اعرف اساتذتى ان الصحابه هم اتقى الناس و اعلاهم خير و صلاح لكن كنت اتكلم عن الذكاء اى قدرات العقل
الذكاء هو صفه للعقل ممكن ان يكون هناك ذكى لكنه شرير او كسول او اى شئ خير او شر
لكن الذكاء قدرات للعقل فاقصد ليس بالضروره انهم اذكى اناس ولا احد اذكى منهم , فيوجد من هو فى ذكائهم او اذكى
هذا فقط ما اقصده
-
أخي الكريم محمد,
تأمل معي المعنى التالي: الله عز وجل أنزل على أفضل رسله وخاتمهم أعظم كتاب بأعظم شريعة بأعظم لسان.
ثم تأمل الحديث التالي: (إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشا من كنانة ، واصطفى هاشما من قريش ، واصطفاني من بني هاشم.)
ثم تأمل قول ربنا سبحانه: (كنتم خير أمة أخرجت للناس).
ثم تأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم).
فهل يبقى عند أحد شك بعدها في أن الله سبحانه اختار لنبيه الأفضل من كل وجه, فلا يعقل أن يأتي يوما من يداني مرتبة أولئك الرجال الأفذاذ الذين ذهبوا بخيري الدنيا والآخرة.Leave a comment:
-
لا أعرف أخي الكريم ما هو الذكاء عندك ؟؟؟و اتحفظ على هذه
هم اتقى الناس لكن ليس بالضروره اذكاهم
فإن كنت تقصد به سرعة الإستيعاب فلا يوجد من هو أكثر إستيعابا منهم لمعاني الكتاب و السنة .
و إن كنت تقصد به حسن التدبير للأمور فلا يوجد من هو أحسن تدبيرا منهم.
و إن كنت تقصد به تحقيق الأهداف فلا يوجد من حققها مثلهم.
و إن كنت تقصد به إستشراف الغيب فلا يوجد في هذا مثلهم .
و إن كنت تقصد به إستنباط الاحكام فلا يوجد مثلهم.
و إن كنت تقصد به سرعة البديهة فهم في القمة منه .Leave a comment:
-
اقصد انهم ليسوا اذكى اناس ولا اذكى منهم وان لا احدا اذكى منهم
انا اقصد ذلكLeave a comment:
-
معذور أخي محمد لأنك لا تعرف من الصحابة ..وتجهل حقيقة تلاميذ خير البشر!
وحقيقة تعليقك هذا سيء مع الأسفLast edited by أبو القـاسم; 04-09-2011, 09:52 PM.Leave a comment:
-
و اتحفظ على هذهوأذكاهم عقولا
هم اتقى الناس لكن ليس بالضروره اذكاهم
Leave a comment:
-
ما شاء الله أخي الحبيب أبا القاسم ..
ما زلت توقظ عقول الغافلين بجديد البراهين في كل يوم ..
أعانك الله على الخير ..
وثبت على طريق الحق خطاك ..
(( أدلة خاصة : ولا يفهمها إلا الخاصة )) ..
أعتقد أننا على موعد مع عدة وجبات دسمات بإذن الله تعالى
في هذا الموضوع .......
متابعون إن شاء الله ..Leave a comment:
-
أعتذر بشدة يا أستاذى الحبيب أبو القاسم... إنما قصدت بكلمة (علم) أى العلم الحديث الذى نعرفه فى عصرنا، مثل علوم الفلك والذرة والجيولوجيا وما إلى ذلك من العلوم التى لم تتوفر للمسلمين الأوائل كى يتحققوا بها من صدق القرآن.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركة
آسف على عدم الإيضاحLeave a comment:
-
أتحفظ على هذا الوصف يا محبوبي في الله تعالى ..وإن كنت أفهم مرادكفكانوا يأخذون تلك الإشارات بغير علم وبغير إثبات
فالصحابة كانوا أعلم الناس وأذكاهم عقولا وأزكاهم نفوساً..Leave a comment:
-
{إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ}
الشىء العجيب يا أخوة أننا الآن قد نعرف بعض الأسرار والإشارات العلمية المعجزة فى القرآن بعد ما توصلنا إليه من علم ومعرفة...
أما الصحابة وأتباعهم -عليهم رضوان الله- فكانوا يأخذون تلك الإشارات بغير علم وبغير إثبات
وكانوا يؤمنون بالله بلا حاجة لبراهين علمية ساطعة... ولم يجرؤ أحدهم على التطاول على الله ورسوله كما يفعل بهائم الملحدين (مع الإعتذار لبهيمة الأنعام على تشبيه الملحدين بهم)Leave a comment:
-
بل أنت منهم أخي الحبيب وستجد أن جميع ما يذكر معروف لحضرتك سلفاً, ولو تأملت في الضابط الذي عينته لعلمت أنه يدخل فيه فريقان :كل مسلم (هكذا يفترض!) وكل من كان هذا سبباً لإسلامه ..Leave a comment:
-
أدلة خاصة ولا يفهمها إلا الخاصة
قال الله تعالى "وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون"
وهذه الأدلة مشرقة في قلوب المسلمين محرقة لقلوب الكافرين فتزيد الفريق الأول إيماناً مع إيمانهم ولا تزيد الظالمين إلا خساراً..وأعني بها التي لم تجر العادة أن تفرد باالذكر إما لذهول كثير من الناس عن استحقاق كونها أدلة ولغير ذلك, وقولي "لا يفهمها إلا الخاصة" :أي لا يفطن لكونها شاهدة على صحة الدين إلا من أراد الله تعالى أن يشرح صده للإسلام,Last edited by أبو القـاسم; 04-09-2011, 07:58 PM.
Leave a comment: