من ومض القلم

حين تتراكم على رأسك الصدمات .. وتنهال على عاتقك سياط الأحزان.. كلما خبت إلا وعادت كهزيم الرعود منذرة بطول زمانها وكأن ذاك الهدوء منها مجرد فاصل راحة لسوط آلامك..
فترتسم على وجهك إبتسامة متعبة تقول في رجاء: أرجوك لا تحاول إضحاكي!!
ثم تلتف حولك باحثا عن كثرة الباكين لتنال بعضا من مواساة وصفتها قديما الخنساء؛ وأنت تحظى منذ بزمن بنعمة تمييز الشوائب في الخلائط التي تبدو متجانسة اذ اعتاد عقلك منذ ذاك الحين البحث عن أيدي البث في كواليس الأحداث.. وإطالة النظر في أغلب الأوقات.. لتخرج من كل الركام مقتنعا في كل مرة بجسامة الأوضاع.. لكن في المقابل كنت تركن إلى حيثيات الصعوبات.. وأوهام العقوبات.. لتبقى محترقا يكاد يدفعك اليأس إلى تمنى زوال نعمة البصيرة لتنضم إلى الرعاع كي ترتاح..

هذا الزمن الطويل في : حلل ولا تناقش.. يجعلك وأنت تتمنى مؤنسا يعاني نفس الحال تنصرف إلى التعلق بدعاء: يا رحمن إن أجبت فذاك منك فعل لقول سابق آمنت أنه حق وكان أن بعد العسر يسر..

فما حظ الكافر من كل ذاك؟

في سرية مؤتة سنة 12 هـ كان عدد المسلمين 3 ألاف موحد و عدد الروم مئتي الف مشرك.. صمد المسلمون الثلاثة ألاف لمدة 6 ايام ارتفع فيها من ارتفع من شهدائنا للجنان ثم انتصروا باليوم السادس على جيش الروم و الغساسنة العرمرم... يا الله! مالذي يفعله الايمان بالقلوب! ما هذه القوة التي جعلتهم يصمدون 6 ايام كاملة دون اي فرصة للنجاة، بل مالذي جعلهم يصمدون و لا يسحقون من اليوم الأول؟ لِم لم يهربوا و كان ليعذرهم الكثيرون؟
هذه القوة التي لا تبالي باي قانون انساني او طبيعي، التي تسخر الاسباب لها و لا تنحي امام اسباب القوة و النصر، و التي تصنع المعجزات بيد ثابتة.. لا يمنحها شيء إلا الايمان، الإيمان بالله لا الإيمان بمبدأ او فكرة.. الإيمان بأنك موتك هاهنا ليس نهاية المطاف و انك لا محالة منتصر، قوة الحق لا حق القوة... عندما اتفكر بتلك المعركة العظيمة التي كان امام كل مسلمٍ فيها 70 مشركًا في ارضٍ لا يسجد لله فيها، اقول لنفسي... ما اوهن ايماني! ان كان هؤلاء صمدوا 6 ايام بايمان و ثبات قل نظيره افلا اصبر انا على محارم الله، افلا اصبر على ما ينفعني في سبيل الله؟ و ان كنت لا اقدر على صبر ساعة فأين انا من صبر 6 ايام ان احتاجني اهل ديني؟ اللهم ارزقنا ايمانهم و فوقه اضعاف...
ارأيت ما يفعله الإيمان بالقلب؟ ثم من انتصر اخيرًا... روم مؤتة ال200 الف أم ال3 الاف مسلم؟ انتصرت قوة البطش و السلاح و الحديد، ام انتصرت قوة الإيمان المؤيدة من فوق سبع؟

عائشة

** أنت مجرد عابر في ملكوت ما تدرك منه حواسك مستعينة في ذلك بأحدث ما تجود به عليك تكنولوجياتك في كل زمن إنما هو بعض كاف كفاية تامة للإيمان بالكل: فهل تكون من المتقين؟؟


** يوم أعلن العالم كذبته الشهيرة عن وصول الإنسان إلى القمر تسرطنت قريحة الأقزام في كل بقاع العالم عن أفلام خيال سميت كذبا "علمي" وهي حقيقة " بُعدٌ فلسفي" أو قل 'برنامج سياسي' ءولن تكون مغاليا( دعنا من حكاية المؤامرة الآن فاللعب في هذه المرحلة أصبح في المكشوف لأن العقول فقدت القدرة على تصديق الحقائق)ء
وأمسية أفزعت أمريكا ساكنتها بكذبتها السخيفة عن الإرهاب كان ورم قريحتهم قد بلغ الزبى واطمأن إلى شيخوخة مناعتنا وعجزها فتقيح على دموع منهم عطشى إلى دماء بقيتنا الحية فكانت السيناريوهات عكس السابق تنتج في الواقع ثم تبحث لها فيما بعد عن أغاني وكليبات لجمع تبرعات لهم لا لنا..
في خلال تلك الأثناء حاولنا أن نفهم لكن كانت مادة الفهم تحت ركام شديد عويص احتاج منا سنوات لفهم مكيدة سنة قبل تلك السنوات.. فتساءلنا على إثر ذلك هل سنحتاج سنوات أخرى لندرك واقع هذه السنة؟؟
وهل سيكون من فرق بيننا وبين قائل" رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت"؟؟


** ماذا لو علمت ما يكون غدا .. وأدركت فجأة حدود الزمن .. هل سيغير ذلك من إيمانك شيء؟؟

66- أنت خائن

ما أجمل الحقن التي تهدأ الأوجاع .. تسري في كيانك كشدو عصافير الصباح .. في يومياتك سحق لناموس المدافعة .. في أخبارك تبطيء لقانون المصارحة.. في راحتك تسريع لقتل فطرة المفاعلة .. في حربك تسكين لنار المناصرة ..
وأنت بعيد..
بين أن تقول مالي ومالهم .. أو تحمل كل يوم همهم .. تكاد لا تصدق في قوة الدعاء ..
بين أن تنظر لحالك أوحالهم .. أو تضرب عصفورين بحجر واحد .. تبحث عن راحة من تعب الراحة ..
بين أن تكون مبارزا في حروبهم .. أو فاضحا لألاعيب أذنابكم .. تمضي اللحظات في حسرة وقهقهات جافة مداراة للآهات..
بين أن تكون في جيش حر .. مقاومة شريفة .. جهاد حق .. أو حاملا لقلم .. يمسح غبار الجهل .. يبري فطرة الدفع .. يحرك دفة الوعي .. لا تزال تمني النفس بوقت لمثل هذا الأمر ..
وبين الأماني والإنتظار .. تذكر:
أن وطنك يباع.. طفلك يشرد .. أمك تغتصب .. زوجتك تنحني عند أقدام الرعاع..
وأنت كما أنت كلما ضاع حد من الحدود حولك .. تقهقرت إلى ما قبله لا تحرس ولكن تنتظر له بعد حين زوال .. والعصيب أن نشوتك أصبحت مجرد إحساس أن النار التي تحرق إخوانك لا يطالك منها ولله الحمد شيء ..

أتذكر حين مررنا بجانبه ونحن بين هرم وميت وشيخ خرف .. لا نذكر من البيوت إلا صفقات الخيانة التي عقدناها خلف جدرانها .. لا نرى من الأمس إلا رائحة العبث التي عمرنا ليالينا بها .. لا بقية لنا من البارحة إلا تلك الغصة العالقة بحناجرنا.. لا عزاء لنا من ماضينا إلا زفرات أسف تصنع المرارة في أفراحنا ..
تسابقنا الخطى بحثا عن طريق الخروج ..هروبا من واقع المرور .. لكن إلى أين .. من يستطيع الخروج من نفسه .. أقسى الطغاة احترق بنارها الملتهبة .. هاجت لياليه بمرارتها المسعرة .. فمن أين سنهرب ..
كل جدران بيتنا تلومنا..
ننظر إليها فترجع النظرة إلينا حسرات .. نطأطأ الرأس إلى أرضها فتعرض عن وجوهنا ناثرة عبر الغبار لهيب الآهات .. حتى الهواء أصبح فجأة يلفح وجوهنا كأصابع اتهامات ..
ونحن بين لوم ولوامة ماذا نصنع ؟؟
أنواعا جديدة من ابتكار الفراغ .. أي نعم .. مبدعين أصبحنا في قتل الأعمار بالتفاهة .. وملأ الأجندات بالراحة .. لا لا .. بل نحن نتسابق في ثقافة مسايرة جهالات الساعة ..
ثم بكل جرأة نناقش !!
في أحداث أمتنا .. وننظِّر لحلول أزماتنا .. نضع قوانين تفتيت قوانيننا .. والأدهى أننا نعزل أولوا العلم منا في ركن باحثين بينهم عن واحد يفتي بالأنسب لأهواءنا .. ونقتله عند أول " الله أعلم " يرد بها على فلتاتنا ..
رحم الله الصبيان والحيوان بيننا .. لعلنا نحظى من قطرات الرحمة عليهم ببعض ماء نغسل به ظلمنا لأنفسنا..

في أي كتاب كان علينا أن نسجل..
* كتاب التاريخ .. لم ينصف إلا ما صانه رب الوحي..
* يوميات رجل مقهور .. من سيهتم لأحاسيس تملؤها دموع الحسرات..
* مذكرات مخابراتي .. من يدري دوافع وتوقيت هذا الرجم..
* ركن صحافي مأجور .. كيف يسلم بعد غسله بماء النار من مساومات الأهواء..
* إبراء الذمة بافشاء أدواء الأمة .. من سيرحمك وأنت في عرفهم كناثر أسرار الحرب..
* تفتيت الهم بتسليط الضوء على أصحاب الضيم .. أنت إذن سياسي.. كيف تجهل أن هذا من دساتير السياسة.. إنك لا تفهم بالسياسة !!
* القصة القصيرة وترميز السريرة .. ومن لديه الوقت لفك فوازيرك والوقت ليس رمضان .. يعني كيف تريد تغيير جيل بقصة بحجم العنوان..

أضحك الله سنك أختي زينب ، أعجبتني أفكارك العذبة والسلسة والراقية ....... يازينب لا فض فوك

بارك الله فيكم جميعا, ومرحبا بك أختي رند, وقد صدقت فما أكبر تدليسهم وتضليلهم, إذ يخلعون الأسماء البراقة على باطلهم, والأسماء المنفرة على ما معنا من الحق.

72 - أخشى أنهم غنم قاصية

وجدَتني في البيت القديم .. اتكأت بجانبي وابتسمت .. لماذا تصرِّين على المكوث هنا.. والناس قد انفضت وحيطان البيت يكاد يخبو لمعانها..
التفتُ يمينا وشمالا.. قمت أجرها من يديها و أسرد عليها بقاياه الثمينة استرسالا.. أفتح الدواليب وأخرج في كل مرة كنزا منها دفينا .. أُخبِرها بمجريات أحداث الماضي القريب .. وحيثيات صخب أهله العزيز .. وأنا أجري بين غرفه أذكر في صوت مليء بالأسى تفاصيل بنائها الشديد ..
في خلال ذلك كان دمعي ينهمر عند الروايات والحديث ..
توقفت ونظرة إشفاق منها تحاول مواساتي .. لقد انشغلوا بشيء ربما أهم من هذا بكثير..
قلت وأنا أكفف الدمع بثوب معصمي .. وما كان شغلنا هنا ؟ ألم يكفهم أنه كان في جهادنا نسجا من حديد.. ألم نكن نحلم ببيت يجمعنا لا يأبه بالتشويش أو حتى الوعيد .. أما كان بناء الجماعة أقوى من تشييد الفرد ولو بلغ من العلم الكثير .. أم أن نيتهم كانت أضيق من هكذا تحديد .. لقد فرقهم ما بطنوا في عقولهم من انجراف مع الهوى حسبوه خطأً رأيا سديد ..
انتبهت لكلامي فقلتُ .. هل أبدو غاضبة؟ .. قريبا من ذلك .. حسنا أنا فعلا كذلك لكن على قدر الألم يأتي الأنين.. ولا أخفيك أني حتى لم أعد أهتم إن كان هذا دفع مني غير رشيد

إلى حين ....................