من هذا المفكر؟؟

إنْ أذِنَ لنا الفاضل عياض بذلك بدأنا بالتجاوب مع تلك الخيارات، وإلا فليس لنا من الأمر شيء؟
وكيف يخفى مثله وهو بَحْر عِلْمٍ ثَمِيْنٌ جَوْهَرُهُ، وَأُفُق فَضْلٍ أََضَاءَ شَمْسُهُ وَقَمْرهَ، وَرَوْضُ آدَابٍ يَانِعَةٌ ثِمَارُهُ، سَاطِعَةٌ أَزْهَارُهُ، سيدنا ومولانا .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

في طريق البحث وإن لم يأذن الشيخ عياض بذلك سنطرح في كل مرة إسما

وإن أذن فجزاه الله خيرا ....... سيسهل على من يبحث عن الحل أمر اكتشاف المفكر

لكن ليجعل جائزة لمن يحصل على الحل الصحيح ..

لمثل هذه المناقشات سيدي أوردت كلامه و اثار اعجابي و دهشتي ...فكلامه تقدمي جدا ...و بغض النظر عن صحة كل كلامه او لا...لكن كمية الدقة و الجرأة في الدفاع عن قضايا المرأة في كلامه لا يترك للتغريبيين من حجة ...اذ هو يناقش نفس القضية المبدئية للمساواة بين الجنسين بشكل غير مسبوق...و لك ان تفخر انك تتلمذت عليه شيخنا و لعلك تعرفنا به بعد ان نكتشف هويته

لك القيادة شيخنا ابا المظفر فمادام شيخك و استاذك...فأنت أحق به

ما كنتُ لأتقدم بين يديك في موضوعك أيها الفاضل. فلتكن أنت أول من يهز حلقات الكشف عن هذا المفكر عندك، والعالم الفذ عندنا.
وسنتلوك بالتعريف بهذا العلم الذي في رأسه نار؟

لو كان مشرقيا لما خفي, فلا أكاد أشك أن مطلعه الغرب...

و بعدها تقولي ايش بغينا المنافسة..؟؟

طيب..أبدأ ببيان مقصودي من هذا الشريط و اترك للشيخ أبي المظفر ان يعرفنا بالمفكر المثير للجدل كما عودنا بأسلوبه السلس الشيق .
مقصودي كان من جهة :
بيان كيف ان الخط الدفاعي عن قضايا المرأة بمناقشة المفاهيم الأساسية الأولى للمساواة بين الجنسين...لم يكن وليد اللحظة الراهنة بتأثير من الخط التنويري الحداثي او بتأثير من الانهزامية الفكرية...و انه خط أصيل معروف في الأمة من أيام المطاليات النسوية القوية بحقوقهن و عدم تنازلهن بالعمل قبل القول عما تقتضيه منازلهن في المجتمع...حتى ان من المستشرقين من كان يرد على من زعم انعدام هذا الخط في امة الاسلام بالاحتجاج بصاحبنا اساسا...
مقصدي كذلك ما ذكرت في موضوع الاعتراف بأهل الظاهر من موضوعية اهل الظاهر و تجردهم و فقوا او لم يوفقوا..لكن حرصهم على صياغة القاعدة القانونية انطلاقا من العوامل الموضوعية ظاهر لا ينكر
كذلك مقصدي كان ما ذكرته هنا من كلام للشيخ الحويني من نقده للتدني في التحصيل العلمي النسوي ...و انه يتكلم عما هو موجود لا عما نتمنى جميعا ان يكون موجودا..و ان نيل المطالب ليس بالتمني كما قالت اخت فاضلة من ان اكثر النسوة يردن تحصيل الاعتراف بمنزلتهن العلمية فقط بتمثيل دور الضحية و انتظار من العلماء ان يوقعوا لهن شيكا على بياض...مع انهم لا يعترفون للرجل منهم بالمنزلة الا بعد ان يقصم ظهره مدافعة و انتاجا و عملا...و كان هذا الموضوع مني محاولة لبيان بعض هذا الأمر بعيدا عن المجاملات...لنرى ان كن سيتعرفن على النص كاملا كما تعرف عليه الاخوة هنا -و ان كان كلفني ان اراسلهم حتى لا يتدخلوا-...فكان اقصى الأمر ان تعرفت عليه بعض الأخوات من خلال مقتطفات لكن و لا واحدة تعرفت عليه مباشرة ..لأن الكتاب أصلا غير مقروء منهن ...و هذا دال على ان الرجوع الى امهات الكتب و مجاميع العلم و مصنفاته قليل و نادر في النساء جدا ...و هنا في مسألة قريبة منهن و يكثر تعاطيهن لها...و معروف ان الاجتهاد للنساء هو أظهر في المسائل التي تختص المرأة بمباشرتها و يرجح اجتهادها فيه على اجتهاده...و مع ذلك و حتى في هذا الهمة خاملة عن التفوق فيه على الرجل فكيف تردن اعترافا بالله عليكن من الحويني أو غيره؟؟
و امر اخر اظهره الأستاذ هشام: ما قلته في قضية المنافسة و الاعتراف لأهل مصر...من أن أهل المغرب ضيعوا أئمتهم و ما اشتغلوا بهم لفشو الاهمال فيهم و قد كان الحافظ الكتاني يشكو من هذا و يتبرم منه حتى انه ذكر انه عزم على جمع تأليف فيه لبيان أثر هذا الاهمال على علماء المغرب مقارنة بنظرائهم في المشرق و لا أدري ان كان فعل ام لا...
هذا المفكر العظيم قال فيه الامام الشوكاني انه لم يظهر بعده مثله الا ان يكون ابن تيمية رحمه الله..هو احد رواد المذهب الظاهري و مصنفاته احد أركان الفقه الاسلامي التي لا يستغنى عنها...هذا نصه بلفظه من كتابه الفصل لم افعل الا ان ابدلت بضع كلمات قد لاتتجاوز اصابع اليد حتى لا تبدو عليه فصاحة ذلك القرن..لم أبدل منه حتى 2 %...
ذلكم هو الامام ابو محمد ابن حزم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياض مشاهدة المشاركة

