استفسار بخصوص ابو جهل

في قوانين المدرسة هناك محظورات إذا أتاها الطالب يُفصل من المدرسة نهائياً ولا تقبله أي مدرسة حكومية وقد يُرفع اسمه ليُعمم على كل المدارس الخاصة بعدم قبوله .
فإذا آتى الطالب ذلك الأمر المحظور وهو يعلم نتيجة فعله , فلا نقول أن المدرسة ظلمته بل نقول هو من ظلم نفسه لأنه بغبائه أقبل على هوى لحظة أضاع بها نفسه وحياته ومستقبله .
يقول تعالى { فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } , والفرق بين المدرسة المدنية والمدرسة الربانية تجده في قوله تعالى { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) }

وفقكم الله وملأ قلوبكم باليقين .

..أختي الفاضلة هذا السؤال يطرح كثيرا بارك الله فيك..
فأرجو من أحد الإخوة إحالته على أحد تلك الأجوبة ..زيادة على ما تفضلت به أختنا العربية

الكافر الذي يموت على كفره و الذي قامت عليه الحجة يستحق الخلود في النار.

و من يرى أن هذه العقوبة ظلم فهو للأسف لم يستوعب حتى الآن مدى فظاعة و فداحة الكفر بالله.. و كأنه كأي ذنبٍ آخر!

تخليد أهل النار في العذاب الأليم هو عين العدل، لأن العدل هو أن تكون العقوبة ملائمة للذنب، و لا ذنب في الوجود أعظم من الكفر بالله تعالى، فعظم لذلك عذابهم.

فالكفر بالله يعني الجحود بكل نعمه التي لا تعد ولا تحصى!

و الكفر بالله غير مخصوص بزمن دون زمن حتى يقال أن دوامه ظلم!

بل كفر الكفار ملازم لهم أبد الدهر بإختيارهم، حتى لو أعيدوا إلى الأرض لعادوا إلى الكفر. والله أعلم بخلقه، فلازمهم العذاب لملازمتهم الكفر بالله تعالى. و اسأل أي كافر: لو قٌدّر لك أن تعيش للأبد فهل ستظل على كفرك؟ لأجابك: طبعاً!

اقرأ قوله تعالى: "ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين ( 27 ) بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون (28)".

اذا كان الموضوع قد نوقش من قبل ارجو من احد الاخوه اضافة روابط المواضيع القديمه التي نوقش فيها هذا الموضوع وجزاكم الله خيرا

تفضل بقراءة رد #49 في الرابط..وردود الأختين مهمة فتامل فيهما ولا تهملهما,

اليك الروابط

جزاكم الله خيرا

في القانون الوضعي يعاقب كل قاتل بالسجن 25 سنة مع أن الجريمة ارتكبت في بضع دقائق ! إذن وبمنطق من يسأل مثل هذه الأسئلة، لا يجوز وضع القاتل أكثر من بضع دقائق في السجن !!!! تتعلق العقوبة بحدة فظاعة الجرم وليس بمدة ارتكابه.

أخي عبد الرحمن..هل تذكر ماذا كانت إجابة الأستاذ ؟..

الذي اذكره انه قال انها حكمة الله ويجب ان نسلم بها من غير مناقشه

{ وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى ٱلنَّارِ فَقَالُواْ يٰلَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَٰتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ } * { بَلْ بَدَا لَهُمْ مَّا كَانُواْ يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ } *
الله تعالى اعلم بنفوسهم

حسنا أخي..
أعتقد أن إجابة الأستاذ شافية وكافية خاصة إن كان صاحب السؤال مسلم..فمقتضى الحكمة الإلهية أن الله لا يظلم أحدا..فإذا سلّم المسلم بحكمة الله المطلقة زالت الشبهة..
إما إن كان صاحب السؤال بعيدا عن فهم صفات الكمال..نقول والله أعلم :
أن أبا جهل وأمثاله عصوا الله في الدنيا وهم ينوون معصيته ما خلدوا..أي لو خّلد أبا جهل في الدنيا أبدا لعصى الله أبدا..فكان من العدل أن يُخلد في النار على قدر معصيته..
بل حتى لو فرضنا جدلا أن يبقي أبا جهل مدة محددة في النار.. ثم كان ماذا ؟ إما أن يدخل الجنة وإما أن يكون ترابا..وإما أن يعيده الله للإختبار؟..
أما الأولى فلا يقبل عاقل أن يدخل أبا جهل الجنة فلا حق له فيها ولا عمل لها ولا استحق رحمة الله بل إن في ذلك ظلم لعدل الله وميزانه بل وظلم لأهل الجنة أنفسهم..
أما الثانية فهي أيضا لا تختلف كثيرا عن دخول الجنة إذا اعتبرنا أنها هروبا وملاذا من العقاب..بل إن التحول إلى تراب هو جزاء من الله للحيوانات على خدمتهم لبني آدم فبأي حق ينال الكافر هذا الجزاء الذي لم يعمل له أصلا ولذلك يقول الكافر يومها ( يا ليتني كنت ترابا ) ..أي ليته كان في الدنيا حيوانا ليكون في الآخرة ترابا حتى يستحق أن يكون ترابا..
وأما الثالثة أي أن يعيده الله للإختبار..فهل كان هنا سيعود عن كفره ؟..لا والله فقد ضرب ربنا هذا المثل في القرآن..فقد قال تعالى على ألسنتهم :
( ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون )..فهل هم صادقين في دعواهم ؟..لا والله ما هم بصادقين...فقد أخبر ربنا أنهم ( وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ )
إذن فكان من العدل أن يخلدوا في النار لأنهم وكما قلنا لو خّلدوا في الدنيا أبدا لعصىوا الله أبدا ولو أعادهم الله للدنيا في كل مرة لعصوا الله كلما أعادهم..فكان من العدل أن يُخلدوا في النار أبدا ..
والله أعلم إنه هو العزيز الحكيم...

اذكر قصة طريفه لا ادري هل هي من الاسرائيليات ام من الاحاديث الضعيفه

وهي ان موسى حاول ان يتوسط لابليس من اجل ان يغفر الله له ويتوب عليه فكان رد الله على موسى انه لايتوب ياموسى لكن موسى اصر على الشفاعه لابليس عند الله وذهب الى ابليس اعاذنا الله منه وطلب منه التوبه لكن كان رد ابليس انا لا اتوب ياموسى ولكن بما انك تجملت علي سوف اخبرك بكلمات سوف يعصمك الله بهن عني ردا للجميل اعتقد انه اعطاه اذكارا
يحفظه الله بها من الشيطان

مسألة خلود الكافر ليست لها علاقة مع مسألة وجود الله أو صحة الإسلام فيجب التسليم بها لأننا تيقنا بأدلة قاطعة على وجوده سبحانه و بأدلة قاطعة على صحة الإسلام ..
و الله عز وجل يقول عنهم أنهم لو ردوا لعادوا لكفرهم فمن الأعلم بهم نحن أم الله عز وجل..