب الله) و ليس أي عبد حبشي ؟؟؟؟؟
إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله
الراوي: أم حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2328
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و الكل يسمع و يطيع للإمام المسلم ؟؟؟ و الكل ينكر المعصية ؟؟؟؟ و الكل يخلع الطاعة في الكفر البواح ؟؟؟؟
لكن مشكلتك انك لا تفرق بين الامام المسلم و غيره و بين الكفر البواح و غيره.

أين هم من حادثة تونس و أين هم من حادثة العراق و أين هم من حادثة أفغانستان و أين هم من حرب غزة السابقة و أين هم من تقسيم السودان أم تتباكون فقط على الاندلس ؟؟؟؟
و ان شئت أن أزيدك من عدد الغيابات زدتك ؟؟؟

قال أبو المظفر ..............
بالنسبة لمسألة الخروج على الحكام: فمقامها عطِنٌ لا تتسع له كثير من الأفهام؟ لكني أذكر لبابه بإيجاز.
فأقول: لا ريب أن هذه القضية كانت مذهبًا قديمًا لبعض السلف، ممن كان يرى وجوب الخروج على الفساق من طغام الحكام والأمراء، ولم يكن أصحاب هذا المذهب يرونه من باب الخروج بالتشقيق بين وحْدَة الأمة الإسلامية، بقدر ما هو جمْعٌ لضم شتاتها، واحتوائها بإقامة سلطان عادل يحكم بين الناس بما أنزل الله.
وقد كان لأرباب هذا المذهب من الأدلة الشرعية على دعوتهم: ما كان يجعلهم يخوضون مستنقعات معارك الموت وهم يرون سيوف المنايا تحصد رءوس بعضهم أمام بعض!
ونظرة عاجلة فيما يسمونه بــ ( فتنة ابن الأشعث ) و ( وقعة الحَّرَّة ) و ( مذبحة الحسين وأهل بيته ) مع ( قتْل ابن الزبير وحصار الكعبة ) = ينجلي الغبار عن خطب عظيم ضل به جماعة ظنوا أن القوم خارجون عن سلطان الدين! رافعين ألوية السخط على من نادى باتحاد صفوف الموحدين!
وقد سبق وذكرنا: أن هؤلاء القوم كانوا في عملهم هذا مجتهدين متأولين، لكن الآثار التي ترتبت على ما أعقب ثورتهم كانت عظيمة الضرر على الإسلام والمسلمين! ولم يتحقق شيء من تلك المصلحة التي خرجوا لأجلها! بل تفاقم الأمر إلى ما ينْدَى لأجله جبين الزمان! مما لا أرغب في شرح مآسيه الآن.
فلا جرم: أن كان خلاف هؤلاء الصفوة مع من خرجوا عليهم من باب ( الخلاف المذموم ) الذي نهانا الله عنه في كتابه، وحذرنا من ويلات تبعاته. أعني: آثار الاختلاف دون مَحْضه نفسه.
ولما رأى بعض السلف: سوء مغبة هذا الخروج؛ صاروا ينأون عنه وينهون عنه، خشية أن يصيب الإسلام ما أصابه من جرَّاء خروج من خرج من قبل! حتى بلغ الأمر بأكثر السلف إلى التحذير ممن يدعو للخروج أو يتكلم به بين الدهماء!
ولذلك كثر كلامهم في تجريح الرواة بقولهم: ( فلان كان يرى السيف ) أو ( كان يرى الخروج ) ثم نبذوه وهجروه!
حتى غدا ها الأمر: هو ما انتهى إليه عَقْد السلف الصالح في تلك القضية من عدم القتال والخروج على أولي الأمر! وصاروا يذكرونه في أبواب الاعتقاد من كتبهم. ويوالون ويعادون عليه.
فهذا الحسن بن صالح بن حي: أحد أئمة المسلمين الكبار، إلا أنه كان لا يرى بأسًا بالخروج على فسقة الملوك والأمراء! فتكلم فيه غير واحد من النقاد لذلك، وغمزوه به. ووصموه بكونه كان يرى السيف في أمة محمد!
وقد تصدى الحافظ ابن حجر للذب عن هذا الإمام في ترجمته من ( تهذيبه ) فقال: ( قولهم : كان يرى السيف ، يعنى : كان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور ، و هذا مذهب للسلف قديم ، لكن استقر الأمر على ترك ذلك لما رأوه قد أفضى إلى أشد منه ، ففى وقعة الحرة ، و وقعة ابن الأشعث ، و غيرهما عظة لمن تدبر ... ).
قلت: فالحاصل: أن قضية الخروج تلك قد استقر الأمر على أنها من الخلاف المذموم رأسًا وذّنَبًا! لكنهم اختلفوا بعد ذلك في الخارج؟ هل يكون مأجورًا بخروجه طالما أنه من أهل الاجتهاد؟ أم يلحقه الذم لكونه ممن يسعي لتفريق كلمة المسلمين بفعله دون قصده!؟ ولبسْطِ هذا مكان آخر.