و بعدها تقولي ايش بغينا المنافسة..؟؟

الرجل كان لا يعرفه حقيقة ثم بحث فعرفه؟ أليس ذلك يا هشام المعرفة؟ ( والذي يسأل لا يضل ).

على كل حال: آن الآن للإفصاح عن قائل تلك الكلمات الحسان، والكشف عن صاحب هاتيك المخَدَّرَات التي لم يَمْسَسْها قبله إنسٌ ولا جآن.
ذاكم: هو شيخنا العلم الذي في رأسه نار تتوقد، وأستاذنا الذي تُجّمُّ دونه الأسود وتقف لهيبته وتقعد!
شيخ الإسلام، ورأس الأئمة الأعلام، الناطق باسم الشريعة ومجدد أمرها، وسلطان مجد العلوم وحامي دارها.
فخر بلاد الغرب ومنجنيقها، وإمام مدائن الأندلس وخطيبها: مولانا وسيدنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الأموي اليزيدي الفارسي المشهور بــ ( ابن حزم ) روَّح الله بالريحان روحه، وأضاء قبره ونوَّر ضريحه.
وكلامه الذي نقل الأخ عياض: مذكور بأصله في كتابه المنقطع النظير: ( الفِصَل في المِلَل والنحَل ).
وما أعلم أحدًا من المتقدمين انتصر للتفخيم من شأن صالحات النساء، والرد على من غضَّ من محاسنهن التي هي كالقمر المنير في قلب السماء = مثل هذا الجبل الأشم.
بل ذهب إلى القول بنبوة طائفة من النساء أيضًا، وانتصر لهذا القول ونافح دونه، وأتى في تأييده بما لم يسبقه أحد نعرفه قط! ونحن معه في هذا السبيل منافحون، ولما جهر به مؤيدون وقائلون.

نعم فشلنا في تعرف عليه
لكن كم عدد الاخوات اللي شافوا الموضوع
كنت متحمسه جدا للموضوع لكن بردك الاخير انتهت حماستي وفقد الموضوع اهميته
والمرأة ليست كالرجل متفرغ لطلب العلم المرأة مشغوله بزوجها واطفاله و بيت زوج

الى مثل هذه المرأة كان كلام الشيخ الحويني موجها هنا ..و انه لا يتصور منها اجتهاد

احسنت اخي عياض ,
ما نحتاجه - كنساء- هو الكثير من النقد لانفسنا و كف لعب دور المسكينات المغلوبات على امرنا , و البدء بالعمل و الاجتهاد في طلب العلم ان كانت تهمنا مكانه المرأه العلميه حقاً و الا فلنقبل بما يقال .
بورك فيك

ليش ما يتصور منها اجتهاد
ام ما يعرف دكتورة رقية المحارب وهي متزوجه وعندها ما عندها من اطفال والدكتورة موضي الجلهم وهي كانت طالبة عند ابن عثيمين وابن باز
وقبلهن امنا عائشة وصاحبيات رضوان الله عليهن

و الله شككت في أنه ابن حزم فعلاً!

لأن الكلام ليس بغريب، فقد مررت عليه من قبل، و لأنني لم أستزغ أن يقتبس أحد المفكرين كلامه حرفاً حرفاً بهذا الشكل دون أن يبيّن مصدره.

للأمانة أعترف بأن موضوع حقوق المرأة في الإسلام هو الوحيد الذي يرهقني ذهنياً و لا أطيق التعمّق في قضاياه، لأن عاطفتي تغلب عقلي كثيراً فيها.

و بخصوص كلام الشيخ الحويني، أنا شخصياً لم أطلب منه اعترافاً و لا شيء من هذا القبيل. لكنني أتفهم انزعاج الأخوات.

لا يهمني أن أتفوق على الرجال. بل رأيي أن المرأة التي تجعل محور حياتها مناطحة الرجال و معاملتهم بندية تعاني من عقدة نقص مستعصية.

هذا لا ينكر طبعاً حلاوة المنافسة في الخير و طلب العلم. =)