من يجيب !!

**بدون إسم** · 04-04-2011, 07:41 AM

للمعلومية والتوضيح انا فاهم انك لاتشكك في صدق النبي صلى الله عليه وسلم ولا تكذب انه يوحى اليه
وحسب ما فهمته منك انه يوحى اليه لكن الوحي ليس حق وتأثر بطبيعة وثقافة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهذه النقطة الاخيره هي ما اطلب منك توضيحها

**أبو القـاسم** · 04-04-2011, 12:52 PM

حقيقة لا أخفي استغرابي من بعض أجوبة المسلمين أنفسهم سامحهم الله!
إن كان من يدعي النبوة صادقاً فقد انتهت المناقشة .. لأنه: لا يخلو الأمر:
1- إما أن يكون عاقلاً معافى في نفسه وعقله ,وهو الأصل في كل إنسان أصلا
2-أو يكون مصاباً باضطراب نفسي أوعقلي ونحوهما..وهو حالة مرضيّة استثنائية
فنقول :مادمت تفترض صحة الاستثناء وتقوّي جانبه لتدعم إلحادك الشاذ :فأثبت! ..كما نطلب معه إثبات أنك أنت لست مصابا بالاضطراب النفسي والعقلي
وبخصوص الأول :فلدينا عليه من البراهين ما لا يحصى وكتبت فيه كتب..ولكنكم لا تقرؤون !, وإن كنا لسنا المطالبين وفق المنهج العلمي في هذا المقام إثباته.. ولا يكفي بالمناسبة إثبات صحتك النفسية , بل لابد قبلها من إثبات الصدق , وصدق الدعاوى يبرهنها العمل ..والعمل هنا أن تقرؤوا وهو ما ثبت لي ضده
(وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم من تهم المرجفين الأدعياء )
3-وعلى فرض قدرة الخصم على إثبات مرض نفسي معين لـ(س) من الناس ..فلابد أن يثبت أيضا أن هذا المرض ذاته يمكن أن يؤدي لأن يدعي هذا المريض كيت وكيت من الأمور ويبقى على ذلك منذ أن ادعاها إلى أن مات وبكل قوة حتى ظهر على الخصوم الأقوياء واتبعه آلاف مؤلفة من العقلاء الأصحاء بلغت عدتهم فوق مئة ألف وخفي أمره عليهم كلهم !

**النمر المقنع** · 04-04-2011, 02:38 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة

حقيقة لا أخفي استغرابي من بعض أجوبة المسلمين أنفسهم سامحهم الله!
إن كان من يدعي النبوة صادقاً فقد انتهت المناقشة .. لأنه: لا يخلو الأمر:
1- إما أن يكون عاقلاً معافى في نفسه وعقله ,وهو الأصل في كل إنسان أصلا
2-أو يكون مصاباً باضطراب نفسي أوعقلي ونحوهما..وهو حالة مرضيّة استثنائية
فنقول :مادمت تفترض صحة الاستثناء وتقوّي جانبه لتدعم إلحادك الشاذ :فأثبت! ..كما نطلب معه إثبات أنك أنت لست مصابا بالاضطراب النفسي والعقلي
وبخصوص الأول :فلدينا عليه من البراهين ما لا يحصى وكتبت فيه كتب..ولكنكم لا تقرؤون !, وإن كنا لسنا المطالبين وفق المنهج العلمي في هذا المقام إثباته.. ولا يكفي بالمناسبة إثبات صحتك النفسية , بل لابد قبلها من إثبات الصدق , وصدق الدعاوى يبرهنها العمل ..والعمل هنا أن تقرؤوا وهو ما ثبت لي ضده
(وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم من تهم المرجفين الأدعياء )
3-وعلى فرض قدرة الخصم على إثبات مرض نفسي معين لـ(س) من الناس ..فلابد أن يثبت أيضا أن هذا المرض ذاته يمكن أن يؤدي لأن يدعي هذا المريض كيت وكيت من الأمور ويبقى على ذلك منذ أن ادعاها إلى أن مات وبكل قوة حتى ظهر على الخصوم الأقوياء واتبعه آلاف مؤلفة من العقلاء الأصحاء بلغت عدتهم فوق مئة ألف وخفي أمره عليهم كلهم !

