هل تعلم من هو الذي وضع أساس عَقائد الضلال في الأرض من بعد النبي محمد (

سبحان الله !
والغريب أنك لونتها بالأحمر..يعني لم يفتك المعنى !
حقا إنها لا تعمى الأبصار !

نعم ............... وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ..... فمن هو ؟؟............... إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ

................. قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ .............

يا هذا ما هي الصلاة؟وما هي الزكاة ؟وما هو الحج؟
هل كان كل كلام الرسول صلي الله عليه وسلم القرآن أم كان له حديث من أمر ونهي وجواب وبيان وغيره؟الم تؤمر بأن تطيع الرسول في القرآن؟!!

في انتظار تفصيل كيف تصلون كيف تصومون كيف تزكون ،

الصلاة
(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) (البقرة / 238) ..

(وأقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً) (الإسراء / 78)

(وسبح بحمد ربك بالعشى والإبكار) (غافر / 55)

(فسبحان الله حين تمسون وحين تصحبون وله الحمد فى السموات والأرض وعشياً وحين تظهرون) (الروم / 17:18)

كيف عرفتم كل وقت لكل صلاة مفروضة !!!!؟؟؟

كيف تؤدونها الفجر ركعتان والظهر اربع والعصر ايضا والمغرب ثلاث والعشاء أربع والأكيد أنكم محرومون من السنن والرواتب لأنكم تنكرون السنة

كيف تؤدون الفرائض بالتفصيل

هناك أسئلة لم تجب عليها تفصيلا ، دليل تهربكم هو اقامة حجة عليكم بضلالكم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أيها المهرج..كلما اقتبستَ من القرآن كلما اكدتَ انك اعمى البصيرة والعياذ بالله..وكلما لوّنتَ آية إلا وكانت عليك حجة :
فما هذا الذي يوحى إليه ؟..وهل الوحي لا يكون إلا قرآنا ؟..مع الدليل
لا والله لا يستويان..وشكرا على التلوين أيها المهرج..
صدق الله وكذب المهرج..

- هل تعلم من هو الذى يهرف بلوغاريتمات غير مفهومة لا يفهم هو ربعها والذى يتطاول على السنّة وهو أساساً لايفقه شىء فى السنّة ولا فى اللغة العربيّة حتى؟
إنّه (مزن السماء)

الزميل مزن السما
لتعرف ان لولا السنة لضاع نصف القران او اكثر ولما عرفنا المدخل الى بعض اياته المنزلة من الجهة العملية في علم الفقه
ارجو من خلال هذه السطور تكن فهمت القصد ودعك من هذا الجدال

{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً }الإسراء88

{إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاء بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }القصص85
{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً }الإسراء82

{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ }النمل 92

{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }الأنعام19

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن نُّؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ }سبأ31

{وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ }الانشقاق21

وهذا قرآن {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7

ألف مرحبا
تابعي معي هنا



فهل التسبيح هو الصلاة كما قال ابن عباس ؟؟؟

تقدم ملحوظ في انخفاض معدل التهريج..مجهود يذكر فيشكر
أمرك عجيب أيها المزن طالبتك بدليل على كون أن الوحي المنزل على الرسول لا يكون إلا قرآنا فأحضرت لي آيات تدل على أن القرآن وحي وهو ما لا أخالفك فيه !!
فهل نسيت ان نقطة الخلاف بيننا هو ما ورد في استشهادك بهذه الآية " إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ "
فلا خلاف حول أن القرآن وحي ولكن هل الوحي لا يكون إلا قرآنا ؟...فلا أدري هل هذا الخلط يدخل تحت إطار التهريج أم هو سوء فهم للسؤال !!
أيضا هناك خلط حين اعتبرت آية ام موسى قرآنا وهو ما لا أخالفك فيه ولكن هل الوحي الذي نزل على أم موسى في ذاك الزمن وعند وقوع تلك الحادثة هو وحي من الله أم لا ؟..
ولاحظ أننا نتحدث عن مفهوم الوحي ولا خلاف حول أن القرآن وحي !
فهل هذا أيضا تهريج أم هو سوء فهم للسؤال !!

الوحي هو القرآن ........... و الدليل هو انت كيف عرفت انه يوجد وحى من الله اصلا ،، أليس من القران ؟؟؟

الآية نفسها دليل على ان الوحي هو القرآن فقط لا غير !!!إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ

كيف لا خلاف ؟ و انت لم تعرف القرآن و الكتاب و الوحي و الميزان و الحكمة إلا من خلال و حي القرآن ... أم انه لديك مصدر معرفة أخرى غير القرآن بالوحي ؟؟
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15
و هذه الحقيقة التي لا تعرفها لا انت و لا قومك من قبل هذا القرآن .........

البيان واضح جداً و الخلط عندك انت و ليس أنا {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }يونس87

مفهوم الوحي :::::::::: هو مخطوط اللسان فهل تعرف عنه شيء ؟؟
وعلى ذلك لا يكون هناك وحي و وحي آخر يا أخي العالم ،، و الوحي لا يكون إلا واحد فقط !!!إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ
ام انك تظن أن النبي محمد كان لديه وحيين معاًً من الله ؟؟
الشكر لله ربي على نعمة الفكر

أولا حمدا لله على عودتك لرشدك..نعمة أدامها الله
نعم صحيح القرآن وحي وهو كلام الله وقد عرفتُ هذا من القرآن..
أيضا عرفتُ من القرآن والذي هو كلام الله أن كلام نبيه هو أيضا وحي من الله..( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )..
غريب !!..
الآية قالت أن القرآن وحي ولكنها لم تقل أن لا وحي إلا القرآن !
فلا أدري لماذا لونت أداة الحصر !..
مهلا مهلا .. لماذا توقفت وأنهيتَ العد ؟ فانت تسرد تسرد..كان يجب ان تُكمل :
" أنت لم تعرف القرآن و الكتاب و الوحي و الميزان و الحكمة والصلاة ومقادير الزكاة ومناسك الحج... إلخ "
هل يجوز هنا أن اختم الجملة ب " إلا من خلال و حي القرآن " ؟..إن كان نعم انا في انتظار الآيات لاني لم اجد تفصيلا في القرآن لما هو مدون بالأحمر ؟
أجل اعرف عنه شيئا آخر..وايضا من القرآن :
الوحي ليس بالظرورة أن يكون مخطوط اللسان بل قد يكون إشارة بالجوارح كتبليغ جبريل عليه السلام للنبي في صورة معينة وتعليمه لينقل للأمة تلك المناسك العملية..فهذا وحي وليس بمخطوط اللسان ولا يُمكن أن يكون مخطوط اللسان ..
كقوله تعالى عن زكريا: (فخرج على قومه من الحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ) فقد قيل: رمز. وقيل: أشار، وقيل: كتب..
وقد يكون الوحي قولا دون أن يكون مخطوطا كوحي سيدنا موسى بسماع كلام من غير معاينة وكقوله تعالى : (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ) ..فهذا معنى آخر من القرآن لمفهوم الوحي..وما يؤكد هذا القول قوله تعالى (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء ).. فهذه الآية جمعت عدة صور من صور الوحي كالمنام والتسخير والإلهام..كلها جمعت في لفظ " إلا وحيا "..وسماع الكلام معاينة كسيدنا موسى عليه السلام دل عليه قوله: ( أو من وراء حجاب )..وتبليغ جبريل في صورة معينة دل عليه قوله: ( يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء )
او قد يكون الوحي بإلهام كما تفضلت انتَ بذكر مثال ام موسى وأضيف إليها مريم عليها السلام..وقد يكون الوحي بالتسخير ( وأوحى ربك إلى النحل )..
فكيف حصرتَ مفهوم الوحي في مخطوط اللسان والقرآن نفسه يقول خلاف ذلك يا من تعتبرون انفسهم أهلا للقرآن !
مصدر الوحي الإلهي واحد وهو الله..ولكن لهذا الوحي صور متعددة كما بينا اعلاه..
نفعك الله به..

عفواً اخي !! البيان في الآية .. ينطق.... عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ).. ... وليس كلام النبي كما تقول !! .. و الفرق كبير يبن النطق و الكلام !!

ليس انا من حصرت بل البيان في الآيات و الآية نفسها وانظر الآية كاملة {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15
الحديث عن الصلاة و الزكاة وووو ... الخ ............
ليس هنا في مفهوم الوحي على حسب قولك .
اما الزكاة فهي الزكاة و ليس لها علاقة بإخراج المال من جيوب الناس ...... بل ان الزكاة هي الزكاة لــ المال كما هي الزكاة للصلاة !!!!
والغريب في امرك انك تذكر صور الوحي في القرآن و تنسى صور الصلاة و الزكاة و الحج في القرآن ... عجبا !!!

كله من وحي مخطوط اللسان في القرآن .....
يا اخي هذه هي صفة الوحى الواحدة ... وليس كما تقول عنها صور الوحي ، لان الصورة هي واحدة مع اختلاف المضمون الذي في الصورة ..

الان كل الحديث عن الوحي هو جاء في محتواى وحي مخطوط اللسان في القرآن .. {ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ }آل عمران44

كما ان القرآن قد بين الصور المتعددة لــ الوحي ، هو ايضا بين جميع الصور الاخرى للدين مثل الصلوت و الصلوة و الزكاة و و و و .. ام ان القرآن بين شيء و اعرض عن شيء ؟؟ {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38
كل شيء سيحشر الى الله و بدون اي تفريط من الكتاب ... اذا هو الوحي المخطوط بلسان عربي مبين .... تبيانا لكل شيء .... وعلى هذا تكون السنة باطلة و لا اساس لها !!!
والمهم هو !! ما هي صورة الوحي من الصور التي تقول عنها صور ، كانت للنبي محمد عليه من الله السلام بالوحي اليه ؟؟(وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء )..
وهذا هو ...... " إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ " ................... {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ }الشعراء193

