مابين معارض ومؤيد عائض القرني في وصف العرب

المشكلة انكم تضعون في ذهنكم عند قراءة مقال الشيخ عائض صورة الخلافة الاسلامية الراشدة المتتبعة لارادة الشعب من المومنين...و تقارنونها بالصورة الغربية و لا شك ان البون بينهما عظيم في نشر الأخلاق على مستوى القاعدة و الشيخ عائض لم يتطرق لهذا...و انما الشيخ عائض و الشيخ محمد عبده و كل من تكلم عن هذا انما يقارن صورة الغرب بصورة الجاهلية التي نعيشها على حد تعبير سيد قطب...و في بلد الشيخ عائض نعرف من الشيوخ و ليس من العوام من يقوم بغبن العمالة المسلمة دع عنك الكافرة الواجب معها العدل ...بل المسلمة...بأكل أجورها و التمييز ضدها و خداعها في عرق جبينها بما هو عبودية جديدة صارت صفة عامة مشهورة و لم تعد حوادث فردية و لا ينكرها الا من مات في ضميره انكار الظلم...بل عرفنا معرفة اليقين بكثير من اجلاف المواطنين في بلاد الشيخ من يعامل اجراءه المسلمين دع عنك الكفار بالكرباج...بالسوط يا اخي فانظر هل ستجد لمثل هذا في بلاد الغرب على كفرهم...و لم تظن ان العمالة العربية تفضل الف مرة العمل و العيش في بلاد الغرب على العمل في بلاد الشيخ عائض مع ان الثروات فيها اعظم و اطم؟؟...الشيخ كتب مقاله لدفع الناس لمراجعة نفسها بما فيهم العلماء في بث الأخلاق بين الناس و ليس لتحسين صورة الغرب..و بين هذا في اول مقاله و لكن الناس ترى ما تحب ان ترى...و الفروق التي يذكرها في قطاع التعليم و في قطاع الصحة و قطاع الأمن و في غيرها بل حتى في المطارات و نقط العبور مشاهدة بعين اليقين ...و بدل ان نراجع انفسنا من اين أوتينا و لم هذا التردي الأخلاقي و نرى ما الذي يجب علينا عمله حتى لا نخرج من المنافسة...نحاول ان نضع رأسنا في التراب و ننكر هذه الفروق البينة و نكتفي بالقول الاسلام سينتصر سينتصر سينتصر...

الأعتراف بالحق فضيلة

المقالة تناولت أخلاق الغرب
فكان من واجبي ذكر هذه الأخلاق التي تجنب الكاتب ذكرها حتى أعريهم أمام القارئ ولا يظن بأنهم على خلق عظيم
وحتى الأخلاق التي ذكرها الشيخ معظمها أخلاق زائلة تنتهي عند إنتهاء المصلحة
والشيخ عائض القرني - حفظه الله ورعاه وجعل الجنة مثواه- ذهب في رحلة علاجية كما قلتي , أي من الفندق إلى غرفة الطبيب
فطبيعي بأنه لن يرى أخلاقهم السيئة التي قمت بذكرها
أما الذهاب إلى الطبيب فمن باب الإعتراف بالحق هم أفضل منا بكثير ويجب أن نقتدي بهم من ناحية تعامل الطبيب مع مريضه
وقد كتبت مقالاً صريحاً لنقد الذات مستغرباً مما وصل إليه بعض أطباءنا من تخلف
فأنا عندما أرى الحق لن أعرض عنه

القصد من ذكري لبعض أخلاق الغرب هو جعل القارئ حكماً يقارن بين أخلاقنا وأخلاقهم
وله القرار في النهاية
المقصود: ضرب الأمثال للمسلمين من أخلاق المسلمين

ههههههه نظافة بلادهم وشوارعهم ولا أقصد عدم وجود دول عربية مسلمة شوارعها نظيفة يوجد الهدف يا أختي الكريمة هو أن نصل للقمة لماذا لا نكون مثل اليابان لماذا سؤال هل ننتظر قنبلة هيروشيما حتى نتغير هههههه

لا أعلم الصراحه عن هذه الشوارع النظيفه التي تتكلمين عنها
ربما هي الشوارع السياحية التي يتم تنظيفها من أجل السياح
أما شوارعهم الداخليه فهي لاتتصف بالنظافة
شوارعنا - في الخليج عموماً - نظيفة
وأنا زرت مدن خارج عواصم الغرب فرأيت حالهم يرثى له وكأنهم عادوا إلى القرون الوسطى
مع أن هذه المدن تعتبر سياحية ويزورها الناس
وطبعا جميعنا نود الوصول إلى القمة ونود محاكاة اليابان في تطورهم ومحاكاة الغرب في ماوصلوا إليه من من تطور علمي هائل
ولن يكون هذا عن طريق الإقتداء بأخلاقهم

أخيكم المساء

هذه الاطلاقات و اليقينيات و الاقدام عليها هكذا هو احسن مثال على مثل الفروق المذكورة و لم نتأخر و يتقدمون...حسم و كأن المسألة عملية رياضية بسيطة في امتحان المدرسة..فقل لي عزيزي ان كنا افضل اخلاقا هكذا بدون شك و حللت المعضلة التي تدوخ مصلحي الأمة منذ مائة عام منذ كتابات الكواكبي و تنكر كل الواقفع المشاهد هكذا بجرة قلم...فلم هم احسن حالا و افضل منعة؟؟ ام تراك ترى ايضا مثل من يحب حسم الأمور هكذا في الطرف الآخر ان الأخلاق ليست العامل الحاسم في تقدم امة او تأخرها؟؟؟

قبل أن أجيبك على سؤالك
هل ترى بأنهم أفضل منا أخلاقاً؟
فأنا كما أعلم لديك بعض الإعتراضات على أخلاق المسلمين
ولكن لاأعلم موقفك من أخلاق الغرب
وسأجيبك إن شاء الله غداً فقد تأخر الوقت

أظن أنه من الظلم مقارنة أفضل ما لدى الغرب بأسوأ ما لدينا ثم التعميم .

محمد موسى الشريف

كتب الشيخ د. عايض القرني مقالاً في جريدة الشرق الأوسط بتاريخ الخميس 7 صفر 1429هـ عن رحلته العلاجية إلى باريس، وذكر فيه أنه وجد في الناس في باريس في أماكن ذكرها “رقة الحضارة، وتهذيب الطباع، ولطف المشاعر، وحفاوة اللقاء، وحسن التأدب مع الآخر” إلى آخر ما ذكره لكن “في البلاد العربية يلقاك غالب العرب بوجوهٍ عليها غبرة ترهقها قترة، من حزن وكبر وطفش (كذا) وزهق ونزق وقلق” إلى آخر ما قاله. ?ولي وقفات مع ما قاله بإيجاز وفقه الله تعالى، ونفع به:?1. قد زرت فرنسا عشرات المرات منذ ربع قرن إلى الآن واختلطت بفرنسيين كثر في فرنسا وخارجها، فلم أجد في أكثر من خالطت ما ذكره الشيخ من «رقة الحضارة وتهذيب الطباع، ولطف في المشاعر، وحفاوة اللقاء، وحسن التأدب مع الآخر» بل وجدت عكس ذلك في مواقف كثيرة سطرتها في ذكرياتي، ومن المعروف عنهم في أوروبا أنهم في الجملة من أسوأ شعوبها تعاملاً مع الأجانب، وما أمر فرنسا في الجزائر وسائر مستعمراتها عنا ببعيد، حيث أذاقوا المسلمين الويلات، وساموهم سوء العذاب، وعاملوهم معاملة العبيد بل البهائم، وهذا ليس منذ قرون بل هو في النصف الثاني من القرن الفائت أي منذ أقل من خمسين سنة، وقبل ذلك بمئات السنين إلى التاريخ المشار إليه ذاق المسلمون من فرنسا الويلات ورأوا من «حضارتها» صوراً من الهول والعذاب الذي لا يحتمل، وهم إلى اليوم تأبى عليهم حضارتهم ورقتهم وتهذيبهم أن يعتذروا للمسلمين في الجزائر عما صنعوا بهم. ?والعجيب الذي هو غير مفهوم أبداً من صنيع البرلمان الفرنسي الذي هو ممثل للشعب «الحضاري والمهذب والرقيق واللطيف» أنه أقر أن ما حدث للأرمن في تركيا أثناء الحرب العالمية الأولى إنما هو جرائم إبادة، ثم إنه لا يريد إلى الآن أن يعتذر ولا يعترف بجرائم الإبادة الهائلة التي صنعوها في الجزائر طوال قرن وثلث قرن !! نعم إن هناك من الفرنسيين من حاله كما ذكر الشيخ لكني أنكرت هذا التعميم، وأنكرت عدم ذكر الوجه الآخر القبيح، لأن في هذا تلبيساً على أجيال المسلمين الناشئة.?2. وقد فات الشيخ أن يذكر أن حضارة فرنسا ورقتها وتهذيبها إنما هي بارزة للزائر العجل، وللنازل ذي الحاجة السريعة والمار دون المقيم فيها، العارف بأحوال أهلها والمقيمين فيها، وما حال العرب المهاجرين الساكنين في ضواحي باريس منا ببعيد، وما حال أخواتنا في فرنسا التي أجبرتهم حضارة فرنسا ورقتها وتهذيبها على نزع حجابهن في المدارس، وصرن «متضايقات وقلقات وغير مبتسمات» بسبب القرار الفرنسي.?3. فرنسا مؤيدة لدولة المسخ اليهودية في المحافل الدولية، وهي التي لا يُسمع منها كلمة نكير واحدة لما يجري على إخواننا في غزة، ولو كان لها حضارة حقيقية ورقة في الطباع وتهذيب في الخلق لأنكرت ما يجري من مذابح على إخواننا في فلسطين وغير فلسطين، لكن أبت عليها حضارتها ورقتها وتهذيبها فعل ذلك، وساندت المحتل الغاصب منذ سرقته فلسطين إلى يوم الناس هذا، ولم تأبه بما لامس آذانها من صيحات إخواننا المنكوبين بالاغتصاب اليهودي، وهنالك أحد عشر ألف سجين فلسطيني لم تكترث فرنسا لهم، ولم تتحرك رقتها لأجلهم، وموقف فرنسا ورئيسها ميتران من البوسنة ومذابحها، وتآمرها على المسلمين هناك لا يخفى على المتابع.?ولئن قيل إن تلك هي مواقف الحكومة الفرنسية فأقول: وأين البرلمان الممثل للشعب؟ ولماذا لا نسمع منه أي صرخة نكير لما يجري على المسلمين على أيدي حكومة بلادهم وحكومات الغرب الأخرى. وأتمنى أن يرجع القارئ العربي والمسلم إلى مواقف مثقفي فرنسا من إرادة الجزائريين الاستقلال من الاستخراب الفرنسي البغيض، حيث ذهب كثير من كبار مثقفي فرنسا إلى وجوب عدم إعطاء الجزائريين حقوقهم، وهذا أمر معلوم، وإنما ذكرت الجزائر مثالاً وإلا فلفرنسا قبائح في بلاد إفريقية وآسيوية كثيرة ومواقف أكثر أفراد شعبها من تلك المآسي والقبائح هي مواقف سلبية.?4. قد ذكر الشيخ الفاضل أن غالب العرب يلقاك «بوجوه عليها غبرة ترهقها قترة من حزن وكبر...» وأقول له ليتك ذكرت الأسباب، وأنا أذكر بعضها لأهميتها في هذا الباب:?أ. أغلب العرب لا يكاد يجد قوت يومه إلا بشق الأنفس، وهو مخير بين أن يكون مرتشياً سارقاً مختلساً أو أن يعمل قرابة ست عشرة ساعة في اليوم والليلة ليجد لقمة عيشه، فأنى له الابتسام؟ وكيف يُطلب منه ذلك؟ ولكن لأني والشيخ ومعنا بضعة ملايين قد أسبغ الله علينا من نعمه العظيمة في هذه البلاد فلربما لا ندري ماذا يحصل على إخواننا في أكثر البلاد العربية.?ب. كثير من العرب في الدول البوليسية التقدمية الثورية لا يستطيع أن يأمن على نفسه وأهله وأولاده، ولا يستطيع تطبيق كثير من جوانب الشرع المطهر في نفسه وأهله وأولاده، وينزع الحجاب في تونس من على رأس زوجه وبناته في الشارع، وتمنع بناته من الدراسة في المدارس والجامعات إلا بعد نزع الحجاب، ولو داوم على صلاة الجماعة هناك وفي بعض البلاد ينكب، فكيف نريد من مثل هذا الابتسام والرقة واللطف ؟?جـ. كثير من العرب في فلسطين ولبنان وسورية مهددون باجتياح يهودي لئيم لبلادهم فكيف تريد منهم ألا يقلقوا أو يضيقوا بحياة الذل هذه ؟ وإخواننا في العراق يعانون أشد المعاناة من أخت فرنسا في «الرقة والحضارة والتهذيب» أمريكا فكيف يفرحون ؟!. ?د. كثير من العرب يعانون من حكام عسكريين أو أمثال العسكريين يسومونهم سوء العذاب، ويسرقون أقواتهم، ويضيقون على معايشهم وأرزاقهم، وينشرون فيهم الخوف والقلق، والسؤال الكبير: من فرض هؤلاء على رقاب كثير من العرب؟! لقد جاء على ظهر دبابة !! نعم، هذا صحيح، وأنا أعلم أن الشيخ عايضاً يعلم أن هؤلاء الحكام إنما وضعتهم في مناصبهم دول الغرب وعلى رأسها أمريكا وبريطانيا وفرنسا «المهذبة الرقيقة الحضارية» وهذه الدول هي التي تمنع أكثر الشعوب العربية اليوم من نيل حقوقها الانتخابية، ومن ممارسة الديمقراطية الحقيقية التي تتغنى بها فرنسا وغير فرنسا كذباً وعدواناً وإيهاماً للشعوب وإذلالاً وإفقاراً، ومحاصرة للتيار الإسلامي في تلك البلاد المنكوبة بحكامها الظلمة، ولم نسمع من فرنسا حكومة وبرلماناً -وهو الممثل للشعب الحضاري- أي نكير في هذا الباب.?هـ. وهناك سؤال مهم بل مهم جداً: أليس فرنسا -وأمثال فرنسا- من الدول الاستخرابية الغربية التي تقف حجر عثرة ضد «سعادة» أكثر الشعوب العربية والإسلامية برفضها تطبيق الشريعة، ومعارضتها تولي الإسلاميين مقاليد الحكم في بلاد مثل مصر وتونس وفلسطين، وهل ننسى خطبة لساركوزي بعد أن تولى الحكم في بلاده عندما قال معلقاً على أحداث غزة وسيطرة أبطال حماس عليها ومعترضاً على تولي حماس مقاليد الحكم في غزة: هل تقبلون أن يحكم الإخوان مصر ؟! وفي هذا القول من اللؤم والتحريض ما لا يخفى على أهل البصائر.?وخلاصة ما أردت قوله:?إن هناك أسبابا مهمة جداً جعلت أكثر العرب لا يعرفون الابتسامة أو ينسونها، وهناك أسباب مهمة جداً جعلت أكثر العرب يضيق ويقلق، وهناك أسباب مهمة جداً جعلت أكثر العرب تضجر وتمل، وعلى رأس تلك الأسباب مؤامرات الدول الاستخرابية الكبرى ضد شعوبنا العربية، ومن هذه الدول ذوات الكيد العظيم فرنسا، ولست ممن ينحاز دوماً لنظرية المؤامرة لكن وضح الصبح لكل ذي عينين، وظهر أن ديمقراطيتهم الزائفة، وحضارتهم المزعومة ورقتهم وتهذيبهم إنما كل ذلك سراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً، وفي أحسن الأحوال إنما ينصرف كل تلك «الحضارة والرقة والتهذيب»، إلى مواطنيهم وإلى بعض من نزل عندهم نزولاً عابراً، لكن ذلك لا يغير من الحقائق شيئاً.?وأخيراً أرجو ألا يغضب أخي الشيخ عايض -فمودتنا قديمة ثابتة- فإني قد أردت إكمال ما جاء في مقاله لا نقضه من أساسه، والله الموفق.?

لو أنه تكلم تحت النقد الذاتي في تحسين الأخلاق ,فله في ذلك ألف وسيلة ووسيلة ولا إشكال ,دون اضطراره أن يعقد مقارنة بين العرب وغيرهم من أمم الكفر ,صابّا إطلاقاته دون زمام فيقول نحن العرب جفاة قساة! إلخ,بل يسعه أن يقول لو كان يريد المقارنة أن يقول:لماذا نرى في بلادنا جفاء أو غلظة من بعض الناس أو كثير منهم,لماذا نجد بعض الغرب يفوق بعضنا في حسن التعامل!
..إلخ ..ونحو ذلك,بهذه الصيغة التساؤلية التي تبحث عن مكمن الجرح وتشخيصه ودون تعميم يكون الكلام عدلا حسنا
إن هذه المقالات وإن ظهرت بمظهر إصلاحي لكن ضررها أكبر من نفعها ,ولو أن كاتبا خصص ما قال بالمغاربة أو المصريين إلخ لكان مقبوحاً ولانبرى له من يسب السعوديين! من أبناء تلك البلاد ,فكيف وقد جمع العرب ثم مع هذا قارنهم بأعدائنا لأجل ابتسامات تلقاها هي ثمن طبيعي لما بذله لعلاج نفسه,ثم وضع اللوم على الجنس وأهمل الحديث عن الخلفية وراء ما يراه من عبوس في عالمنا الإسلامي,إن القصد الحسن لا يسوغ السلوك المغلوط ..
قال صلى الله عليه وسلم "من قال لا إله إلا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل"(متفق عليه)
ولولا أفضلية الجنس العربي لما كان للتقييد معنى
والله الموفق