أدلة خاصة ولا يفهمها إلا الخاصة

نحن في سيرتنا عندنا علماء دون سن العشرون
ومن كتب والف دون سن العشرون
ومن جيش الجيوش دون سن العشرون
ومن حرر البلدان دون سن العشرون
ومن حافظ على اعراض الثغور دون سن العشرون
ومن كتب مجلدات بجهده الخاص وسافر البلدان دون سن العشرون
فلا همة ما بعدهم اكبر من همتهم
ولا ارادة من بعدهم اقوى من ارادتهم
ولا هامة او عزة او ذكاء او كرامة من بعدهم اكبر ولا اقوى من كرامتهم رضوان الله عليهم اجمعين
وفعلاً السلف احكم واسلم واعلم وابلغ من الخلف فعلاً الكلام منعش بحق.

رائع كلام رائع رائع رائع

وحقيقة ان هنالك عامة
وهنالك خاصة
وهنالك خاصة الخاصة


راق لي فعلاً التكلم عن ذكاء الصحابة شيء مذهل

يُرفع لأهل الخاصة فقط

اللهم آميــن
سمعت اخي أبا القاسم
بالاضافة الى ما تفضلت به وما حدث لهذا الاخ الصيني
حتى النبات تتأثر بالقرآن الكريم ...سوف ابحث في هذا ان شاء الله

أحبك المولى عز وجل ..ورفع قدرك ..هذا رعاك الله يتطلب موضوعا خاصا ..
والله ييسر الخير ..ويجعلك مباركا أينما كنت

يقول الله تقدس وتبارك وتعالى : (لَوْ أَنزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) ويقول : (اللَّهُ نَـزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
-----------
ثبت بشهادة الواقعات المستفيضة أن للقران وقعا خاصا على قلب سامعه ,يتناسب طردا مع سلامة القلب من المؤثرات التي تحول دون أن يكون محلا قابلا لتأثير القران فيه..كالتربة الخربة لا ينبت فيها الكلأ بنزول المطر ولا الشجر وإن ألقيت فيها البذور الصالحة ..وقد حدثني أخي أنه جرب مع صينيٍّ لقيه في أحد رحلاته ,وقال له سأتلو عليك إذا سمحت نصّين ..ثم تتحفني بانطباعك, فأرعني سمعك,,قال :لا بأس..فقرأ النص الأول وكان جملا بالعربية ركبها من رأسه كالشعر ونغمها بصوته على رسم الترتيل..ثم قرأ عليه سورة الكافرون بنفس الصوت..فلما فرغ ,قال : هه! أخبرني ..فقال الصيني :النص الثاني أشعر به لامس قلبي ! (وعلامة الانفعال منه لا مني) فقال :أتريد أن تعرف السر؟ قال:نعم ! ..قال :هذا الثاني كلام الله..إن القران ..كتاب المسلمين المقدس
فتعجب..ثم قال أخي :ما رأيك أن تسلم ؟ فقال نعم !..فلقنه أخي الشهادة-هكذا بسرعة!- ..بعدما تلقى من سويداء قلبه شهادة تصرخ في وجدانه أن ليس ذا بكلام بشر..ثم افترقا ..والعتب على أخي أنه لم يتحصل منه على وسيلة للمراسلة..وأظنه تعلم الموقف من الشيخ العريفي رفع الله قدره فقد حكى مثله..انظر هنا

..وليس بضائر حجية ذلك ما قد يقوله فلان وفلان من غلاظ الأكباد وقساة القلوب ..لأنهم محجوجون بمن تأثر بسماعه أو بمعانيه العالية المنتظمة على نحو فريد لا ند له..إي والله لا ند له..ودونك هنا قطوفا من ثمرات عقولهم http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=28466
والخلاصة :كثيرة ي قصص الذين أسلموا لمجرد سماع القران وليسوا عربا , وأكثر منهم جدا من قرأ ترجمته وفهم معانيه..

اهلا حبيبي ابا القاسم متابعا لموضوعك الشيق
حبذا لو تكرمت ان تذكر لنا بعض الامثال في القرآن وكيف يستفيد منها المسلم
جعلنا الله جميعا من خاصته
ماهو المقياس عندك للذكاء
لكن عندنا نحن ...
الغبي من خسر آخرته بذكاء دنياه ... ولكن الذكي من ربح آخرته بإرضاء مولاه سبحانه ...والعبرة والنتيجة بخواتيمها
واسمعوا معي قوله سبحانه وتعالى في وصف أذكياء ظاهرا من الحياة الدنيا الغافلين عن الآخرة (المنبهر به بعضنا )
((وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ)) (10)الملك
ووالله ((ولاينبئك مثل خبير ))

شكر الله لكم أخوي الفاضلين :سلمة ومعتزة بالإسلام ..حفظكما الله تعالى وجزاكما خيرا على ما أسديتما من دعاء

في الصحيحين أخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: إذا كان رمضان، فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين..
يلمس الناس عامة والمسلمون خاصة الإقبال على الطاعات وانزجارهم عن المعاصي بقدر ملحوظ جدا لو قورن ببقية العام, وتخف حدة الشر في النفوس على مدى هذا الشهر .وتجد من كان يتلكأ عن حضور بعض الفرائض يحرص على السنن التي هي نوافل مستحبة لا واجبة ..ولا تفسير لهذا يحق أن يكون معقولًا إلا وقوع ما أخبر به رسول الله من تصفيد الشياطين أو سلسلتهم..وهذا أمر يأنسه كل مسلم من نفسه ويلحظه كل فطن ولو كان مراقبا خارج دائرة الإسلام .. ولهذا اشتهر عن رمضان كونه شهر الخيرات ,والفتوحات ,والبركات ..ولا يمكن إحصاء وجوه ذلك ..وهذا في كل عام مذ شرع الله تعالى صيامه.. والحمد لله رب العالمين

موضوع رائع بارك الله فيك

جزاك الله عنا كل خير استاذنا الكريم ابا القاسم المقدسي و نفعنا بعلمك
الحمد لله استفدت منها كثيرا

إيه والله , أحتــاج من هذا الدعاء الكثير واللهُ أكثر .
سأراجع هذه الرسائل المُهمّة وأطلع عليها , جزاكم الله خيراً أستاذتا الفاضل ونفع بكم .

هذا مشروع طيب بديع أحييك عليه وأشجعك على المتابعة في اكتناه كنوز القران ..واستخراجها , وفيما يخص هذا بعينه فثم دراسات تتعلق بمنهج الجدل والمحاجّة في الكتاب العزيز يحسن بك الاطلاع عليها حتى لا تنطلقي من الصفر بل تبدئي من حيث انتهوا
منها مناهج الجدل في القرآن لزاهر الألمعي رسالة دكتوراه في جامعة الأزهر..ومنهج القرآن الكريم في إقامة الدليل والحجة للباحث بجامعة النجاح بفلسطين مجاهد بن محمود بن أحمد بن ناصر وهي رسالة ماجستير وهذا رابطها

وهناك رسالة منهج الحوار الجدلي في القران والسنة للدكتور إدريس الطعان ..
والله الموفق

ماشاء الله أدلة رائعة نلاحظ " بعضها" , والبراعة في جمعها وشرحها وتفصيلها أستاذنا الفاضل أبو القاسم المقدسي ,
زادك الله من لدنه علماً وبارك لك في عمرك وعملك وجميع أمرك ,
مُتابعة بإذن الله ..

وبخصوص ماذكرت عن طرق المجادلة في القرآن وأساليب المناظرة والحوار .
فقد عكفتُ أقرأ القرآن آية آية , أدوّن في دفتر رقم الآية واسم السورة التي فيها هذا وأضع المصطلحات والمفايهم لها , لاستخرج من القرآن الطرق الأساليب وألاحظ وأفطن للسلوكيات الغير سوية كقوله تعالى { وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ } .
ولكني لا أعرف بعد مالخطوة التالية , أأنتهي هنا أم للمشوار بقية ...!؟
وأعتذر إذ خرجتُ عن لب الموضوع لأضع طلب العون والمشورة في الأمر ..

-إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
من الأدلة الخاصة باصطلاحي : سرعة انتشار الإسلام وقوته الكامنة في الدفع الذاتي بحيث ينقلب مكر المعادين المحادّين له عليهم في كل مرة فلا يتوبون ولا هم يذّكرون..ولا حيلة لهم معه,فإذا تركوه ..انتشر بسلاسة الدعوة اليسيرة التي تقوم في غالبها على جهود فردية
وإذا كادوا له بمصيبة كانت وبالاً عليهم ..وإن عملوا سحرا انقلب ضدهم , وذلك رُغم فرقة المسلمين وتشتت دولهم وتنحية نظمهم الحاكمة المستبدة الشريعةَ عن واقعهم وركون هذه النظم إلى المعسكر الغربي بل مسارعتهم فيهم وارتمائهم في أحضانهم..ومع هذا كله ترى الناس تدخل في دين الله أفواجا مع ندرة الناصر وقلة المعين , فهذا لا تفسير له علمياً سوى الإقرار بأنه دين سماوي ولا جرم كانت قوته مودعة فيه من واضعه :الله سبحانه وتعالى , ولكن النصر والسيادة شيء آخر يتعلق بسنن إلهية لا محاباة فيه ولا مجاملة ..وهذا وحده دليل آخر يستحق أن يفرد بكتاب