الزميل " مزن "..أرجو أن لا تنظر للحوار كحلبة مصارعة فتسقط في الرد من أجل الرد وهو ما لا أرضاه لا لوقتك ولا لوقتي..
لذا أرجوك قبل ان تقتبس من كلامي وتعقب عليه تدبره جيدا وافهم الفكرة وتدبر الحجة..فإن استشكلت عليك فكرة ما..لك أن تستفسر بدل ان نبقى ندور في حلقة مفرغة..
هل هذه من مخلفات هبوب القذافي أم ماذا ؟
الفرق كبير بين النطق والكلام !!!!..طيب حتى لو فرضنا ذلك فإن هذا الفارق الذي تتحدث عنه هو عليك لا لك فمعلوم أن النطق هو بداية الكلام فإن لم ينطق عن الهوى فكيف يتكلم به !
إضافة إلى ذلك يقول بن القيم رحمه الله " ولم يقل: «وما ينطق بالهوى»؛ لأن نفي نطقه عن الهوى أبلغ؛ فإنه يتضمن أن نطقه لا يصدر عن هوى، وإذا لم يصدر عن هوى فكيف ينطق به؟ فتضمن نفي الأمرين: نفي الهوى عن مصدر النطق، ونفيه عن نفسه، فنُطقه بالحق، ومصدره الهدى والرشاد لا الغي والضلال " [بدائع التفسير (4/672)]
نعود الآن إلى معنى النطق..جاء في لسان العرب : " نطق الناطق ينطق نطقا تكلم والمنطق الكلام والمنطيق البليغ...وتناطق الرجلان تقاولا وناطق كل واحد منهما صاحبه "
ولنأخذ مثالا آخر من القرآن كقوله تعالى على لسان سليمان عليه السلام : " وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير "..فسُميَ صوت الطير منطقا لحصول الفهم منه..كما يفهم من كلام الناس..
إن كان لك تفسيرا آخر لمعنى " نطق" فهاته ودعك من أسلوب الهلوسة والتهريج..
الزميل العزير..
صراحة لم أفهم هل تقرأ ما يُكتب أم لا !
قلتُ لك حرفيا " الآية قالت أن القرآن وحي ولكنها لم تقل أن لا وحي إلا القرآن ! !.."
تعريفك الخاطئ لمفهوم الوحي هو ما جعلك تتوهم أن أداة الحصر تشمل فقط القرآن..وتنايستَ ان للوحي صورا أخرى لم تتطرق لها الآية..كالحديث عن جزء من كل..
جميل..قال تعالى : " والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم "..
وقوله تعالى : " وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ "
ما الفرق بين الآيتين..وكيف يكون حق المال معلوما ؟ ( أرجوا أن تُجيب بدون تهريج )
هذا إقرار منك بأن مفهوم الوحي لديك هو مفهوم خاطئ باختزالك إياه في صورة واحدة وهو الكلام المسطور في حين أن القرآن يخبرنا بأكثر من صورة وجميعها تندرج تحت مفهوم الوحي..
( دعنا من الحديث عن الصلاة والزكاة الآن فسبب البلية عندك هو الأساس أي مفهومك الخاطئ عن الوحي واختزاله في القرآن..فإن استوعبتَ هذه الفكرة فلن تجد صعوبة في فهم مسألة الصلاة والزكاة )
كيف تكون الصورة واحدة والمضمون مختلف ؟!
طالما أن هناك اختلاف ( وهو ليس اختلاف تضاد )..إذا فهناك شيء منفصل عن شيء آخر استوجب أن يكون مختلفا عنه ؟
والغريب أنك قلتَ فيما بعد " كما ان القرآن قد بين الصور المتعددة لــ الوحي هو ايضا بين جميع الصور الاخرى للدين "
السؤال هنا هو لماذا هذا الإختلاف في المضمون أو لنقل في طريقة إيصال أوامر الله ؟
والله لم أفهم شيء !!
المراد بالكتاب في هذه الآية هو اللوح المحفوظ وليس القرآن..وهذا واضح من سياق الآية فلا يقول عاقل أن أرزاق المخلوقات والدواب والطير ومستقرها ومستودعها مسطور في القرآن !!
ولكنه سبحانه وتعالى قال "ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء"
والمعنى سليم هنا وهو أن الله جعل القرآن تبيانا لكل شيء ولم يفرط فيه من شيء وقوله الحق..ولكن ليس ما ذهب إليه عقل المزن .. فمن بين ما بينه سبحانه وتعالى في كتابه، ولم يفرط في توضيحه أمره في عشرات الآيات وفي مواضع متعددة بطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم..فصدق الله وكذب المزن..
وإلا " فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "..
تلك كانت مقدمات الوحي أيها المزن ولو قرأت الآية التي تلتها مباشرة لوجدت ما تبحث عنه..تدبر هداك الله :
قال تعالى " وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ(52)..