هذا التفكير إقصائي، سبق وقلت أن الأمر ليس محصورا في خيارين فقط: إما يقول الحق وإما يكون مريضا نفسي. قد يكون نزل عليه فعلا، ولكن ربما نحن مخطئون في ماهية هذا الوحي وكيفيته مصدره وما إلى ذلك.

**أبو القـاسم** · 04-04-2011, 03:01 PM

الكلام المرسل كل يستطيعه فإما أن تتكلم بدليل أو تسكت عن تضييع أوقات الناس وأنا هنا أنصحك وأرجو الخير لك صدقاً
طلب الأدلة ليس إقصاء..لكن محاولة فرض التشكيك وبهذه الأساليب الملتوية نوع من الهروب الفكري الذي تمارسونه على أنفسكم
للتخلص من حالة الصراع النفسي والفرار من نداء البقية الباقية من أشلاء الفطرة الممزقة فهذه الحالة تعبرون عنها بمثل ما نرى من طبيعة الردود وطريقة الطرح

**باحث عن النور** · 04-04-2011, 03:02 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المقنع مشاهدة المشاركة

هذا التفكير إقصائي، سبق وقلت أن الأمر ليس محصورا في خيارين فقط: إما يقول الحق وإما يكون مريضا نفسي. قد يكون نزل عليه فعلا، ولكن ربما نحن مخطئون في ماهية هذا الوحي وكيفيته مصدره وما إلى ذلك.

كلامك هذا قاله لنفسه الرسول عليه الصلاه والسلام قبل ان تقوله انت فهو بالبدايه لم يعرف من هذا ودليل استغرابه يدل انه اول

مره يراه ولم يراه سابقا فاوضح له انه من عند الله

اقرأ باسم ربك الذي خلق .خلق الانسان من علق .اقرأ وربك الاكرم

واعتقد انك تعلم ماهو رد الرسول محمد وتعرف من الحوار من اين هو هذا الملاك

**أبو عبد الملك** · 04-05-2011, 12:52 AM

ضيفنا النمر :
ما دمت تقول " أنه ليس كل صادق قد يكون معه الحق "
طيب ..... الآن
الكلام الذي يصدر من الشخص الصادق نوعان :
1/ إما أن يكون رأياً و تصوراً شخصياً محظاً ، من إنشاء هذا الرجل ، كما لو طلبت منه تصوره عن الزواج أو شعوره عن الفقر، وحينها يسمى هذا الكلام "اجتهاداً أو رأياً شخصياً " وهو قابل للأخذ والرد .
2/ إما أن يكون نقلاً محضاً ، لا دور لهذا الرجل فيه سوى نقله ، كما لو طلبت منه ، عدد شيء ما ، أو الإخبار عن شيء ما - وجوداً أو عدماً ، وحينها يسمى هذا الكلام "بلاغاً" .
وهذا النوع - الأخير - لا يختلف اثنان على القطع بصحته .
بل لا تختلف أنت معي في صحته ، ووجوب تصديق قائله.
وإلا فلمَ سُمي هذا الرجل صادقاً ؟

والرسل جميعاً - على رسولنا محمد وعليهم الصلاة والسلام -
"مبلغون عن الله تبارك وتعالى "

يقول الله تبارك و تعالى (و ما على الرسول الا البلاغ ).
ويقول الله تبارك تعالى ( يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ).
ويقول الله تبارك تعالى ( أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين ).

وهذا لا يعني أن الرسول لا يجتهد ، بل كان يجتهد فإن أخطأ نزل الوحي بتصويبه .

وحينها ما دمت أثبتّ للأنبياء الصدق في البلاغ - على رسولنا محمد وعليهم الصلاة والسلام - فلا يسعك إلا الإيمان بهم .

06-07-2012, 06:48 PM

للرفع

من يجيب !!

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment